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金吾卫之风起金陵
￥10.98
一部重现大明永乐盛世，深度解读金陵六朝秘辛的奇书，一支比锦衣卫、孝陵卫更神秘的古代禁军——金吾卫。这里有大明王朝*强的设局人和解局人的博弈，有机关算尽的诡谲奇案和惊天秘术。 纸鹤盗宝、鼠兵穿墙、神火天降、湖中奇阵，看似无关的案件却暗藏千丝万缕的联系，庙堂、江湖、禁军、隐士，无人能独善其身。 世间一切神鬼异象皆是障眼法。?
古代奇幻经典：三宝太监西洋记(七)
￥10.99
《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历35余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。
轩辕诀.4傲绝天下
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本书是轩辕诀系列的第四部。 经多方走访，冯慎查到了龙图指示之处就在长白山隐峰，于是遍邀各路好手，前去寻宝。谁知同行之人却各怀鬼胎，甚至内伏着日本人的奸细。冯慎在应对各种地宫机关的同时，还要时刻严防同行反水。冯慎排除艰险，查出了奸细，却发现那奸细正是他*要好的朋友。冯慎不动声色，打算将计就计，在破解“龙脉”的秘密后，果然有大队日本忍者杀来，冯慎与各路豪杰并肩作战，打退了来敌。然日本人贼心不死，派出大队人马，将冯慎等人围困在长白山。 此事一经传开，冯之旧友与无数热血的江湖人士纷纷至长白山相助，与觊觎中华宝藏的日本人展开了殊死斗争。日本方面见冯慎难敌，便从本土请来了忍术大师高岛吞象，二人历经一系列交手，各自为对手的本领所心惊。后来冯慎才知道，原来那高岛吞象与自己所在的“万象门”有着千丝万缕的关联。在千钧一发时，冯慎不惜以自身生命为代价，启动了轩辕诀上的终极秘法，击败了高岛。高岛虽逃得一命，但回国后深藏不出，郁郁而终。 而冯慎虽胜，但众多中国义士的流血、朋友的背叛、爱人的牺牲，使得冯慎心灰意冷，于是打算归隐海岛山林，从此绝迹于江湖。但他却在此时遇见了一个改变中国历史的人物……
祸国·图璧
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以线为绣，可织岁月； 以心为绣，可织江山。 一座宫廷，怎能困住凤凰？ 我命由我不由天！ 唯方大地，燕璧宜程四分天下。 璧国右相的小女沉鱼，仪容端庄，贤淑温婉，倾慕四大世家姬氏的公子姬婴，两家预备联姻之际，却被君王昭尹横加破坏，一道圣旨，择伊宫。 姜沉鱼为了家族万般无奈，领旨宫。 但她不愿成为帝王的妃子，老死宫廷，便毛遂自荐，请求成为昭尹的谋士。 昭尹为她的胆量和见识所倾倒，遂派她出使程国，以为程王祝寿为名，暗中窃取机密情报。孰料改写四国历史的风云际幻就因为这么一个不经意的决定而始了…… 命运的齿轮始转动：从天真纯洁的多情少女，到母仪天下的皇后；从任人鱼肉的弱小女子，到叱咤风云的一代女王…… 祸国一出倾天下。
凉生，我们可不可以不忧伤4 彩云散(典藏版)
￥10.99
这一生，遇到过你，便已经是我们*好的团圆。爱恨情痴，繁华落尽，那些被压抑、被禁锢、被伤害的昨天， 是否会让他们散落成沙，遗失了彼此？ 人生不是京剧，画一张脸谱就演绎完一生。 凉生，看似有一张人畜无害的脸，温和俊美，内心却有着旁人看不到的坚毅和腹黑。 程天佑，平白长了一张典型的小言冰山总裁脸，内心却住着一萌系少年。
凉生，我们可不可以不忧伤5 明月归(典藏版)
￥10.99
少年时情之所起，此生便不再敢忘。 若爱是羁绊，那么，她就是他在这世界上的，画地为牢。 霜雪吹满头，也算是白首。 凉生：我们重新始吧，就当现在，你十七岁，我十九岁。好不好？ 程天佑：我爱你，这就是我们之间的门当户对！ 姜生：我挡不住我的心我的爱情，它们在暗无天日里滋长，独自痛苦又独自幸福！ 钱至：我在医院里求婚，只想让你知道，从此，无论生老病死，我必不离不弃。 八宝：我哥负责脱衣，我负责舞，柯小柔负责娘。 程天恩：我久久也放不下的人，就在这一刻，放下了。爱了那么久的爱情，不爱了。 ?宁信：我是这个世界上*先被他爱过的女人！我也会是这个世界上*被他爱着的女人！我是他*爱的人！我是程太太！ ?未央：姐姐，这一次，你怎么不让了？
治愈者
￥10.99
小剧场一： 苏为安把抢来的东西直塞嘴里，然后装作无辜地向他笑。 顾云峥挑眉，在她耳畔轻声道：“你吃我的，我吃你。” 他呼出的气温温热热的，她的耳根“唰”就红了，低声道：“流氓！” 小剧场二： 顾云峥严肃道：“明天上班带着电脑，每天提前十分钟到，晚一分钟扣十块钱。每天的工作必须当天做完，拖一天一百块钱……” 苏为安恨声道：“剥削！我为什么会为你这个奴隶主工作？赔我精神损失费！” 顾云峥从善如流，俯身就吻住了她。 苏为安：“……” 小剧场三： 苏为安撇嘴，问：“那怎么办？我总不能住你家吧？” 顾云峥一本正经地了下来：“可以。” “可你们家不是只有一张床？你的沙发那么硬，我拒绝睡沙发！” 顾云峥俯身轻咬她的耳朵：“你睡床，我睡你。” 小剧场四： 苏为安故意凑得很近，满脸得意地看着他，说：“你要坐怀不乱啊！” 顾云峥睨她，问：“我是不是给了你什么错觉？” 下一刻，有一只大手伸了她的衣服里，她惊呼了一声：“流氓！” 他应：“是我。”
古代奇幻经典：三宝太监西洋记(十)
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《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历36余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。
青城
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你喜欢一个人，偷偷地、悄悄地喜欢着一个人，会多久？ 即便时光荏苒，那男孩化身冷酷的黑道老大或顽劣的花花公子， 却依然是令你十三岁那年怦然心动的清朗少年，永生永世无法磨灭！ 你放弃一个人，蚀骨地、残忍地背叛着自己的心，会多痛？ 即便时光如水，冲刷掉关于他的一切痕迹， 往事仍将你囚困于那座城，无处可逃…… 艾天涯喜欢顾朗，如星辰般耀眼的顾朗。 在她十三岁的人生中没有比这喜欢更郑重的意义了。 如果没有突然转学而来的结巴美女叶灵， 没有桀骜不驯无法无天的“老大”海南岛， 没有以欺负艾天涯为人生目标的胡巴， 没有那一系列极致而疯狂的变故，没有那残酷到不可言说的惊天秘密…… 这份喜欢将如同每个懵懂少女的心事一样，遥远而梦幻。 然而这世间*无奈的，便是没有如果。
凉生，我们可不可以不忧伤2 如梦令(典藏版)
￥10.99
姜生与凉生，互相牵扯住对方的一生，却无法圆满一段寻常的爱情。他们之间，隔着的是世俗的伦理道德，只能默默相望而无法相守。或许只要还能相望，便会觉得时间安好。 程天佑，让人心疼的男子，有着优渥的身世，却宁愿披挂着满身的伤痕等待姜生回眸。抱歉我来不及参与你十六岁之前的人生，之后的时间请通通交给我。
凉生，我们可不可以不忧伤1 陌上郎(典藏版)
￥10.99
我那说不出的秘密，同凉生的一样，是无时无尽的忧伤。 她叫姜生，他叫凉生。 她以为他是哥哥，他以为她是妹妹。惨淡的家境和生存的压力让妹妹姜生彻底的依赖与信任哥哥凉生，并不知不觉堕了违背伦理道德的情感漩涡中。我喊他凉生，让他喊我姜生。或者，这只是一场梦，很长很长的梦呢？ 自从你离，我的生命里就只剩下两样事情可做，寻找你，和，等待你！
凉生，我们可不可以不忧伤3 子夜歌(典藏版)
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有些爱，是禁忌。这么多年，我克制得住自己的人，不去看不去见，却控制不住自己的心，不去想不去念。爱极必伤，情深不寿。 如饮鸩酒，见血封喉！ 我们的感情，终究走到了穷途末路。凉生：那时年少，以为决绝是*好的成全。后来才知道，有些人，一辈子，都忘不了。 我们总要不停地证明，证明我们不在彼此的心里。 他用十七年让你爱上，那我就陪你用七十年忘记！
古代奇幻经典：三宝太监西洋记(五)
￥10.99
《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历37余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。
古代奇幻经典：三宝太监西洋记(六)
￥10.99
《三宝太监西洋记》，又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》。明万历廿六（1598）戊戍年三山道人刻本，廿卷一百回，题二南里人著。作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷演描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。 本书描写明代永乐年间太监郑和挂印，招兵西征，王景宏为其副手，共平服39国。郑和七次奉使“西洋”（指今加里曼丹至非洲之间的海域），经历34余国，为历史事实，但《西洋记通俗演义》却非历史小说，此书多述降妖伏魔之事。 按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。
儿童文学小论 (中国古典文学书系 3)
￥11.00
儿童学以及儿童文学素为周作人所关注，被周作人称为“一种特别的文学活动”。这里边所收的共计十一篇。前四篇都是民国二三年所作，是用文言写的。民国九年北京孔德学校找周作人讲演，就是这第五篇《儿童的文学》。剩下六篇都是十一二三年中所写，从这时候起注意儿童文学的人多起来了，专门研究的人也渐出现。 要研究讨论儿童文学的问题，必须关于人类学民俗学儿童学等有相当的修养，周作人说：“这几篇文章虽然浅薄，但是根据人类学派的学说来看神话的意义，根据儿童心理学来讲童话的应用，这个方向总是不错的，在现今的儿童文学界还不无用处。”
药味集 (中国古典文学书系 26)
￥11.00
从作者散文创作来看，本书与《夜读集》风格相近，曾于1941年由国际文化振兴会出版单行本。"药味"之命，乃是因为书中所收文章，看似闲适，但是用心品茗却令人颇感苦闷，在苦味中希望能对他人有所裨益，故以此为名。"痛，并快乐着"，或许就是本书吸引读者的一大特点。
瓜豆集 (中国古典文学书系 5)
￥11.00
《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。一九三七年三月由上海宇宙风社初版。《题记》之外三十三篇本文,作于一九三六年五至十二月,基本上是《风雨谈》之后的作品。一九三六年六月起,作者在《宇宙风》上发表总题为“风雨后谈”的连续文章,即《瓜豆集》中所收之一部也。若论文章写法,《瓜豆集》与此前之《夜读抄》等数种或无太大差别,但是内容上有些新的成分。正如《题记》所说:“这三十篇小文重阅一过,自己不禁叹息道,太积极了!圣像破坏(eikonoklasma)与中庸(sophrosune)夹在一起,不知道是怎么一回事。”这使我们想起他讲的“两个鬼”即“绅士鬼”和“流氓鬼”来。写《雨天的书》时说:“我看自己一篇篇的文章,里边都含着道德的色彩与光芒,虽然外面是说着流氓似的土匪似的话。”其间有改变之处,也有不曾改变之处。这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性。一篇篇精美的散文会使您回味无穷。 周作人在作品里也提到本书成熟缘由，“这半年里所写的文章大小总有三十篇左右，趁有一半天的闲暇，把他整理一下，编成小册，定名曰《瓜豆集》。为什么叫作瓜豆的呢？善于做新八股的朋友可以作种种的推测。或曰，因为喜讲运命，所以这是说种瓜得瓜种豆得豆吧。或曰，因为爱谈鬼，所以用王渔洋的诗，豆棚瓜架雨如丝。或曰，鲍照《芜城赋》云，“竟瓜剖而豆分”，此盖伤时也。典故虽然都不差，实在却是一样不对。我这瓜豆就只是老老实实的瓜豆，如冬瓜长豇豆之类是也。“
知堂回想录(上) (中国古典文学书系 33)
￥11.00
1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。 《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。
驼鸟小姐与狐狸先生
￥11.00
暖冬，二十五岁，母胎solo型选手，一直没谈过恋爱，却有一群时而如手足时而如衣服的“狐朋狗友”。她被嗷嗷待哺的众人培养出了一身好厨艺，她的家也变成了身边朋友日常聚会、休息疗伤的革命根据地。 就在她以为自己的感情生活会这样维持原状一潭死水下去时，曾经的暗恋对象邵宇哲以空降上司的身份再次闯了她的世界。五年前她曾表过一次白，却被默拒，所以再次面对邵宇哲，她的心里只有一个念头，躲！ 但是，就如纪安所说：“喜欢上一个人，其他人就变成了芸芸众生。”对于暖冬而言，不论过去多少年，邵宇哲都是那个，在芸芸众生里发着光，指引她的视线，独一无二的存在。
泽泻集 (中国古典文学书系 31)
￥11.00
近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是*好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得*妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。 至于书名泽泻，那也别无深意，——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思，不过因为喜欢这种小草，所以用作书名罢了。在日本的“纹章”里也有泽泻，现在就借用这个图案放在卷首。
药堂语录 (中国古典文学书系 24)
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《药堂语录》收入周作人一九四○年前后所作文章五十篇，一九四一年五月由天津庸报社初版。 《药堂语录》的具体内容，说来约略也可分为以下几种。《太上感应篇》《文海披沙》《科目之蔽》《五祖肉身》等篇，大抵言士人之陋习多源于科目，热中功名，而多谈休咎因果，以行善为曳取科名之手段，奉《阴骘文》《棘闱夺命录》一类书，而终堕入戒牛肉惜字纸之卑鄙琐屑，以求冥佑。《科目之蔽》云：“余尝谓读书人笥中不妨有淫书，但案头不可有《阴骘文》，《棘闱夺命录》一类善书，盖好色尚是人情，只须戒邪淫便是合法，若归依道士教，已止去白莲教一间，无以愈于吃菜事人魔矣。孔子论人事只讲仁恕，正是儒家的本色，孟子说义，便已渐近法家了，老庄觉得仁恕也济不得事，凡事想到底自都不免消极。总之古来圣人何尝说及那些怪语，则后来士人津津乐道，此正是儒之道士化，盖历汉唐宋明而遂完成，其源流不自外来，其影响亦不及于外国，与女人缠足的历史很有点相像，此一节亦甚可注意者也。”
