

寒山寺志
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所记寺院变迁、诗词记文、佛像钟碑、僧人寺产、轶闻掌故、寒拾事迹等,体例精当,史料翔实,文字典雅,被推为苏州寺园小志中的上乘之作。


归雁
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以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术,开阔我们的视野,增长我们的知识,陶冶我们的情操。


柳湖侠隐
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简述了滇南盘江下游哀牢山附近,有一大片湖荡,世人称为柳湖。在这里,隐姓埋名的赵霖和龙巧姑因为种种原因重出江湖,后来二人重回柳湖结为夫妻,与王谨一同入山修炼,三人皆成散仙。


鸳渚志馀雪窗谈异
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《鸳渚志馀雪窗谈异》是明代钓鸳湖客撰传奇、志怪小说集。未见著录,今存孤本一种,简称《志馀谈异》。约刊于明末清初,分上下二帙,目录共三十篇,文二十八篇。


卧龙峡风云
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开封古称汴京,五代赵宋,均曾建都。城北有北宋故宫遗址,居民叫做龙亭,楼阁矗立,下接长堤……


武当异人传
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湖南岳州西门外十余里,有一村落,地名林祠,寥寥二三十户人家。因在洞庭沿岸,本属鱼米之乡,居民生活大都还过得下去。只内中有……


杜甫
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讲述了“诗圣”杜甫曲折潦倒的一生。作者通过描写唐玄宗统治后期黑暗腐败的政治以及安史之乱给百姓带来的灾难,将国家的不幸与杜甫个人的命运紧密联系起来,写出了一个处于世运变换时期的伟大诗人沉沦穷困的命运,尤其写出了乱世中百姓的苦难。


春秋毂梁传
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《春秋毂梁传》是一本历史小说,作者是(战国)谷梁俶。


性命古训辨证
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本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作,它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的"性"、"命"二字逐一统计并分析,以其来源与演变论述先秦诸子的思想,*后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史,鲜明地体现了傅氏"哲学乃语言学之副产品"的治学思想和严谨的学术风格。


品花宝鉴
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书叙翰林之子梅子玉,号庾香,才貌出众,与亲友颜仲清、史南湘等交好。一日,同观南湘所作《曲台花选》,中列名伶袁宝珠、苏蕙芳、陆素兰、金漱芳等八人,各有赞语。梅子玉不以为然。后邂逅初入京的小旦杜琴言,又观其演剧,大为叹赏,二人互相思慕,终在名公子徐子云家相会,结成密友,缠绵于相思之中。


大侠狄龙子
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忽然一阵寒风,夹着一些雨点吹向脸上,淑华当时机伶伶打了个冷战,觉得翠袖单寒,弱质难禁,正要回房添衣,忽听一声“娘呀”。转身一看,一个短小精悍的幼童两脚污泥,衣服也全淋湿,一纵一跳挟着书包,由风雨中欢呼跳跃而来……


林家铺子
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讲述的是当时江南杭嘉湖地区一个小店铺的主人林老板,在时局动荡、经济萧条的社会背景下,虽再三苦苦挣扎,但在黑暗势力的盘剥下终于破产的故事。


辽海丹忠录
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该歌颂海上民族英雄毛文龙。他多谋善战,屡立奇功,*后却衔冤被害。


月夜孤舟
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这孤舟上的人们——有寻春的骄子,有飘泊的归客,——在咿呀的桨声中,夹杂着欢情的低吟,和凄意的叹息。把舵的阮君在清辉下,辨认着孤舟的方向,森帮着摇桨……


扬鞭集
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反映旧社会中国社会现实,揭露豪富对劳苦大众的压迫与剥削……


韩诗外传
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汉初的一部征引《诗经》诗句以证事的著作。韩婴作。


黑蚂蚁
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云南腾越西南,滇缅交界,重山峻岭绵亘杂沓,溪流泉瀑纵横交错。其中都是亘古无人的荒山野地,森林甚多,往往回环数百里不见天日。除却林中藏伏的各种毒蛇猛兽之外,更有许多奇奇怪怪的虫蚁


文渊阁书目
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《文渊阁书目》是登记明初国家藏书的*部书目。是现存不多的官修书目之一,在目录学史上有着不可低估的地位。


续欢喜冤家
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《续欢喜冤家》是明代西湖渔隐主人撰写的一部小说。


象牙戒指
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北京的一个女大学生张沁珠和曹子卿的悲剧。张因五四的影响,追求自由恋爱。但是却遭遇有妇之夫的欺骗,被始乱终弃,让张心里忧伤万分,她憎恨世界。后来有一个思想觉悟高,有才华的革命者曹子卿爱上她,但她伤痛的心不能理解曹对她的感情,漠然拒绝了他。让如火花之光的生命像彗星一样消逝,曹在临死前再向张表白,张才明白她错失了一段美好的爱情,辜负了曹对她的深情。她把所有情感放在已死的曹身上,用曹送她的象牙戒指套住了自己的一生。


贤劫经
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本经内容叙述佛陀在祇园时,答覆喜王菩萨之请问,首先说诸种三昧(梵sama^dhi ,巴同,精神集中之*高境地)及其功德,次言八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德,又列举贤劫(现在住劫)期中所出现之千佛名称及所居之城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会之众数等,*后叙及传持本经之各种功德。然汉译本文字艰涩,阅读困难,故研读者少。此经于各种佛名经中,乃*早之汉译本,故保有*古之型态,译出后即受到相当之重视。