万本电子书0元读

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老子柔
老子柔
王少农
¥2.90
寂
王少农
¥2.90
当代大学生情感写真--心灵倾诉
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烨子
¥2.90
北大论文
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烨子
¥2.90
《菜根谭》是明代万历年间问世的一部奇书
在北大聊天
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东方闻睿
¥2.90
当代女大学生心灵手迹--灵感
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烨子
¥2.90
东方有条中国龙
东方有条中国龙
烨子
¥2.90
德鲁克与比尔盖茨
德鲁克与比尔盖茨
读书堂
¥2.90
一代宗师德鲁克走了,虽然有些令人怅惘,但却并不会让我们特别悲伤。
灯下孤影
灯下孤影
郑星火
¥2.90
似乎同样的夜,似乎同样的我,似乎同样的感慨,却有了似乎毫不相同的天地。 孤独的心,孤独的影,孤独的叹息流泪。 唯愿重拾那份信念,重守那份热情,重铸那份执着……
丁字街头的遗忘
丁字街头的遗忘
读书堂
¥2.90
在那个丁字街头,我又遇见你,当年的深沉变成了现在的忧郁,微曲的背没有了过去的宽阔,我知道,你从不会为了我而跑遍某个城市,我是你记忆里曾经的一道浓香,只是希望能奢望比烟花更加绚烂。
后燕-慕容盛
后燕-慕容盛
读书堂
¥2.90
慕容盛后来讨伐高丽、库莫奚有功。然治下太严,刑罚残忍,左将军慕容国与殿中将军秦舆、段赞等人密谋暗杀慕容盛,却东窗事发,众人皆被诛,军中大乱。终平乱时,慕容盛本人却身中暗器,伤重不治,享年二十九岁,在位仅三年。慕容熙继位。
后赵-石弘
后赵-石弘
读书堂
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史载石弘“幼有孝行,以恭谨自守”。东晋成帝咸和八年(333年)九月,石勒一死,石弘继位,年号延熙,立刘氏为皇太后。
后赵-石虎
后赵-石虎
读书堂
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333年,石勒駕崩,其皇位由兒子石弘繼承。翌年,石虎廢殺石弘,自立為王。至335年,其首都由襄國(今中國河北邢台)遷至鄴(今河北邯郸市臨漳县城西南20公里邺城遗址)。349年正式即皇帝位。石虎在位期間,表現了其殘暴的一面,因此被評為五胡十六國中的暴君。
红旗飘飘(5)
红旗飘飘(5)
读书堂
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金牌一样重,奖励各不同。奥运健儿奖金来自三大块,国家奥运金牌代表团抵港董建华率官员到机场迎接。雅典奥运大势回眸:中国该在哪里开掘新“金矿”。北京奥运场馆建设有四项调整奥运五环旗今抵港。处变不惊中国女排险胜古巴时隔8年再进奥运决赛。亮晶晶同取开门红中国跳水梦之队双人跳获双金。雅典中国女网惊喜连连双双挺进女双八强大战。中国健儿半程回顾:三大金牌军团四项惊人突破。
红塔主教练:戚务生
红塔主教练:戚务生
读书堂
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生日:1944年5月10日 戚务生开始其执教生涯是在1978年; 1978年3月到1979年4月执教于索马里队; 1979年12月到1986年在中国青年队任教; 1980年到1982年在希望队任教; 1983年5月到1985年,在中国国家队任教,获第8届亚洲杯亚军; 1986年在广州队任教; 1994年到1997年在中国国家任教; 1998年到2001年在云南红塔队任教。
侯览
侯览
读书堂
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侯览(?-公元172年),东汉宦官,山阳防东(今山东单县东北)人。延熹年间赐爵为关内侯。因诛梁冀有功,进封高乡侯,后迁为长乐太仆。任官期间,专横跋扈,贪婪放纵,大肆抢掠官民财物。为了报复私仇,侯览又诬陷张俭、李膺、杜密等为党人,造成了历史上有名的党锢之祸。熹平元年,侯览被举奏专权骄奢,印绶亦被缴收,随后自杀身亡。
后汉-高祖刘知远
后汉-高祖刘知远
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后汉高祖刘知远(公元895年3月4日~948年3月10日),五代后汉开国皇帝,即帝位后改名刘暠,947年-948年在位,死后谥“睿文圣武昭肃孝皇帝”。
后汉-隐帝刘承佑
后汉-隐帝刘承佑
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后汉隐帝(930年-950年),刘承佑,后汉的后一位皇帝,高祖子。948年-950年在位,后汉高祖乾佑元年(948年),刘知远死后,他即位,沿用后汉高祖年号乾佑,派郭威阵压起义,但郭威联合起义,后汉隐帝乾佑二年(950年),攻开封,刘承佑被杀,后汉亡,时年21岁。
后凉-吕隆
后凉-吕隆
读书堂
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吕隆(?-416年),字永基,略阳(今甘肃天水)氐人。十六国时期后凉国君主,后凉开国君主吕光之弟吕宝子。401年,吕隆弟吕超杀天王吕纂,拥立吕隆,改元神鼎。在位时多杀豪望,不得人心,又不断受到北凉及南凉攻击,国势日衰。神鼎三年(403年)北凉、南凉围后凉都城姑臧,吕隆不得已请迎后秦军,并随之东迁,后凉亡。后秦弘始十八年(416年),受后秦皇帝姚兴子广平公姚弼谋反案牵连,被杀。
后审美批判
后审美批判
读书堂
¥2.90
谈传统,就是谈过去的东西,过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点,其中包括有今天看来还十分落后的思想,或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延,新文化直面传统文化应采取何种态度呢?吸取精华,去除糟粕,这是我们每一个文化人的态度。
后审美批判解析
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读书堂
¥2.90
谈传统,就是谈过去的东西,过去的东西肯定遗传有那个时代的一些特点,其中包括有今天看来还十分落后的思想,或者甚至是“糟粕”的东西。新文化的存在形式其实就是传统文化的概念外延,新文化直面传统文化应采取何种态度呢?吸取精华,去除糟粕,这是我们每一个文化人的态度。