The “Manifesto of the Communist Party” was written by Marx and Engels as the Communist League’s programme on the instruction of its Second Congress (London, November 29-December 8, 1847), which signified a victory for the followers of a new proletarian line during the discussion of the programme questions. ??When Congress was still in preparation, Marx and Engels arrived at the conclusion that the final programme document should be in the form of a Party manifesto (see Engels’ letter to Marx of November 23-24, 1847). The catechism form usual for the secret societies of the time and retained in the “Draft of a Communist Confession of Faith” and “Principles of Communism,” was not suitable for a full and substantial exposition of the new revolutionary world outlook, for a comprehensive formulation of the proletarian movement’s aims and tasks. See also “Demands of the Communist Party in Germany,” issued by Marx soon after publication of the Manifesto, which addressed the immediate demands of the movement. ??Marx and Engels began working together on the Manifesto while they were still in London immediately after the congress, and continued until about December 13 when Marx returned to Brussels; they resumed their work four days later (December 17) when Engels arrived there. After Engels’ departure for Paris at the end of December and up to his return on January 31, Marx worked on the Manifesto alone. ??The first edition of the Manifesto was a 23-page pamphlet in a dark green cover. In April-May 1848 another edition was put out. The text took up 30 pages, some misprints of the first edition were corrected, and the punctuation improved. Subsequently this text was used by Marx and Engels as a basis for later authorised editions. Between March and July 1848 the Manifesto was printed in the Deutsche Londoner Zeitung, a democratic newspaper of the German emigrants. Already that same year numerous efforts were made to publish the Manifesto in other European languages. A Danish, a Polish (in Paris) and a Swedish (under a different title: “The Voice of Communism. Declaration of the Communist Party”) editions appeared in 1848. The translations into French, Italian and Spanish made at that time remained unpublished. In April 1848, Engels, then in Barmen, was translating the Manifesto into English, but he managed to translate only half of it, and the first English translation, made by Helen Macfarlane, was not published until two years later, between June and November 1850, in the Chartist journal The Red Republican. Its editor, Julian Harney, named the authors for the first time in the introduction to this publication. All earlier and many subsequent editions of the Manifesto were anonymous.

　　《科学发展(时代发展的新要求)/全面建设小康 社会系列丛书》编著者徐志宏、王东红。 　　当今时代，科学发展已成为人类发展的共同话题 ，是发展的新型范式和应对挑战的必然选择。发展是 解决中国一切问题的“总钥匙”，对于全面建设小康 社会、加快推进社会主义现代化，开创中国特色社会 主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴，具有决定 性意义。《科学发展(时代发展的新要求)/全面建设 小康社会系列丛书》在深入领会党的十八大精神的基 础上，对科学发展进行了多维解读，从科学发展是发 展新要求、和谐发展是发展新形态、和平发展是发展 新道路、持续发展是发展新战略、统筹兼顾是发展新 方法、发展的本质是人的发展等方面，详细阐释了在 新的历史时期，什么是当代中国的“科学发展”、为 什么要走“科学发展”的道路、如何坚持和贯彻落实 “科学发展”的要求等问题。

　　社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。作为全社会广泛认同的主流价值，社会主义核心价值观是我们的精神导航，它承接传统美德，又对接现代文明；它滋润着我们的心灵世界，又渗透在每个人的生活轨迹中。本书荟萃众多专家学者的真知灼见，全面阐释了社会主义核心价值体系和价值观的基本内涵，并对构建社会主义核心价值体系，培育和践行社会主义核心价值观提出了很多方法和实践指导，是践行社会主义核心价值观的重要学习读物。同时，也希望本书的出版能够把培育和践行社会主义核心价值观的研究不断引向深入。

西方马克思主义与马克思主义都诞生于西方，但是它们之间确有许多不同。西方马克思主义出现在马克思主义之后，因为时代变化而发生了主题的变化。如果说马克思主义的主题是“经济与政治”的话，那么西方马克思主义的主题则是“文化与政治”。本书选取了西方马克思主义不同时期的理论代表人物作为研究对象，着重探讨了西方马克思主义的文化哲学思想，尤其是在主体性研究、上层建筑研究、意识形态研究和大众文化研究方面的得失。

中国特色社会主义是马克思主义与中华文明在当代中国交融生成的一种新型现代社会主义文明，一种“人类文明新形态”。从文明特质、文明自信、文明战略三个方面来论述中国特色社会主义为什么好，文明特质是深层原因。无论是道路、理论、制度、文化的自觉自信，还是现代化、改革、法治、党建的战略布局，都浸润着实事求是、体用不二、知时守中、重民尚德、和合共生的文明特质。中国特色社会主义的文明形态虽未定型但已初具雏形，可称为“共生型文明”。其发展趋向是从“中国特色社会主义”走向“中国社会主义”。本书适合广大党员干部、青年学生、有关研究人员以及一切对中国道路和中华文明抱有温情与敬意的社会人士阅读。

社会主义现代化新征程中的意识形态安全(中国式现代化研究丛书)

不管对马克思主义持何种态度，我们都没办法否定一个事实，那就是这一学说改变了世界的程，尤其是改变了中国社会发展的程。 马克思主义为什么行？中国化时代化的马克思主义为什么行？本书力求提供系统的有说服力的答案，序言直正题讲清楚马克思主义究竟行在哪里，然后分十章全方位展示马克思主义之所以行的理论特质，结语部分则突出强调马克思主义中国化时代化的意蕴。马克思主义之所以引领时代、改变世界，就在于它坚持改变世界的哲学观，提供唯物辩证的思维法则，贯穿立足实践的认识智慧；它从现实的个人出发，揭示人类社会的结构，洞察人类历史的发展规律，诊断现代社会的根本问题，预见未来社会的走向，指明通往理想的路，塑造能动的主体力量。 本书坚持用学理回答问题，以理论结合现实，对相关的一些模糊观行回应，展示了马克思主义这一学说与当代中国实践的密切关联，提供了一个理解马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行的整体框架。

道路问题是关系党的事业兴衰成败*位的问题，道路就是党的生命。该书坚持历史维度与国际视野，在纵横比较中彰显中国道路的独特性；该书坚持问题导向，积极探讨了中国道路是怎么走出来的、中国道路是一条什么样的路、中国道路书写了怎样的传奇、为什么中国道路还是社会主义道路等大学生可能产生困惑的问题；该书语言通俗易懂，并贯穿了富有哲理的金句和经典案例。

该书面向新时代青年，适应新时代青年成长成才要求，围绕新时代青年关心和关注的问题，对制度自信的基本问题、热问题、焦问题、疑惑问题等行了系统的阐释和回答。具体内容包括如何理解社会主义制度是人类美好理想，如何理解中国特色社会主义制度植根于中国社会土壤，如何理解中国特色社会主义制度体系，如何理解党的领导是中国特色社会主义制度的*优势，如何分析中国特色社会主义制度的显著优势，中国特色社会主义制度自信的底气在哪里，如何推新时代中国特色社会主义制度的成熟与定型等。

中国梦的本质内涵就是实现国家富强、民族振兴和人民幸福。它是个人梦、国家梦和民族梦的有机统一，国家不富强，就会被人欺侮；强国才能富民，强国也是为了富民。中国近百年历史表明，实现中国梦是近代以来海内外中华儿女伟大的梦想。华侨华人是中国革命、建设和改革的重要力量，从辛亥革命到抗日战争再到新时期的改革开放，为了民族独立和国家富强，华侨华人在人力、智力和物力方面都给予了巨大支持。

《新媒体时代的应急管理与危机公关》一书全面响应“总体国家安全观”的要求，将应急管理与危机公关纳广义的国家安全与社会安全范畴，针对当前应急管理与危机公关的新问题、新情况和新特，在总结实践经验、反思常见误区的基础上，创造性地提出了新媒体时代危机应对的十大策略。 本书具有两个方面的鲜明特色：一是实用性强，全书各章均采用“以案说理”的方式，分析了国内外大量真实、典型的案例，提出的政策建议极具操作性，是一部理想的应急管理与危机公关实操手册；二是适用面广，广泛适用于政府部门及卫生、教育、商务等行业领域从事危机管理、公共关系、舆情管理、风险管理、社会治理、公共安全等工作的人员，特别适用于窗口行业和执法部门的相关工作人员。

本书主要回答了中国特色社会主义新时代的基本依据，阐明了中国特色社会主义新时代的主要内涵和基本特征，揭示了新时代中国特色社会主义的国际意义和政治优势，指出了新时代中国伟大社会变革的性质与历史作用，分析了新时代面临的战略机遇以及要解决的重大问题。本书既有理论深度又有实践广度，既有现实分析又有历史回顾，既把握世界变化又贴近中国实际，全方位地勾勒出中国新时代的恢弘画卷，其中不乏创新性论断及学理性思考。

中国共产党为什么能永葆朝气？中国共产党怎样才能永葆朝气？这是极其重要的政治问题、理论问题。党的十八大以来，这些问题得到了以习近平同志为核心的党中央的高度重视和认真思考，提出“不忘初心、牢记使命”就是对这些问题的集中回答。本书作者以独特的视角、新锐的观、清新的思想，紧扣习近平新时代中国特色社会主义思想，全方位解读中国共产党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等相关内容，探寻中国共产党成功之道，深回答国内外读者关注和困惑的重大问题。本书在上一版的基础上，根据习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话和党的重要会议精神对全书内容行了增补和完善。

本书从跨学科的视角对我国高校思想政治理论课实践教学的研究及发展状况行综述与评析，对高校思想政治理论课实践教学的概念行相关界定。通过对思想政治理论课实践教学的现实背景、重要地位、德育功能等方面的分析，结合实际阐释了当前我国高校思想政治理论课实践教学及方法论研究的现状，对研讨式、启发式、探究式和参与式高校思想政治理论课教学方法行了深研究，提出了高校思想政治理论课实践教学组织实施的有效路径。

为什么马克思主义“行”？为什么马克思主义中国化“能”？为什么中国特色社会主义理论体系“特”？为什么习近平新时代中国特色社会主义思想“新”？为什么共同理想“真”？通过对上述重大理论问题的解答，该书指出，在中国特色社会主义新时代，必须坚定中国特色社会主义理论自信，必须行思想创新和理论创新。为此，一要着力培养理论思维，充分认识理论创新的重要性；二要在准确把握“四个自信”辩证关系的基础上坚定理论自信；三要在“坚持建设性和批判性相统一”的基础上坚定理论自信；四要积极推实践基础上的理论创新。

本书以中国现代化程中的价值问题和价值选择为研究对象，阐释中国现代化的价值目标、价值理念、价值基础以及实现价值目标的路径；从历史与现实、科学与价值、民族与世界的关系等角度去解读中国现代化的价值维度或价值意蕴，阐释现代化程中的价值理念和价值基础。本书考察了中国现代化的缘起和对现代化道路的艰辛探索，分析了实现人民美好生活的价值目标、现代化程中的价值冲突和解决路径、国家治理体系构建的价值取向、“五位一体”总体布局中各领域发展的价值定位、世界历史程中的民族利益与全人类共同价值的关系等问题。

唐钧编著的《应急管理与危机公关：突发事件处置、媒体舆情应对和信任危机管理》分为四大篇，系统论述了应急管理与危机公关的理论、方法与实践。《应急管理与危机公关：突发事件处置、媒体舆情应对和信任危机管理》首先根据三重危机源将危机应对分为三类：突发事件处置、媒体舆情应对和信任危机管理。其后的三篇分别对这三类危机的应对进行了详细阐述。 类为以死伤和经济损失为主的危机，应对时集中体现为突发事件处置。我国“一案三制”的应急管理体系在突发事件处置中发挥着重大作用，但风险社会必然要求主动防范、风险沟通、常态监管，应急管理应升级为风险管理。 第二类为社会负面影响和社会恐慌的危机，应对时危机公关作用显著。 形象危机的应对是前提，“媒体牌”的应用是基础，“舆论战”是关键。公关主体既要运用好新闻宣传的技巧，又要直面社会心态，才能有效应对危机。 第三类为信任危机，应对的基础是转型期的社会管理创新和新形势下的群众工作。应对信任危机时，要做到“有理有据、尽责尽义、全心全力”，系统、深入地做好社会稳定的风险评估工作；细致、全面地做好矛盾纠纷的调处工作；从信任管理的高度，将社会维稳作为顶层设计，长期持续地做好危机防范和抵御工作。

本书系统、深入地阐释了中国梦的内涵、中国梦与中国道路、中国梦的实现路径和实现中国梦与城镇化道路、破除城乡壁垒、国企监管、收入分配等经济体制改革的内在联系，科学总结出在新形势下实现中华民族伟大复兴的中国梦的政策选择和努力方向。指出实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，这对广大领导干部在改革攻坚期进一步深化重要领域改革、促进中国梦实现具有重要的指导意义。

本报告是“中国人力资源审计系列报告”的第四部，在前三部报告的基础上继续完善了涵盖全国31个省、自治区和直辖市人力资源法律法规的量化指标数据库，可为地方政府制定和执行改革计划提供有益的政策研究和咨询支持。

在全球性问题日益凸显的今天，中国作为一个负责任的大国，日益发挥重要的作用，国际社会也期待听到中国声音，看到全球治理、国际秩序变革中的中国方案。由中国国际问题研究院十余位专家联袂创作的《新时代中国声音》，就是一部解读国际热问题、表达中国立场、传播中国声音的理论读物。该书对过去一年来“朝核问题”“钓鱼岛争端”“南海争端”等国际问题和中国周边外交、中国的应对和事态的走向做了深浅出的介绍和分析，积极回应国际重大关切和涉华热敏感议题，传播中国声音，表达中国立场；注重摆事实、讲道理，及时发声，深度解读，阐释中国的外交政策，展现了中国外交的精髓以及中国政府坚持走和平发展道路、做负责任大国的决心。

随着中国特色社会主义新时代，生态文明建设也了新时代。在新中国生态文明建设成就和经验的基础上，在习近平生态文明思想的指导下，实现绿色发展、构建生态文明制度体系、参与全球生态治理，构成了新时代生态文明建设的主要内容。本书立足于客观事实和材料，如实介绍当代中国生态文明建设的历史与现状、成就与经验；从历史、经济、政治、文化、社会和全球维度出发，全面系统地梳理和阐释了习近平生态文明思想；从坚持绿色发展之路、构建生态文明体系、参与全球生态治理等方面，考察了新时代的生态文明建设的新展和新成就。这种逐一呈现的方式，有助于读者深刻了解新时代中国生态文明建设的概貌和走向。