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南北极
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穆时英（1912年3月14日－1940年6月28日），浙江慈溪人，中国现代小说家，新感觉派代表人物，笔名伐扬、匿名子等。
夜总会里的五个人
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一九三二年四月六日星期六下午：金业交易所里边挤满了红着眼珠子的人。
哀乐
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在夜更深的时候，我忽然醒觉了。不知从什么地方，正传过一阵一阵的哀乐，那是悠长的，低郁的，如诉如泣的。谛听了一会，我不知怎么自然而然地在黑暗里偷偷啜泣了。我想不是我自己要醒觉来的，这哀乐，这悠长低郁的哀乐，它悄悄地把我灵魂的双扉敲动了。
从旅到旅
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倘使说人生好像也有一条过程似的：坠地呱呱的哭声作为一个初的起点，弥留的哀绝的呻吟是终的止境，那么这中间——从生到死，不管它是一截或是一段，接踵着，赓连着，也仿佛是一条铁链，圈套着圈，圈套着圈……不以尺度来量计，或不是尺度能够量计的时候，是不是说链子长的圈多，短的链子圈少呢?
航海日记
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戴望舒，浙江杭州人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文，开始受到法国象征派的影响，1926年参加共青团，1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌，1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。
夜是
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戴望舒，浙江杭州人，中国现代著名诗人。1925年入上海震旦大学习法文，开始受到法国象征派的影响，1926年参加共青团，1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌，1932年留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病逝世。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。
张爱玲传
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张爱玲至今仍是大众关注的热点之一，其传记层出不穷，本书作者以“不做传奇”的立场，严谨地以文献为依据，对张爱玲生平及其作品做了全面深入的叙论。全书按张爱玲的生活轨迹分为上（1921-1943）、中（1943-1945）、下（1945-1995）三编。特点是以深刻细致的分析和评论见长，能够将张爱玲的作品与其经历、思想、情感等结合打通，处处传达出由文见人的洞见，寻觅出了张爱玲及其作品之间的深切关联。文笔清雅，不枝不蔓，既无学究气也避开了多愁善感的矫情气，甚至被读者认为是张爱玲式的文字。 1993年初版后，成为众多张爱玲传记中的经典之一。此次再版，作者重新删订，并配以精美插图，使这部经典传记更臻完善。
感悟父爱故事（青少年阅读故事书系）
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青少年时期是世界观、人生观及心态和性格形成的关键时期，我们对青少年心态的呵护就是对他们*的关怀。在青少年的成长过程中，要树立他们正确的人生观、要引导他们对真善美的积极追求、要培养他们乐于助人的兴趣。
来自天堂的玫瑰：最浪漫的诗歌
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《来自天堂的玫瑰:浪漫的诗歌(精华版)》是由当代文学界知名人士精选国外经典诗歌和国内知名诗人诗歌作品之佳作。突出权威性、资料性和文学性。在多年之后的某个时刻里，有那些感触触发了你的回忆，想起了这些诗行，请告诉我哪一首撩动你的心弦，或哪一篇章让你怀念。
闪亮的青春之火：最感人的小说
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小说便是生活场景的缩影，如雨后嫩叶上的水滴，晶莹透明，折射着生活中的每一束阳光。为记下这些掠过岁月的感人片段，我们编纂了这本《感人的小说》。
隋唐演义(中国古典文学名著)
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本书的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为“大框架”，自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇从四川还都去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史，主要写了三个方面的内容一是隋末宫廷故事，以隋炀帝和朱贵儿的旖旎艳情故事为中心，描写了隋末宫廷生活的豪华奢靡，刻画了隋炀帝的荒淫残暴。他弑父鸩兄，夺得皇位，在位十三年，营建洛宫，征选绣女，开凿运河，游幸江都，修筑长城，远征高丽，致使国力疲惫，民不聊生。
封神演义
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明代嘉靖、万历两朝皇帝崇信道士羽客，这股风气从上层蔓延到民间，神魔小说应运而生，其代表作便是《西游记》。到了十六世纪后叶，又一部较为优秀的神魔小说问世，若就影响而论，它几乎可以与《西游记》相提并论，这部小说便是《封神演义》。
还吾庄子——《逍遥游》《齐物论》新解（第二卷）
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《还吾庄子》以现代人的观点全面阐述了《逍遥游》和《齐物论》，全书知识丰富，解说详尽，通俗易懂，不失为一本让人觉得不得不看之书。
孔子原来这么说（下卷）
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本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。
老子走近青年（第二卷）
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本章在王本中是第四十一章，德经的第三章。帛书为德经第三章。选择从帛书，是因为从德经前三章的语言风格看，比较接近，如“上德”、“下德”、“上仁”、“上义”、“上礼”与“上士”、“中士”、“下士”这样的分列、排比，比较整齐的句式；以及“攘臂而扔之”、下士“大笑之”、“此非以贱为本邪，非乎？”等引口语入文，使之明快、生动，加强论辩力，等等，疑似从一本书中摘抄出来的。帛书的排序为我这种猜想提供了佐证。
老子走近青年（第四卷）
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老子走近青年。
上海人（上卷）
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要描述海是很难的，对写作者是一项挑战，一种考验。因为它浩瀚，繁富，气象万千，瞬息万变，深不可测……无论你怎样费尽心机，堆砌词藻，喧染铺张，到头来总让人觉得浮浅，简单，局限，片面，实在是一件吃力不讨好的事。
天鹅洲Ⅳ
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《天鹅洲物语》是续《故河口物语》后的一部小说。故河口奔岸后，形成了新的村庄天鹅洲。
我的气功纪实（上卷）
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这是一本迄今为止*的气功书。作者是个专业作家，长期来对气功抱有偏见，转眼间却成了上海文坛有名的“气功师”。他给不少亲朋好友治愈了重症难症，又发明了一套授功的方法，还制造出许多令人不可思议的现象。本书详尽被露了这一转变的内幕。所记皆亲身经历，真人真事，全用真名实姓，表现真情实感，确凿可靠。文笔幽默，描写生动，议论风生，见解独到。作者老老实实地写来，却仍不断使人感到扑朔迷离，也许换一种眼光，世界就是这副面目？如果神秘事物是个客观存在，朋友，你是规避拒绝，还是平和地正视，大胆地进入？
我的气功纪实（下卷）
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这是一本迄今为止*的气功书。作者是个专业作家，长期来对气功抱有偏见，转眼间却成了上海文坛有名的“气功师”。他给不少亲朋好友治愈了重症难症，又发明了一套授功的方法，还制造出许多令人不可思议的现象。本书详尽被露了这一转变的内幕。所记皆亲身经历，真人真事，全用真名实姓，表现真情实感，确凿可靠。文笔幽默，描写生动，议论风生，见解独到。作者老老实实地写来，却仍不断使人感到扑朔迷离，也许换一种眼光，世界就是这副面目？如果神秘事物是个客观存在，朋友，你是规避拒绝，还是平和地正视，大胆地进入？
正常人（卷四）
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《正常人》是正面表现市民阶层生活的小说，作者在海派文学脉系割裂几十年后，又以他独特的感知和书写能力，为我们呈现了一幅新的旧上海画卷。值得推崇的还有作者独特的笔触——集幽默、调侃、自嘲、戏谑于一身，读来妙趣横生欲罢不能。其自言自语式的行文，也显示出作者独特的气度。
