《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。

天下霸唱的*作品《醉茶志怪》讲述了曹操的盗墓传奇！而哥特童话女王苏想写下《后的断章》让人体会39种不同的惊悚……文化悬疑人枕上晨钟新作《绝魂甬》，讲述了一件笼罩在“肉彘”戚夫人骸影下的夺宝传奇。独家连载：布莱姆?斯托克《德古拉之吻》吸血惊情四百年，*强吸血鬼小说！ 本书共收录了阿碧丝、藏识、紫龙晴川、符箓小猫熊、小者、明月听风等十六位国内知名悬疑幻想小说作者的*作品，是国内类型文学作家的集体发声！

　　本书是美国著名作家杰克·伦敦*秀中短篇小说的合集，收集了《野性的呼唤》、《白獠牙》、《热爱生命》等脍炙人口的名篇。 　　《野性的呼唤》讲述了一只良犬逐渐回归野性、重返荒野的过程，这一过程充满了野性与人性之间的交织与角斗，而终野性占据了主导。作者藉此深刻地反映了“弱肉强食”的丛林法则。《白獠牙》则与《野性的呼唤》构成了有意味的对比，细致展现的是一只充满野性的小灰狼历尽艰辛终走向对人性的认同的“心路历程”。作者在揭示野性的力量、残酷的生存法则的同时，终肯定和礼赞仍然的是人性的力量。

一方水土养一方人，民艺的人文形态及内涵，既是传统经济和农耕社会的产物，也赋予了记忆中江南集镇特有的风情。小民的风流，手艺的黄昏，使得这些关于往年民生的文字具有了黑白影像的效果——一种内在灵魂的延续。作者谈正衡所选择的舒展的叙述角度，让人很容易从这些泥软土香的地域文化中获得了有益的东西。同时，又是那么善于捕捞过往的生活情趣，缓缓述及自小所生活的有各种手艺人的街道，透过嬉戏玩乐的少小天真，闯入一个个手艺传承的行当，见证了底层小民们那一幕幕颇富社会学和民俗学意义的生存场景。追忆往事，记录匠人，用散淡自在的文字和插图留住逐渐陌生的民间行当，让后人不仅知道这些乡土风物的名词，真切地感知生存的无奈和自由的不可企及……甚至还要从这一篇篇具体的人物故事中，去分担日益远逝的那个时代的忧伤和灼痛。

这是一本讲述鬼神灵异的书。这是一本关于民间信仰的直接的记录。你相信这世上存在科学无法解释的现象吗？你相信人类灵魂里住着仙人和魔鬼吗？你认为民间的“鬼神信仰”有其产生和存在的根据吗？那么，让我们翻开这本一千七百多年前写就的书，触摸当时平凡小民灵魂深处的信仰与尊崇吧！！

为了保护自己的王国，死亡之家的主人阿努比斯派出了仆人。与此同时，为了同样的目的，生命之家的主人奥西里斯则派出自己的儿子荷鲁斯。他们必须立刻而且永久地毁灭宿敌——曾经一千王子。 然而他俩谁也不知道，在黑暗中，夜哭之物早已潜伏，准备着毁灭生与死的世界，以及全部人类。 罗杰·泽拉兹尼是美国科幻与奇幻界富盛名的双料大师。在他的长篇小说《光明王》与《光与暗的生灵》中，他开创性地将神话传说与心理学及社会学的概念引入科幻的领域，以瑰丽的文字、宏大的设定和磅礴的故事情节，为科幻文学打开了一片全新的天地。

时光在咖啡壶中旋转，讲述着一个又一个温暖的故事，闻夕城淡然地微笑着，帮助一对又～对的有情人得到幸福。

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，又名《三国志演义》，是中国部长篇小说，也是元、明以来*秀的历史演义小说。它与《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》一起，被公认为中国古典小说四大名著。

有一位法国作家曾经说过，从我们在这个世界出生的那一刻开始，每个人都在编织一件看不见的外衣。这件外衣每时每刻都紧随着我们，不管你在吃饭、走路还是睡觉。虽然我们看不见它，却可以从一个人说话、做事的方式中感受到它的存在，这件神奇的外衣就是我们的性格。

　　《四叶蜜语（1）》由叶岚编著。 喜欢健智的程蜜，是个又呆又可爱的女生。可新 的学期，小蜜却没能和健智还有好朋友们分到一班， 还遇到毒舌班长雷晓……

　　牵动着小夜情绪的迦蓝是谁，穷追不舍的乌鬼七人众想要怎样，还有中了魔咒的青瓷与阿金的命运将如何？疑云重重……

　　《萌幻西游（4）》由绿尘编著。 悟空为什么突然背叛小四？哮天犬真正的愿望又 是什么？哮天犬，你要坚持住啊！咦？爸爸你怎么了 ？

　　《幻夜月公馆（1）》由神起果子编著。 神奇的桃符中藏着一个伤心的故事……等待着的 人啊，你究竟在哪里？幻夜月公馆的大人们帮我完成 心愿吧……

　　《富兰克林自传》以朴素的语言，叙述自己成功的经验和失败的教训。富兰克林尽管出身贫寒，只念过两年书，但通过刻苦自学，终成为功勋卓著的政治家、有多项成果的科学家、成功的实业家……十二岁为做印刷匠的哥哥詹姆斯做学徒。在詹姆斯出版的《新英格兰报》上，富兰克林开始成为撰稿人。后因兄弟二人关系破裂，而离家出走。辗转纽约、费城等地，从打工仔成长为成功的老板。他出版的《老者亚伯拉罕的讲话》（又称《致富之路》），被视为美国殖民地时期杰出的文学作品。

《张居正传》 “大明王朝宰相”大起大落的戏剧人生！ 太后、皇帝、君子、小人爱恨交加的铁血官僚！ “改革名臣”诞生在无法改革时代所遭遇的历史悲剧！

本书叙述了《水浒传》中幸存的三十余位梁山好汉和部分英雄后代的命运。由于奸臣迫害，他们揭竿再起，或重举义旗，杀官造反；或远赴海外，创立基业。而当金军南侵，国家危亡之际，他们又舍身忘死，奋勇抗金，表现了精忠报国的英雄气概和民族气节。但宋廷割地求和，他们报国无门，只得开赴海外暹罗国，传播中华文明。本书人物性格鲜明，语言生动传神，想象丰富，情节曲折，形象逼真，引人入胜。

只是一次再平常不过的相遇而已，怎么会发出“啪啪啪”的声音？ 只是一个再普通不过的女孩而已，怎么会男人一碰就？ 只是一位再帅气不过的少年而已，怎么会变成两个人？ 只是一次再简单不过的亲吻而已，怎么会拥有神奇的魔法？ 《恋爱啪啪啪》的爱情，拥有奇怪的声音哦；《恋爱啪啪啪》的“啪啪啪”，到底是什么呢？ “啪”的声…… “啪”的第二声…… “啪”的第三声…… HOHO，我们一起去猜吧！

《明天你会爱我吗》——安晴*青春小说。 《明天你会爱我吗》讲述：善良美丽的女孩灵希，因为母亲当特护的关系，来到了西家，帮助因车祸而性格大变的西宇航从阴影中逐渐走出来，也因此和西洛普相遇。 三人之间情愫暗生。 在母亲疯癫的阴影下长大的西洛普，冷血无情且浑身带刺。当他意外发现当年教他折纸鹤，曾带给他温暖和希望女孩就是灵希， 而她竟与他内心怨恨的同胞哥哥关系亲密时，他嫉妒而愤怒，不断阻止他们，伤害他们，只是他不知道，如此霸道自私地夺取过来的爱，能否维持到明天……

本书包含了套装3册，其中包括"暗王子联盟之极光都市"、"暗王子联盟之狼的陷阱"、"暗王子联盟之天使降临"。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

　　简尚尚是一个从头到脚，没有一处像女生的女生！不仅身强力壮，还走到哪里都被误认为男人，要不要这么悲催啊！好不容易决定改变自己，却在商场里被人当成小偷，还要搜身！拜托，花美男的眼神都这么不好的吗？不过，老天爷爷也有长眼睛的时候嘛！因为体育成绩出色，竟然也可以被梦想中的学校录取，还加了文学社！那里不但有暗恋的对象，还有形形色色的华丽美男，哇噻，简直是美男的聚集地啊！可是，那个冤家总是黏着她是怎么回事？为什么他看起来变可爱了？男人婆简尚尚与私家美少年的唯美恋习曲就要始咯！