《郭公案》为清代的武侠公案小说，共有8编41则，讲述了郭公经历的各种案例。分为欺昧、人命、谋害、劫盗、赖骗、伸冤、奸淫、霸占。本书以故事形式描绘清朝社会形形色色的案子，虽是一本公案小说，但也能从中窥见清朝时期的社会景象，反应出了清朝时期人生百态。全书故事短小精焊，文字简练生动，内容涵盖广泛而全面。

《五杂俎》（今作《五杂组》），是成书于明代末年的一部笔记著述。全书十六卷，说古道今，分类记事；计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。本书包括读书心得和事理的分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会和人的各个方面，是一部名作。天部记述天文、气候、节气和四时的人事活动。地部记述理理、疆界、山川、河流、名胜，包括当时的海外地区，是研究历代地理的重要资料。人部记述人的形体、心性、境遇，包括技艺、医药、术数、书画、宗教等各种活动。物部记述动物、植物和各种物品，鸟兽虫鱼花卉草木、饮食服饰、文玩乐器等都有论述。事部记述贫富、收藏、文字、职官、行政、姓氏、婚嫁等社会活动。

《五杂俎》是明代的一部著名的笔记著作，明谢肇淛撰，成书于明代末年的一部笔记著述。全书十六卷，说古道今，分类记事；计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。该书是作者的随笔札记，包括读书心得与事理分析，也记载政局时事和风土人情，涉及社会生活的各个层面，内容杂多，确可称“杂”记。

唐朝德宗年间，江南苏州府有一乡宦王礼，官拜翰林侍读。所生一子，名云，表字清霓，才高八斗，学富五车。王云不好繁华交结，惟有闭读为事。正值仲春天气，花娇柳媚，王云与好友张兰和万鹤一起到虎丘游玩。他们一行人来到虎丘，赏景饮酒作诗。王云内急，上岸解手，转眼望见河边泊着一只大船，从里面走出一个十四五岁的美人。生得天姿国色，王云不觉心荡神迷。不一会儿，大船走了，王云未能结识美人，无可奈何，只得垂头丧气而回。后来，王母要去天竺还愿，并去看看王云的姨母，王云一路同行。他们一行人来到武林郑府。没想到，之前见到的美人是此处吴府千金梦云小姐。王云结识了梦云小姐的丫鬟绣翠，想通过他认识梦云小姐。谁知这绣翠看上了王云，与他有了私情。

　山东省济南府历城县的土财主赵泽长，很有钱，但是年过半百，仍然膝下无子。他去找周先生算命，这算命先生说他会有儿子，并且他儿子会中进士。他的夫人假装怀孕，然后从外面抱回一个儿子。赵泽长老来得子，很是疼惜溺爱。这个儿子十多岁才初识三字经，到十五岁时依然文墨不通，且品性不端。后来赵泽长发现儿子原来是抱养的，活活被气死。他的夫人也被气死，这个儿子也被逐出本家。另一个洪先生也听信这算命先生的话，每天无所事事，坐吃山空，到后尽然沦落为乞丐，后悔莫及。

　大明弘治皇帝，身体抱恙，日加沉重，怕时日无多，于是召见梁储、杨廷和、刘健、谢迁等一班大臣入官受命。不久，皇帝驾崩，太子即位，改元正德。新皇年幼，宦官刘瑾进献美人，让皇帝日日沉迷于酒色之中。刘瑾身受皇帝喜爱，在朝中独断专权，为非作歹。梁储等老臣见此情形，上奏皇帝，请求处置刘瑾。谁知反而着了刘瑾的道，死的死，贬的贬。朝廷统治黑暗，内有子民造反，外有敌兵乘机犯境，处于内忧外患之中。

栾镒万、华三千出二十两让花碧莲上亭捉猴子。花碧莲掉了下来，所幸被路经此地的骆宏勋接住，然而猴子却跌死了。栾镒万等因猴子死了，便起了耍赖之心，不给这二十两。于是，双方打了起来。后，栾镒万让人秤了二十两银子给花振芳。栾镒万、华三千咽不下这口气，于是找到濮天鹏前去为自己报仇雪恨。濮天鹏败在余谦手下，便想出晚上去偷袭骆宏勋、余谦等人。这次行刺仍然失败，他被骆宏勋等抓住，讲出了自己是帮栾镒万等打人，是为了赚钱娶妻。骆太太心生怜悯，叫骆宏勋助他白银一百二十两。栾镒万等不会善罢甘休，于是骆宏勋赴杭躲避。真是无巧不成书。骆宏勋、余谦在途中遇到了濮天鹏的岳父鲍自安。鲍自安的女儿鲍金花听说骆宏勋文武双全，竟去找他切磋武功。

钟佩负责修筑长城，刁国舅想置他于死地，于是写信给北狼关总兵胡申，让他设法弄死钟佩。胡申派旗牌官马训到关下工料场中查工。这旗牌本欲诈钱，但是看钟佩的言行举止，根本不把他放在眼里，顿时气得火星三尺从太阳穴中冒出，要扯钟佩去见胡申。钟佩被当场气昏在地。钟佩的部下张炳等人看马训来着不善，于是将其灌醉杀死，带着钟公逃跑，投奔到北关酋长津梁门下。胡申知道后，一面派兵一千人前去追杀钟佩等人，一面是上奏皇帝，钟佩谋反。皇帝下旨将钟佩的家产抄入公府，把他一门老少俱拿入京中勘问，违旨者斩。陈玉得知此消息，前去钟家报信，夫人、小姐赶紧出逃。她们在路上遇到贼人，行李银两皆被抢去，幸得章员外救助。在章员外的帮助下，钟山玉、钟玉环、钟夫人一家三口得以相聚。章员外将自己的女儿许配给钟玉山，同时定下钟玉环做儿媳，让钟玉山和自己的儿子一起苦学，争取考取功名，能为自己的父亲报仇。

炀帝日日与众美人行乐，但精神有限，一天一天身体越发疲惫起来。每日一有空闲，便昏昏思睡。因精神疲惫，不能快意，炀帝开始迷恋上丹药。得到了道人金丹的炀帝，接连数日，俱是穷日夜之功，以纵淫乐，哪根本就不管江山瓦解，社稷冰消。炀帝的荒淫无道，是人民怨声载道。天下开始动乱。李渊自从当了弘化郡提调关右兵马，便日以讨贼为事，选兵练将。炀帝认为李渊未能讨贼，想处罚他。李渊和李世民父子起兵叛乱，后来灭了隋朝，建立了唐朝。

本书是一部才子佳人小说，讲述苏若兰手织的《回文璇玑图》原是武则天喜爱的宫中之物，后流入民间，其中半幅被襄州梁孝廉所得。梁孝廉之子栋材，立誓娶才女为妻，持有另半幅的桑梦兰，自命才女，心中念头遥遥相应，才子佳人相见，得偿所愿订了婚。而后情节一折，别生风波，栾云意欲劫夺，梦兰连夜出逃，遭难之后得重逢。在爱情故事的九转十八折之中，透露出中国文人的日常起居、应酬对答和审美情趣。同时，书中的故事情节变幻奇异，小说结构精巧细密，文字亦通俗流畅，在艺术上别具特色。

海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。

《玉梨魂》是一部哀情小说，它是鸳鸯蝴蝶派早期代表作家徐枕亚的成名作，也是这一流派成型时期重要的奠基之作，被视为“鸳鸯蝴蝶派小说的祖师”。自从1912年在《民权报》上出版单行本以来，风行一时，再版达三十二次之多，销量数十万多册，还被编为话剧，拍过电影等，风行一时，确是民国影响很大的一部文言哀情小说。小说描述了一个凄美哀婉、缠绵悱恻的爱情故事。小说的主人公何梦霞，由苏州到无锡乡下教书，借宿远房亲戚崔家。崔翁之子病死，留下年轻貌美的寡妇和八岁的孩子鹏郎。梦霞白天去学校，晚上教鹏郎读书。梦霞视鹏郎为己出，教养兼施，梨娘心中大感安慰，遂由感激到敬慕而渐生爱情......

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

《子不语》是清朝著名文学家袁枚的一部短篇鬼怪故事集，得名于《论语》“子不语怪力乱神”，所以故事里谈的恰恰就是怪力乱神。书中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。

于丹初，长不满五足，却身通百艺。丹初心高，非德容兼备，有共同嗜好者不娶，所以年逾三十仍孤身一人。某年夏，很是炎热，丹初以老母安健，尚可远游，于是请其孀妹照顾母亲，然后自己前往秣陵。来到报恩寺暂住。忽一日，杨公及其公子撷珊也来到寺中。丹初、杨公、僧人等相交甚欢。后来，丹初跟随杨公回到府中做客。在杨府遇到两位年轻女子，一个是杨公之女静娴，一个是邻人之女馥馥。两女性情大不同。于丹初就一直暂居杨府，看到了馥馥离开府，杨公夫妇逝世，静娴错嫁不幸等事。

本书的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。集中体现这一思想精华的，就是岳飞这一形象。岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国，是个理想化的人物。为了一个“忠”字，他可以置战场胜败于不顾，置身家性命于度外，慷慨就义，别无怨言。这一点，正是千百年来令千千万万读者感动的所在。但在今天看来，如此一味地忠孝节义，实在包涵了太多的“愚忠”的内容，令人叹惜！

一九四六年夏，耶路撒冷。 天竺葵在怒放，无花果树枝头空空，希勒尔喜欢待在树上，美丽的母亲再也不会回来，他爬啊爬，爬到高处；尤里用软木塞、火柴盒和空烟盒当作战舰、军队和坦克，扫荡纳粹部队；纳斯博姆医生在给米娜写信，米娜已离故土，前往美国，她没有留下新地址…… 《恶意之山》《列维先生》《渴望》，三个故事彼此交织：尚处于英国管辖的耶路撒冷前路渺茫。血与泪，希望与恐惧，还有等待。

还有两件事我也一直在思考：黎明和我的上诉。但我听从理智，设法不再去想这些事。我躺了下来，仰望天空，竭力对天空感兴趣。它变成绿色，是在黄昏时分。我再作努力，以改变我的思路。我听着自己心脏的跳动声。我无法想象，这声音在如此长的时间里一直伴随着我，竟会在有一天停止。我从未有过真正的想象力。但我试图想象出这心跳声不再在我头脑中继续响起的那个时刻。但想不出来。黎明或我的上诉仍在脑中。我终在想，合乎情理的办法是不要强制自己。 他们是在黎明时分来的，这我知道。因此，我每天夜里都在等待黎明的到来。我一直不喜欢遇到猝不及防的事。如果我有事情发生，我更希望自己有所准备。因此，我终只在白天睡一会儿，而在夜里，我始终耐心等候着窗玻璃上的天空开始发亮。难熬的是天快亮的时候，我知道他们通常是在这时动手在法国，可在嫌疑犯家里对其逮捕的法定时间为早晨六点，这也是警方突然提审犯人的时间。。午夜过后，我一直在等待和窥探。我的耳朵从未听到过这么多的噪音和这么细微的声响。另外，我可以说，我在这段时期里算是走运，因为我从未听到过脚步声。妈妈以前常说，人要倒霉也不会事事倒霉。我在监狱里同意这种看法，是因为这时天空变得绚丽多彩，新的一天又来到我的牢房。因为我可能会听到脚步声，我的心脏就会分崩离析。即使轻微的走动声也会使我冲到门口，即使我把耳朵贴在木门上，发狂地等待着，直至听到自己的呼吸声，我害怕听到这呼吸变得粗声粗气，活像狗在嘶哑地喘气，但我的心脏毕竟没有分崩离析，我又可以多活二十四个小时。 我整天在考虑我的上诉。我觉得自己已从这种想法中获益匪浅。我想象能用这想法得到什么结果，并从思考中获得巨大收获。我总是作出坏的设想：我的上诉被驳回。“那么，我就得死。”显然比别人死得更早。但大家都知道，这样活着并不值得。其实，我并非不知道，三十岁死还是七十岁死，是无关紧要的事，因为不管你几岁死，其他男男女女照样活着，几千年都是如此。总之，没什么比这事更加清楚。反正死的人都是我，不管是现在死还是二十年之后才死。此时此刻，我在思考时有点难受，是在想到未来二十年的生活时，我感到心里产生一种可怕的跳跃。但我只好压制这种跳跃，并想象我一旦活到二十年后会有什么想法。死了之后，怎么死和什么时候死就无关紧要，这是明摆着的。因此（难就难在要看到这“因此”二字所表示的理性思考的全部含义），我的上诉如被驳回，我就应该接受。 这时，只是在这时，我才可以说有了权利，并允许自己去作第二种假设：我获得缓刑。令人烦恼的是，我必须稍稍克制血脉和肉体使两眼狂喜的剧烈冲动。我必须设法克制这种呼喊，并使其变得理智。我作出这一假设时，甚至必须表现得合情合理，使我在种假设中更有可能逆来顺受。我做到这点之后，就获得一小时的平静。这点还是值得重视。 正是在这样的时刻，我再次拒绝接见指导神甫。我躺在那里，从金黄的天色看出夏日的黄昏将临。我刚放弃上诉，可以感到血液在我身上流动正常。我不需要见指导神甫。很长一段时间以来，我次想到玛丽。她已有好几天没有给我写信。那天晚上，我进行思索，并在心里想，她当死刑犯的情妇，也许已感到厌倦。我也想到她可能病了或死了。这十分正常。既然除了两人现已分开的肉体有关系之外，我们俩没有其他任何关系，也没有其他任何事会使我们相互思念，我怎么会知道她的情况呢？另外，从这时起，对玛丽的回忆会使我感到无关紧要。她死了，就不再使我感兴趣。我觉得这很正常，就像我清楚地知道，我死后，别人就会把我忘记。他们本来跟我就没有关系。我甚至不能说，这样想令人难受。 正在这时，指导神甫进来。我看到他时，身体微微颤抖。他发现了这点，叫我不必害怕。我对他说，他通常是在另一时间来的。他对我回答说，这是十分友好的拜访，跟我上诉毫无关系，他对此也一无所知。他在我的小床上坐下，请我坐在他的旁边。我谢绝了。我觉得他样子还是十分和善。 他坐了一会儿，手放在膝盖上，低头看着自己的双手。他的手细长而又结实，使我联想到两只灵巧的动物。他慢慢地用两只手相互搓了搓。然后，就这样待着，头仍然低着，而且待了很长时间，使我一时间感到已把他忘却。 但他突然抬起头来，正面看了看我，并说：“您为什么每次都拒绝见我？”我回答说我不信天主。他想知道我是否对此确信无疑，我说我对此无需考虑：我觉得这个问题并不重要。他于是身体后仰，背靠墙壁，两手平放在大腿上。他几乎不像是在对我说话，他指出，人有时以为自己确信无疑，实际上却并非如此。我没有吭声。他看了看我，然后问我：“您对此有何想法？”我回答说有这个可能。不管怎样，我也许不能肯定自己真正感兴趣的是什么事，但我完全能肯定自己不感兴趣的是什么事。他对我说的事，我恰恰不感兴趣。 他把目光移开，仍保持这种姿势，他问我，我这样说是否因为过于绝望。我对他解释说，我并不绝望。我只是害怕，这是理所当然的事。他指出：“天主会给予您帮助。我见到过跟您情况相同的人，他们都回到了天主身边。”我承认这是他们的权利。这也证明他们有时间这样做。至于我，我不要别人帮助，而要我对不感兴趣的事感兴趣，我缺少的正是时间。 这时，他两手做出生气的手势，但他挺直身子，理好长袍上的皱褶。他理完后，称我为“我的朋友”：他对我这样称呼，并非是因为我是死刑犯；在他看来，我们都被判了死刑。但我打断了他的话，并说这不是一回事，而且这无论如何也不能看成一种安慰。他表示同意：“当然如此。但您今天不死，以后也会死的。到那时会遇到同样的问题。您将会如何对待这可怕的考验？”我回答说，我会像现在这样来对待这种考验。 他听到这话就站了起来，两眼对我直视。这种把戏我了如指掌。我常常用这种办法跟埃玛纽埃尔或塞莱斯特戏耍，一般来说，是他们把目光移开。指导神甫也对这种手法十分精通，我立刻明白他的意图：他的目光并未抖动。他对我说话时声音也没有颤抖：“您难道不抱任何希望？您活着时，难道要抱有您灵魂和肉体会全都死亡的想法？”我回答说：“是的。” 于是，他低下脑袋，重新坐下。他对我说，他怜悯我。他认为，一个男人无法忍受这种生活。而我只是感到，他开始使我感到厌烦。我也转过身去，走到天窗下面。我把肩膀靠在墙上。我不大跟得上他的思路，但听到他又开始对我提问。他说话的声音不安而又急促。我知道他感到激动，我听他说时就更加注意。 他对我说，他确信我的上诉会得到同意，但我身负罪孽的沉重压力，必须将其摆脱。据他说，人类的正义微不足道，天主的正义至关重要。我指出，是前者判处了我的死刑。他对我回答说，这并未因此而洗刷我的罪孽。我对他说，我不知道什么是罪孽。别人只告诉我，说我是罪犯。我有罪，我要付出代价，别人不能再对我有其他任何要求。这时，他又站了起来，我心里在想，这牢房如此狭小，他是否想活动一下，因为他别无选择：要么坐下，要么站起。 我眼睛盯着地上看。他朝我走了一步就停下，仿佛不敢再往前走。他望着天窗上铁条之间的天空。他对我说：“您错了，我的孩子，我们可以对您有更多的要求。我们也许会对您提出这种要求。”——“那么是什么要求？”——“我们会要求您去看。”——“看什么？” 神甫环顾周围，他回答时，我突然发现他的声音已显得十分厌倦：“这些石块都流出汗水般的痛苦，这我知道。我每次看到它们，都会感到焦虑不安。但我在内心深处知道，你们中为不幸的那些人，都看到这些阴暗的石块里显现出一张神的脸。我们要求您看的，就是这张脸。” 我有点生气。我说我看着这些墙壁已有好几个月了。我对它们，要比对这世上任何人或任何事物更为了解。也许在很久以前，我曾想在上面看到一张脸。但这张脸有着阳光的色彩和欲火：那是玛丽的脸。我白费力气，未能看到。现在完了。不管怎样，我没有看到有任何东西从这流汗般的石块里显现出来。 指导神甫略显伤心地看了看我。我现在整个身子都靠在墙上，阳光照在我的前额上。他说了些话，我没有听到，他十分迅速地问我是否允许他拥吻我，我回答说：“不行。”他转过身去，朝墙壁走去，慢慢地把手放在墙上，并低声说：“您难道是这样喜爱这人世间的？”我没有回答。 他背对着我站立良久。他待在这里使我感到压抑和恼火。我想要请他离开，让我独自待着，但他朝我转过身来，像爆发那样突然大声地说：“不，我无法相信您的话。我可以肯定，您曾希望过另一种生活。”我对他回答说当然如此，但这希望并不比希望发财、希望游得更快或希望嘴长得好看更加重要。这些希望都属于同一类型。但他打断了我的话，并想知道，我如何想象这另一种生活。于是，我对他叫了起来：“是一种我能回忆起现在这种生活的生活。”我立刻又对他说，我已感到厌烦。他还想跟我谈天主，但我走到他跟前，想后一次跟他解释，说我剩下的时间已不多。我不想用天主来浪费这时间。他想要改变话题，问我为什么称他为“先生”，而不是称他为“我的父亲”。这下我可恼火了，我就对他回答说，他不是我的父亲：他跟其他人一样。 他把手放在我肩上说：“不对，我的孩子。我是您的父亲。但您不可能知道这点，因为您有一颗迷失的心。我要为您祈祷。” 这时，我不知是为了什么，我觉得自己身上有什么东西爆裂。我放开嗓子拼命叫喊，我对他进行辱骂，我叫他不要祈祷。我抓住他长袍的领子。我把埋藏在内心深处的话都对他倾诉出来，说时蹦蹦跳跳，时而快乐时而气愤。他不是显出确信无疑的样子吗？但是，他的任何确信都抵不上女人的一根头发。他甚至不能肯定自己活着，因为他活着如同死人一般。我仿佛两手空空，但我对自己确信，对万物确信，比他更加确信，我确信自己的生和即将来临的死。是的，我只有这种确信。但至少我抓住了这个真理，如同这真理把我抓住那样。我以前有理，现在还有理，我一贯有理。我曾以这种方式生活，我也能以另一种方式生活。我做了这事，没做那事。我没做某一件事，却做了另一件事。然后呢？仿佛我在这段时间里一直在等待着我将会被证明无罪的时刻和黎明的到来。什么都不重要，我清楚地知道是什么原因。他也知道是什么原因。在我所度过的这荒诞的一生中，有一种模糊不清的活力，越过那些尚未来到的年月，从我遥远的未来朝我这里升起，这活力经过之处，把别人在我生活中那些跟未来的年月同样不真实的年月里向我作出的种种建议都变得一模一样。他人之死，一位母亲的爱，跟我有什么关系？既然我只会有一种命运，既然成千上万的幸运儿像他一样自称是我的兄弟，那么，他们的上帝，他们选择的生活和命运，跟我又有什么关系？他理解吗？他难道理解？大家都是幸运儿。世上只有幸运儿。其他人也是这样，有朝一日会被判处死刑。他也是，他会被判处死刑。如果他被指控杀人，只因在母亲葬礼上没有哭泣而被处决，这又有什么关系？萨拉马诺的狗跟他妻子一样重要。机器人般的矮小女人，跟马松所娶的巴黎女人或者跟想要嫁给我的玛丽一样有罪。雷蒙跟比他更好的塞莱斯特一样也是我的朋友，这又有什么关系？玛丽今天给另一个默尔索送去香吻，这又有什么关系？他这个被判死刑的人难道理解，是从我遥远的未来……我大声说出所有这些话，感到喘不过气来。但在这时，有人已把指导神甫从我手里夺走，并且看守们对我进行威胁。但神甫让他们冷静下来，并默默地对我注视片刻。他眼睛里全是泪水。他转身就走了。 他走了之后，我安静下来。我疲惫不堪，扑倒在床上。我觉得我当时睡着了，因为我醒来时星光满面。乡村的噪音一直传到我的耳边。夜晚的气味、泥土的清香和盐的咸味使我鬓角清凉。这沉睡的夏夜美妙的平静，如潮水般涌入我的心中。这时，黑夜将尽，汽笛鸣响。这声音预告，有些人将前往另一世界，即我现在已感到无关紧要的世界。很长时间以来，我次想到妈妈。我觉得现在终于理解，她为何要在晚年找个“未婚夫”，为何她要玩“重新开始”的游戏。在那边，在那边也是如此，在这生命渐渐消失的养老院周围，傍晚如同忧伤的休憩。跟死亡近在咫尺时，妈妈想必在那里感到解脱，准备把生活从头到尾再过一遍。任何人，任何人都无权为她哭泣。我也是这样，我也感到自己准备把生活从头到尾再过一遍。仿佛这勃然大怒消除了我的痛苦和希望，面对这布满预兆和星星的夜空，我首次向这温柔而又冷漠的世界敞开心扉。我体会到这世界跟我如此相像，又是如此亲如手足，因此感到自己过去幸福，现在仍然幸福。为使一切都显得完美，为使我不再感到如此孤独，我只能希望被处决那天观者如潮，并对我发出憎恨的喊叫。

12个鲜美的果实，12段现实的故事。当生活平静得好似一滩死水，为了守住来之不易的爱和幸福，我们究竟该何去何从？岛村夫妇是一对平凡夫妻，岛村夫人初子虽然很习惯目前安宁的婚姻生活，但她对于两人之间过于平淡的公式化夫妻生活已经感到十分厌烦，无处安放的情欲始终折磨着初子的内心。面对夫妻生活的幸福与不足，在家庭和自我之间，她将如何做出自己的选择......作者从女性视角入手，描写女性隐忍的欲望，探讨现代婚姻的不易，在叙事时细腻而不失深度，隐忍而不失热烈。

12个鲜美的果实，12段现实的故事。当生活平静得好似一滩死水，为了守住来之不易的爱和幸福，我们究竟该何去何从？岛村夫妇是一对平凡夫妻，岛村夫人初子虽然很习惯目前安宁的婚姻生活，但她对于两人之间过于平淡的公式化夫妻生活已经感到十分厌烦，无处安放的情欲始终折磨着初子的内心。面对夫妻生活的幸福与不足，在家庭和自我之间，她将如何做出自己的选择......作者从女性视角入手，描写女性隐忍的欲望，探讨现代婚姻的不易，在叙事时细腻而不失深度，隐忍而不失热烈。

“我”——查尔斯·斯特里克兰，一个普通的中年证券经纪人。 为了逃避这庸常的生活，我抛妻弃子，横渡英吉利海峡，去了巴黎。 到了异国他乡，我贫病交加，但我明白：我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。 终有一日，我踏上了南太平洋的一座孤岛。 在岛上，我又一次地步了婚姻，但好在我终于画出了一幅世上罕有的佳作。 随之而来的是一场大病，继而是一场大火。 终于，在满地都是六便士的大街上，我看到了月亮。