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冲出云围的月亮
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本书描写女学生王曼英在大革命潮流的激荡下，参军成为一名女兵。在反革命政变发生时，她陷入绝望，产生了强烈的虚无主义思想和报复情绪，过着颓废、自暴自弃的生活。就在这种情境下，她重新遭遇了进步青年李尚志，他带领曼英走出困境，两人终结合。
海滨故人
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她们倒是什么来历呢？有一个名字叫露沙，她在她们五人里，是活泼的一个，她总喜欢穿白纱的裙子，用云母石作枕头，仰面睡在草地上默默凝思。
乾隆休妻
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《乾隆休妻》，民国时期陈莲痕撰写的笔记小说。这是一本经典的文学精华书籍，语言精美流畅，内容精辟新颖,感情诚挚动人，思想震撼人心。
山雨
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《山雨》是王统照的力作，也是中国现代文学史中较为坚实的现实主义长篇小说代表作之一。作者在《跋》中说，他是写了“北方农村崩溃的几种原因和现象，以及农民的自觉”。这部小说没有反映当时大家关心注目的问题，在当时没有引起更多人的重视，但国民党反动派感觉到作者对他们是人危险人物，因为作者给他们敲起了丧钟，说国民党的天下“山雨欲来风满楼”，山雨，自然是革命的大风暴了，作者给我们展现了一幅旧中国血肉模糊的画卷。
苔莉
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《苔莉》描写了表嫂苔莉与表弟的恋情 ，反映了“五四”时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。作者以客观平实的写作态度，清新流畅的笔调，再加上甜熟柔婉的情致，使作品风靡一时，出版后便被抢购一空，先后共印9版之多。《黑恋》讲述了君展和亦芳的爱情故事，展现了在军阀统治下的黑暗社会中人性与爱情的扭曲。
燕山夜话(第一卷)
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《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第二卷)
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《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1962年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第四卷)
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《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1964年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第五卷)
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《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1965年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
最后的幸福
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“剩女”的幸福是什么？美瑛一不小心把自己熬成了“剩女”，经历过拒绝与期待、错过与被错过的情感煎熬和纠葛之后，她终于心有不甘地把自己嫁了出去。自此生活优裕，可是所嫁非人，灵与肉的苦闷又让她心生旁骛，她该何去何从，她终能获取自己期盼的幸福吗……
节日万岁
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感谢那些陪伴我们的人，让每个节日都值得回忆与期盼 快来与高木直子一起体验日本全国11县不同季节的节日庆典~ 婚后的直子和丈夫御嗣君一起到琦玉县欣赏白日壮观的焰火、到秋田县欣赏可爱的小狗雪雕，夜晚在大大小小的雪洞中享受当地人热情的美食招待，好惬意~ 不仅如此，这里还有看起来很恐怖吃起来却很美味的幼仔饭、高达9米（全日本*）的活动人偶表演、在房顶上跳舞的老虎、撒豆散福的小鬼…… 热闹的祭典、美味的食物、久别的故乡和家人、一起牵手旅行的朋友和爱人，节日总能带给我们不同的欣喜与感动。
世界名著名译文库·契诃夫集(02):樱桃园
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《樱桃园――契诃夫戏剧选》是契诃夫的戏剧作品选集，收入《伊凡诺夫》、《海鸥》、《凡尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》等五篇戏剧作品。契诃夫既是短篇小说大师，也是戏剧艺术大师，剧本创作是契诃夫文学创作的一个重要组成部分，他的创作对俄罗斯戏剧艺术进行了革新，对20世纪戏剧产生了很大的影响。本书所选的作品都是契诃夫的戏剧代表作，体现了作者戏剧创作的不同风格。
一生最爱古诗词
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《一生*古诗词》古诗词是我国文学艺术殿堂一朵美丽的花。古人的哀与乐、悲与欢，都刻印在简短明了的诗词歌赋中，或清新婉约，或豪迈洒脱，或激昂澎湃，或淡雅悠扬，随着每一字、一句的排列变换，将内心涌动的情思跃然纸上。后人有幸从洒落一地的瑰宝中，去寻得一缕精魂，去体味一段人生，总有些许片段与今生今世不谋而合，带着默契，与千百年后的光阴重合，那年明月照在此时，良辰美景，如此相得益彰。本书甄选我国古诗词史上各个时期富美感、*代表性的诗词作品，让读者重温古典诗词的精髓所在，发现中华文明中的诗词之美，找回自己的心灵家园。
月亮与六便士
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你我身边都有这样的朋友──平凡上班族，人届中年，已婚，育有一子，脚踏实地赚钱糊口。说不定，你自己就是这样的人，在这样的生活中不知不觉迈入中年。 《月亮与六便士》里面的主人公查尔斯正是如此，只不过，有一天他突然响应内心的呼唤，留下一张字条，说：晚餐准备好了。就此离经叛道舍弃一切离家出走，一 意追寻他对画画的热爱，到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，贫病交迫也不再回头。妻子说：梦想？他这种年纪不会持久的，毕竟他都四十岁了，很快他就会 回到我身边。朋友问他：你不认为自己有任何责任义务吗？你到底要什么？查尔斯胆敢成为别人眼中不可理喻的疯子、执迷不悟的傻子、冷酷无情的负心汉，很多人 说他是痴人说梦、浪费生命，甚至不负责任，而只有他知道内心的热情和追求的理想，并以自己喜欢的方式选择了自己的人生道路！但现实生活中，有多少人只是胆 怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？
龙须沟
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《龙 须沟》讲述了北京旧南城沿臭水沟一个小杂院里住着的四家人。年青姑娘二春和母亲王大妈相依为命，靠焊镜框勉强度日。二春热情倔强，她恨这条臭水沟，更恨那 些欺负他们的人，她希望冲出这个恶劣的环境。王大妈因饱经风霜，胆小安命，母女俩常为此而拌嘴。北京解放后，龙须沟贫民区一改旧貌。人民政府惩办了黑旋风 和冯狗子。程宝庆走出了家门，担负起自来水站的管理工作；赵老头不再病缠床褥，还当上了区人民代表；二嘎子找到了工作；二春高兴地进了工厂。两年后，人民 政府发出了彻底整治龙须沟的号召，沟沿两旁群众积极响应，昔日的臭水沟修成了马路，肮脏腥臭的贫民区，变成了美丽的花园。
茶馆
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三幕话剧《茶馆》是中国话剧史上的经典，每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长，至今仍是现代剧院的常备剧目。 老舍先生的短篇小说睿智精炼，散文朴素幽默，本书中所选的篇目均是受到专家和读者交口称誉的代表作品，可以让广大读者领略到作家独具一格的文学特色。
赵子曰
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《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。
宝船
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本书是老舍的散文小说童话合集，同名作《宝船》是老舍**的儿童剧作品。话剧描述了古时候一个小孩王小二，勤劳俭朴，上山砍柴得了一只小纸船，即后来的宝船。环绕宝船的风风浪浪，讴歌了王小二的善良、机智、勇敢。
方珍珠
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五幕话剧《方珍珠》写出了北京曲艺艺人在新旧社会的不同生活遭遇和命运，通过对比，歌颂了新中国对艺人的关怀和尊重，呼吁艺人们要自尊自重，团结起来为新社会服务。剧本的前三幕，写艺人破风筝和养女方珍珠在解放前的北平如何受欺侮，令人悲愤难平；后两幕的情节与前面的戏剧冲突相比，稍显柔和。全剧的人物性格写得维妙维肖，主题鲜明，语言也极为成功。
赶集
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《赶集》收有文章15篇，包括：《五九》、《热包子》、《爱的小鬼》、《大悲寺外》、《马裤先生》、《微神》、《抱孙》、《柳家大院》、《铁牛和病鸭》等。此集子展现了老舍的现实主义风格和特有的北京韵味，情节连贯，故事性强，语言精练，通俗明白，笔下人物鲜活。老舍多描写底层市民人物形象系列，以一种深切的，忧虑的，思考的目光来同情关怀底层民众的疾苦，展示了对民族命运的关注，同时，又有一种幽默讽刺的意味掺杂在里面。他的作品对现代文学产生了重大的影响。
鼓书艺人
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《鼓书艺人》是老舍1948至1949年间于美国纽约写成的作品，中文原稿遗失，此书为马小弥根据英译本复译而成。本书讲述了鼓书艺人方宝庆一家的苦难经历，讲述了抗战风暴中老式艺人追求新生活的故事，呼唤新中国的到来。
