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论可能生活
￥22.20
本书以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学，其中关于幸福的两条原则，自成目的和他人礼物，典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进。
林语堂谈人生
￥2.00
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度。
我们缺什么——尼采的人生哲学
￥9.90
我的人生经验告诉我一个结论，我却对这种结论加以抵制，尽管看似司空见惯，但是我却不愿意相信这个结果：大多数的人缺乏理智的良知。 思想家的著作和文章千差万别；有的人在书中集中了光明，这光明是他们从自己清醒的认识中得来的；而另外一些人的书里则充满了黑暗，那是黎明前在他心灵中形成的灰与黑的复制品。 客观存在的先驱者 不论作者以怎样的眼光看待世人，总会发现那些千差万别的个人都心怀一个使命，即做对人类生存发展有益的事。然而，这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能，而不是出自对人类的博爱。 虽然在日常生活中，人们通常会用一种短浅的目光将周围的人严格地进行区分，考虑他们对自己是有益的，还是有害的；是善的，还是恶的。不过，在对整个群体进 行一个估计和长时间的思考之后，他们便开始对自己的想法产生怀疑，终，他们只好放弃了这种想法。并且，从保存本质的角度来看，有害的人也许往往也是 有益的人，因为他不仅将自身的本能完好地保存了下来，还用自己的行为所产生的效应，保存了他人的本能。如果人类失去了本能的欲望， 那么大概早已和衰亡和毁灭了。
纵横神学
￥1.44
本书的内容是从鬼谷子《纵横经》中摘选有关立身处事，修身养性的奇言妙语进行译释，再通过举一反三，融汇贯通地妙语点拨，使古老的思想焕发时代的光辉。
诸子百家精粹
￥2.00
以诸子百家为代表的先秦文化里的一朵奇葩，诸子百家著作更是传承千古的文化经典，是洞彻古今的喻世明言，是集传统文化、哲学、艺术于一体的智慧宝藏。
人物志
￥7.13
《人物志》以人君为核心，以各类人才为主导，将不同人才的生理、心理、个性、才能、政治风格和道德修养等，巧妙地统一起来，形成了一件多维结构的理论珍品，构思精巧，表达精美。
生活禅
￥8.99
禅是一种思考，一种表现，是智慧的结晶。 生活中，既是追求事业、物质和权利，也要注意内在心灵的成长与提升，才能保持生活的平衡、满足和愉悦。这样的目标如何达成？阅读禅的故事可以为你带来实用的生活智慧，让你事半功倍。释迦牟尼在灵山会上说法，他拿着一朵花，面对大家，不发一语，这时听众们面面相觑，不知所以。只有迦叶会心地一笑。于是释迦牟尼便高兴地说：“吾
卓尔不群的世界思想(下)
￥2.80
历史对于整个人类，就像记忆对于我们每个人一样，它说明我们现在做的是什么，为什么我们这样做，以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界，就必须知道它的历史。
智者的思辨花园——逻辑辨谬与求真趣谈
￥16.80
本书是在《智慧之藤》(获中国逻辑学会届优秀通俗著作奖)、《逻辑与智慧新编》(列为国家“知识工程”)的基础上，修订而成的逻辑趣谈著作。作者积30多年从事逻辑教学和研究之功力，广泛征引中外历史上的文史典故和现实社会生活中的人物故事，对概念、判断、规律、推理、论证等逻辑常识和逻辑史话，作了深入浅出、清新活泼、趣味盎然的讲解，使读者在轻松阅读中，掌握逻辑学的基本内容。由作者长年积累阐发的大量的逻辑故事，不仅被各种逻辑学专著、教材和通俗读物所转引，而且还时常出现在逻辑习题和考卷之中，其影响之广泛，在同类著作中首屈一指，被学术界誉为迄今为止将逻辑这一深奥枯燥的学问通俗化、趣味化，做得为成功的一部书。
思想文化(下)
￥1.85
为了全面展现这一波澜壮阔的历史， 本书用了近1200万字、4卷136分册的洋洋篇幅来记述。
鸢飞鱼跃：中国哲学语素论
￥39.60
刘康德编写的《鸢飞鱼跃--中国哲学语素论》对构成中国哲学思想之基本单位的“哲学语素”展开讨论，以揭示中国哲学思维方式的独特性。 基于中国古代哲人“辞微旨远”之特点，作者对中国古代典籍中出现的若干“词语”(语素)，如“研几”“体认”“渔翁”“樵叟”“农夫”“工匠”“ 游刃与凿”“鸢飞鱼跃”“戒慎恐惧”等作一一梳理和解析。 作者还对中国古代典籍中出现的若干“字”(语素)，如“道”“玄”“朴”“爻”等作一一梳理和解析。 全书将上述这些“语素”分别归入“方法篇”“ 物象篇”“字象篇”“行象篇”“理象篇”五部分，以形成一个简略的“中国哲学语素论”之体系，展现了作者对中国传统文化的别样思考。 本书的出版，希望能对当今文化创新有所肩示。 ?
论语：平民正心修身
￥9.26
《论语》是以语录体记述的孔子及其弟子的言行的著作，是中国儒家文化的本源。本书则是作者以普通人的视角，对《论语》进行的解读。作者为一名官员，对论语一直有着深入的研究，此次分析，围绕着“正心修身”，以提高修养，探讨社会现象为脉络，逐章逐句解读，希望以理论联系实际，开启、激发读者的思考，从而达到互动交流的目的，共抵至境。
维特根斯坦：从挪威的小木屋开始
￥15.60
1913年，26岁的维特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋，《逻辑哲学论》的思想在其中孕育，这也是本书叙述的起点。以小木屋为契机，本书贯穿了维特根斯坦的生平和思想，并以参照、共鸣的方式向各种历史上的及当代的文本作了致敬。《维特根斯坦--从挪威的小木屋开始（精）》是借以理解维特根斯坦的一把梯子，也是从哲学通向生活本身的一扇门。作者李宏昀旁征博引，妙笔生花，既生动地叙述了一个天才哲学家的一生，又深入浅出地化解了他的哲学思想，读来十分有趣，是一本难得的通俗读物。
西方哲学史(套装共2册·英汉对照)
￥28.27
本书是一部讲述西方哲学发展历程的著作，其雏形为梯利教授在大学任教时的讲义。全书分中英文两册，具体分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、宗教运动、基督教和中世纪哲学的古典来源、经院哲学的形成期、文艺复兴时期的哲学、英国经验主义的开端、欧洲大陆的唯理论、启蒙运动哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和英国的哲学、法对理性主义和唯心主义等二十篇。篇下设章，讲述更为具体。文后附原书索引，便于读者检索细目。中文字数接近七十万，是一部规模宏大的哲学史著作。此次中英文对照出版，规模浩大，出版方特意延请业内的哲学博士、博士后共同翻译打造校准，力求让此选题更加精准、完善，让更多学人、哲学爱好者，一起了解并传播西方哲学。
庄子：平民的生活心态(重读经典)
￥8.99
本书由内篇、外篇、杂篇三部分构成。作者以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
大学：平民的修养
￥8.49
作者从一位普通百姓的视角，重新注析解读了《大学》。全书由经、传两大部分构成。经分八节，传分十章。按章句解读的形式，讲解了这部古老的儒家经典。旨在弘扬传统文化，向德砺学，塑造更加美好的人格。
中庸：平民处世哲学
￥9.99
作者从一位普通百姓的视角出发，注析解读了经典著作《中庸》。本书由三十二章组成，按章句解读的形式，逐步解析了《中庸》。让“中庸之道”这门处世哲学，随着时代的进步、变迁，而再次焕发光彩，成为真正经世致用的学问。
庄子全书
￥9.90
《给大忙人看的佛法书大全集》内容简介：现代社会中，人人都是大忙人。习惯性的忙碌似乎正变为一种焦躁不安，让人们越来越盲目、越来越茫然。佛法，就是智慧；求佛，即为修心。《给大忙人看的佛法书大全集》正是以此为宗旨，将佛的智慧融入生活，句句有味，字字禅机，成为现代人的一贴心灵良方。
中信国学大典·荀子
￥19.99
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《荀子》一书的核心在于人文精神，即如何根据我们的思想，贯通国家、社会组织和个人观念，树立起整幅的人文世界，从而解决中国现在的问题，并使自然世界的天地与自然的人性均得到条理化。 “中信国学大典”之《荀子》，学者方世豪在进行导读和译注的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。
中信国学大典·鬼谷子
￥11.99
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《般若心经》全篇以二百六十字简明地概括了大乘般若经的核心内容，高度浓缩了大乘般若思想的精华与心要，含涉了佛陀“空”观智慧的精髓，是篇幅小、内涵丰富、意蕴深、流传广、被人持诵讲解多的大乘经典，是佛门弟子每天必诵的功课，对宗教、社会大众乃至中国文化影响至深。 《金刚经》是当今世界上为人熟知的大乘般若经典之一。自古以来，有人爱其文字之优美，而去读诵；有人喜其哲理丰富，而进行研讨；至于那些禅修者，更视《金刚经》为修心的指南，开悟的钥匙，六祖慧能就是因为听到这部经中“应无所住而生心”一句而开悟；明太祖朱元璋把《金刚经》列为“治心三经”之一；民间一般信徒也以读诵《金刚经》为日常功课。《金刚经》是一部家喻户晓的佛教宝典。
曾文正公嘉言钞
￥32.00
梁启超在曾国藩去世第二年出生，早年就对曾国藩推崇备至，认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物，自己也把他的作品视作每天的书。1916年，梁启超辑录曾国藩实用、容易记诵的名言，编成《曾文正公嘉言钞》一书。 金句展示 敬字恒字两端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。 心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。 前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者，当在小处实处；与人者，当在大处空处。 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。 骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。 吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。 词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。 以勤以本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格1。 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。 朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平功夫，全未用猛火煮过。虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火，将愈煮愈不熟矣。 用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？
