万本电子书0元读

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别笑,我是正经哲学书
别笑,我是正经哲学书
(日)富增章成
¥3.99
人生烦恼何其多! 除了喝酒、聊天、物外,“哲学”才是*的救赎。 跟人借的东西一定要还吗? 解梦专家的话可以相信吗? 一辈子不结婚也没关系吗? 你想得到、想不到的问题,这里通通有解!   精选60个生活议题,搞怪分析,不正经解答(但我们确实是正经的哲学书呢!)!   柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、卢梭、叔本华、佛洛伊德、荣格、阿德勒等,   世界知名的哲学家们穿越时空,帮你快速找到人生答案。 1. 为什么画不出正确的三角形? → 柏拉图说:这世上本来就不存在完美的和线,只有理论上的和线。 2.有钱就会幸福吗? → 伊壁鸠鲁说:幸福与否,不应该受物质欲望左右没想要获得幸福,只要排除不幸就好了! 3.生活中都是些令人火大的事! → 芝诺说:人生就是“克苦”的修行,越忍耐内心就能越坚强。 4. 如果当时那样做就好了……   → 斯宾诺莎说:一切现象的发生都有其必然性,不管重来几次,结果都一样!
每满100减50 梁冬说庄子·德充符
梁冬说庄子·德充符
梁冬
¥9.99
《德充符》基本上讲的是一些长得可能也不是很好看,身体也不是很健全,也没有什么钱,但却超级有魅力的人的故事。 在《德充符》里,庄子塑造了一个又一个现实社会中的所谓不堪者,并赋予他们精神的能量:国王请他们当宰相,他们不去;女人自己送上门来,他们不要;男人追随他们,他们也不允许。就连当时已经是超级大V、万众青年创业领袖的孔子,也觉得他们了不起。 这个世上,有种人既不受制于自己的形象,也不受制于自己的情绪,更不受制于自己过往的历史,甚至不受制于别人对他的看法,身上拥有一种特别的定力——朴素得起,安静得起。这就是“德充符”里的人。
每满100减50 孟子  中华书局出品
孟子 中华书局出品
钱逊
¥17.15
本书汇集了钱逊先生研究《孟子》的学术成果,对《孟子》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分,导读部分重讲述了孟子其人其书、《孟子》思想的主要内容和研读《孟子》的具体方法、注意事项等。解读部分注释力求简要,译文紧贴经典原义,讲解深浅出,在历代研究基础上精心疏解,结合新的时代精神做出作者自己的独到见解,为读者导正学习经典的方向。
每满100减50 有用的逻辑学(好读又好用的零基础逻辑学入门书,从常见的言语中挖出逻辑漏洞,战胜“奇葩说”。)
有用的逻辑学(好读又好用的零基础逻辑学入门书,从常见的言语中挖出逻辑漏洞,战胜“奇葩说”。)
梅森·皮里
¥29.84
这是一本关于常见逻辑谬误的鉴定手册。 全书逐条列出了在生活中常见的87种逻辑谬误类型,并将这些谬误分为5大类,包括1类形式谬误及4类非形式谬误,讨论了谬误发生的不同原因和条件,结合情景化的案例和对话,展现了谬误在应用中的丰富语境,并且不时穿插辛辣评。全书角度独到,语言生动易懂,是思维逻辑与语言文字之间严肃而奇妙的一场化学反应。 读罢全书,你可以习得如何在巩固自己论证的同时削弱他人论证的技能,跳出逻辑陷阱,找到理性思考之门的一把钥匙,在生活、工作与学习中能言善辩、心明眼亮。
每满100减50 近代中国思维方式演变的趋势(增订版)(当代中国人文大系)
近代中国思维方式演变的趋势(增订版)(当代中国人文大系)
王中江
¥38.25
思维方式是在历史时空中经过反复运用、选择、凝聚和抽象的结果,并反过来成为引导人们行动的原则、规范和世界观。有关思维方式的理解和使用,一般都比较宽泛。作为以不同方式解释宇宙和世界的世界观、作为认识事物方式的认知方法、作为建立社会政治秩序方式的秩序观和使之正当化的合理观、作为为事物赋予意义的价值观等,如果常常以类型化和一般化(集体性)的形态来表现,都可以叫作思维方式。近代中国因遭遇了一个高度发达的异质文明而处在一个剧烈的变化过程中,那个时代的人们常常把它描绘成前所未有的大变局。外来的新事物需要触了解,传统的旧事物需要重新审视,现实的危机需要摆脱,国家需要富强,这一切都构成了近代中国思维方式的对象。对象的变化伴随着思维所运用的范式、方法和立场的变化,伴随着思考和认识结果的变化,也伴随着为事物赋予合理性方式的变化。经过演变而产生的近代中国思维方式,比之于传统的思维方式确实有了很大的不同。
每满100减50 分析哲学——批评与建构
分析哲学——批评与建构
陈波 等
¥94.80
本书是国家社会科学基金重项目“分析哲学若干基本理论问题新探”(项目批准号12AZD072)的结项成果之一,本项目结项等级为“优秀”。上编为“批评性评论”,其中*专题为“早中期分析哲学”,第二专题为“克里普克哲学”,第三专题为“新近分析哲学”本书下编为“理论性建构”,由 9 章组成,在批判性审视当代西方哲学有关理论的基础上,提出、阐发和论证了一些带有很大原创性的比较系统的哲学观和学说。
每满100减50 诠释学:它的历史和当代发展(修订版)(当代中国人文大系)
诠释学:它的历史和当代发展(修订版)(当代中国人文大系)
洪汉鼎
¥34.80
本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为,而是属于效果历史的,诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的*发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学,或者说是作为实践哲学的诠释学,这种诠释学既不是一种理论的一般知识,又不是一种应用的技术知识,而是综合理论和实践的一门崭新的人文学科,这门学科本身就包含了批判和反思。
每满100减50 分析哲学——回顾与反省(第二版)(上、下卷)
分析哲学——回顾与反省(第二版)(上、下卷)
陈波 江怡
¥130.80
《分析哲学:回顾与反省》由上、下两编构成:上编是“西方哲学家论分析哲学”,我选择了13篇论述分析哲学的文章,它们大都由当今一流的西方分析哲学家所撰写,具有相当的权威性;并约请了一些国内同行将其译成中文。我尽可能认真地审看了所有译文,做了一些译名统一工作,并在个别地方根据原文作出了修改。下编是“中国哲学家论分析哲学”,收了由大陆、台湾、香港、美国30位已故或健在的中国哲学家所撰写的分析哲学论文,这实际上可以看作是中国分析哲学研究的一个总结或汇集。除已故哲学家的文章不做任何变动外,我对其他论文都做了或多或少的编辑加工,如全书统一使用脚注,所有外国人名*次出现都附加原文,其译名全书大致保持同一,改正个别错讹之处,等等。
真理求索历程
真理求索历程
邓桂荣
¥4.34
这些天我一直在反省自己:我的二元中和理论真的像以杨振宁先生为代表的学术权威所鄙视的那样,是伪真理吗?是地地道道的唯心主义吗?如果真是那样,我可要悬崖勒马呀!我在沉沉的思索、体验之中……
每满100减50 庄子故事
庄子故事
王新民
¥12.99
庄子的思想不是平空而来的,他率性而活,与天地精神往来。他的那些特立独行的选择与行为,都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脱和真性情,他超然于世的精神追求,对于现代社会的我们而言,仍然是弥足珍贵的精神财富。他告诉我们:逍遥之人精神自由,在黑暗中始终能看见光亮…… 本书是一位北大才子以生命和灵魂写就的遗世经典,语言优美,哲思表达深入浅出,生动的故事叙说,详实的资料杂糅,让人明白他所有的思想来源于他的人生实践与深度思考。本书一改以往传统古典的风格,带给我们更适合现代人的精神修炼方式,自1992年首次出版以来,畅销二十余年,多次入选语文教材,是一部优秀的集文学性、学术性为一体的青少年传统文化读本,被读者赞誉为庄子经典
每满100减50 我们如何思维(提升生活与工作效能的有效思维,比勤奋更能决定人生)
我们如何思维(提升生活与工作效能的有效思维,比勤奋更能决定人生)
(美)约翰·杜威
¥12.99
本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的代表作之一,详细分析了思维的过程和本质,并通过大量实例帮助我们提高思维能力。 本书论述了思维的本质并非记忆、听来的故事和偏见,而是经过批判、推理、论证结论之后的信念;提出了反省思维的必要性,指出只有正确思维才能提高规划与谋略能力,获取避免不良后果的措施;提供了行思维训练的一系列步骤,包括加逻辑推理要素,行系统性的推论和试证,引实例验证思维结果的正确性,等等。有助于我们对思维有一个全新而正确的认识,突破本能的禁锢,跳出思维舒适区,掌握科学有效的思维方法,并*终提升实践活动中的效能。
每满100减50 理心和会——李退溪的道德世界(国家社科基金后期资助项目)
理心和会——李退溪的道德世界(国家社科基金后期资助项目)
金香花
¥40.80
李退溪是朝鲜朝*为重要的儒学家之一。本书以朝鲜儒学的一段公案—“四七之辩”始谈起,以文献考据和哲学分析为基本方法,重分析了李退溪的“理气互发”说和心学思想的理论渊源与后学影响。李退溪受《周易》和周敦颐《太极图说》中动静说的启发,推发了“理”之能“发四端”的可能性,由此建立了人性之善与天理之间牢不可破的联系。退溪心学的形成与宋、元、明时期儒学的多元化发展有关,是以朱子思想为根基对《心经附注》、《延平答问》的继承,强调“十六字心传”—道心对人心的统帅。 另外,本书还从文献流传的角度揭示了朱子学东传之路径及李退溪在其中的重要作用。
每满100减50 西塞罗的苏格拉底
西塞罗的苏格拉底
刘小枫, 陈少明主编
¥12.54
  重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
每满100减50 劳动价值新论:理论和数理的研究(马克思主义研究论库·第二辑)
劳动价值新论:理论和数理的研究(马克思主义研究论库·第二辑)
孟捷,冯金华
¥58.80
本书是国内学者近年来研究劳动价值论问题的力作。劳动价值论是马克思主义经济学的核心理论。对劳动价值论的研究在国内几乎一直没有间断过。全书共7章,分别是复杂劳动还原和产品价值的决定,劳动生产率与单位时间创造的价值成正比的理论,技术创新与超额利润的来源:基于劳动价值论的各种解释,部门内企业的代谢竞争和价值规律的实现形式,劳动价值论与资本主义再生产中的不确定性,不必要的价值转形,从单一生产到联合生产:价值决定的一般理论等。
每满100减50 马克思主义基本原理专题研究
马克思主义基本原理专题研究
张雷声
¥52.80
本书是关于马克思主义基本原理专题研究成果的概括和总结,在一定程度上反映了学术界关于马克思主义基本原理研究的前沿。全书由导论和八章构成,分别为马克思主义基本原理的整体性、人类实践活动及其发展规律、群众史观与“以人为本”、人类社会形态的演及其发展规律、唯物史观与剩余价值学说的结合、资本主义的基本矛盾及其历史走向、经济文化落后国家走社会主义发展道路的历史必然性、人的全面发展与共产主义社会的实现。在写作过程中力求准确阐述马克思主义基本原理,并将其与当今社会发展现实结合起来,体现了马克思主义基本原理的科学性、实践性和时代性。本书对马克思主义基本原理专题作了创新性的探讨。本书既可以作为马克思主义理论学科专业研究生的教材,也可以作为相关学科研究生的参考用书,还可以用作思想政治理论课“马克思主义基本原理概论”课程教学的参考用书。?
论语别裁(上、下册)
论语别裁(上、下册)
南怀瑾
¥48.00
南怀瑾先生撰成的《论语别裁》,是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。
亦新亦旧的一代
亦新亦旧的一代
南怀瑾
¥16.80
本书初名“二十世纪青少年的思想与心理问题”,由台湾老古文化事业公司于一九七七年九月出版,一九八四年三月第三版时改为“新旧的一代”。它是著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。在演讲中,作者以自己的亲身经历和感受,对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,做了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。 内容叙及:清末民初的社会思潮,重大的政治事变,中西文化的冲撞,学术思想的演变,古代的文化教育制度,现代的道德价值观念,老少之间的代沟,新旧不同的读书,旧八股与新八股,私塾与家教,尊师重道,安身立命,以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为,等等。言语委婉,知识丰富。
孟子与离娄
孟子与离娄
南怀瑾
¥22.80
《孟子》是中国传统文化中重要的儒家典籍,也是研究孟子生平事迹及其学说*重要的资料。孟子生于战国时代,他继承了孔子的精神,始终为人伦正义,为道德政治奔走呼号。所以在《孟子》书中所记述的,不仅是为政的原理准则,更是人人身心道德修养的基本。 本书是南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。从《离娄》这章始,属于《孟子》的下半部,发挥孔子思想的精神,具体而微,并且深又广阔地阐释了中华悠久的文化传统。其中讲到做人做事的规范,君臣、父子之道及礼的问题等,*重要的是--如何成为一个有品有格的人。
中国文化泛言
中国文化泛言
南怀瑾
¥24.00
本书汇集南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋,以及其他文翰,总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、等九大类,对中国文化的方方面面做了精深的阐述。内容叙及:古代文献,诸家学术,社会变迁,文史掌故,经世治学,为人之道,等等。文辞典雅,见识独特。
每满100减50 大学·中庸--跟名家读经典  中华书局出品
大学·中庸--跟名家读经典 中华书局出品
钱逊
¥7.35
本书汇集了钱逊先生研究《大学》《中庸》的学术成果,对《大学》《中庸》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分,导读部分重介绍了何谓《四书》,《大学》《中庸》的基本内容和研读方法、注意事项等。解读部分注释力求简要,译文紧贴经典原义,讲解深浅出,在历代研究基础上精心疏解,结合新的时代精神做出作者自己的独到见解,为读者导正学习经典的方向。
每满100减50 逻辑思维与诡辩(得到APP精彩解读)
逻辑思维与诡辩(得到APP精彩解读)
张晓芒
¥9.99
诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情,如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法,是现代人实现有效沟通的技能。 《逻辑思维与诡辩》在强调逻辑本身的逻辑标准的同时,也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时,也必须要符合沟通交际的伦理规范;在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时,也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。