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《曾国藩家书》读本(大众儒学经典)
￥20.26
曾国藩是清世由文人而入武侯的**人，虽身处乱世，却中正庄严、克己复礼，严格以理学精神修养自身，劝谕家人。《曾国藩家书》以儒家理学精神为根柢，充分体现了儒学的道德追求与现实抱负，堪称儒者安身立命之范本。 《曾国藩家书》读本精选家书中的重要篇章，重新编辑分类，以修身、劝学、孝悌、处事、为政、治军为大类，根据文中主旨另拟标题，在基本解释的基础之上，对文中核心意义加以延伸和阐述，以方便当代读者更好地理解曾国藩在清代政治风云变幻之下，所写家书的意义和价值。
大地长出了翅膀
￥20.30
本书是一部诗集，共七十首新闻诗，分为“祖国与梦醒”“节日与母亲”“英雄与大地”等主题。这些诗歌是对转型时期中国人生存状态的有力呈现，其视角是向内的，调式是深沉的。诗作以超常的想象和深邃的哲思，使日常新闻和生活场景呈现出浓烈的色彩，给人以心灵震撼。
用脑袋照亮世界
￥20.30
本书是一部散文集，分为三札，收入九十余篇短文。作者通过对梦境的记录向我们展示潜意识或无意识层面令人震动而又无比丰富的风景，这些梦境的片段，既让人看到现代人内心深处的孤独，更让人看到作者对爱的真诚渴望和强烈吁求。在梦境思维和神话思维的主导下，本书的“梦幻叙事”具有一定的探索性，对于中国当代文学具有启示意义。 张鲜明的“梦幻叙事”已经成为其文学创作独特而鲜明的特征，其梦幻主题的文本使梦境获得了文学性及其修辞形式，开拓了当代文学的题材领域。
正午5：有人送我西兰花
￥20.34
本书是《正午》系列的第五本，精选自界面新闻旗下的非虚构平台“正午”。 “特写”栏目，本期推荐罗洁琪写的《傻妹》，由一起强奸案写出了广州一个城中村的生态。《176个被告人》则写出了日常生活中的荒谬。一个平常的小区，一栋平常的大楼，一个平凡的人被砖头砸死。警察调查无果，基于《侵权责任法》第八十七条，大楼的住户都成了被告人。 在“随笔”栏目，推荐张莹莹的《植物笼罩上海》，从一个独特的角度描写一个城市。本期收录了范雨素的《农民大哥》，以及风格各不相同的几篇随笔。 本期正午的“访谈”，梅峰谈论了由小说到电影的改编，所谓“民国感”如何制造，“学院派”的光芒与衰落，以及他的个人阅读史。 “个人史”其实是口述史，挖掘那些被埋没却值得纪念的回忆。我们请池子讲述了他的脱口秀之路，是一篇非常幽默的文章。另一篇《爱、性与残疾》，讲的是一个独特的话题，在法国为残疾人提供性陪护的人们。 这期“视觉”栏目，是一组非常触动人的图片，摄影师高山拍摄自己的母亲。 *后，是非常长非常长的“长故事”。本期的三篇长故事，一如既往，长而好看。分别是李纯的《李绪义决定抢劫运钞车》，叶三的《西北野孩子》，罗洁琪的《壮阳内裤骗局》。
家常酒菜
￥20.40
汪曾祺的小说文字是明净跳脱的。汪曾祺的散文则是闲适从容的。读汪曾祺谈美食的文字，你会快乐地笑出声来。他懂得每种天赐食物的美妙，并亲自下厨为家人、朋友烹饪佳肴。他感叹道：“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”
思与远方
￥20.40
夏志三部曲，冬旺三部曲
守住宁静：侯军序跋集
￥20.65
本书为序跋集，分为四辑，其中*辑收有27篇序跋，是作者为为画家、雕塑家所写之序跋；第二辑收有23篇文章，是作者为为书法家、篆刻家、摄影家、设计师以及工艺美术师所写之序跋；第三辑收有16篇文章，诗文集之序跋，这些诗文集的写作者，既有诗人、作家、记者，也有各类艺术家和收藏家；第四辑收有16篇文章，是作者为自己的作品所做的序跋。 全书涉及内容广泛，有书画、书法、专著、篆刻等，是关于社会艺术文化的思考以及对中华传统文化的传承与发扬的探索与实践。
有问集
￥20.70
《有问集》是“史铁生散文新编”的第四册，收录了《扶轮问路》《爱情问题》《身与心》《昼信基督夜信佛》等史铁生关于灵魂与生命的扣问16篇：关于爱情、关于信仰、关于肉体，关于心魂，关于来路，关于生命的去向。尤其是《昼信基督夜信佛》，道尽了作者的生命哲学。
丰子恺散文
￥20.70
本书收《剪网》《渐》《艺术三昧》《山水间的生活》《自然》《儿女》《闲居》《从孩子得到的启示》《忆儿时》《白象》《佛无灵》《还我缘缘堂》《告缘缘堂在天之灵》《中国就像棵大树》等文章，展示出丰子恺关于文学、艺术、哲学、生命、战争、人生等方面的思考，书中配有多幅丰子恺各个时期的照片及其漫画作品为插图，提升读者阅读的乐趣。本书将自然无饰的言语和诙谐风趣的图片相结合，展现出丰子恺关于人生、生活的信步从容的姿态。
林少华看村上：从《挪威的森林》到《刺杀骑士团长》
￥20.70
这本书，大体以长篇、短篇和随笔三大类别，按时间顺序一书一评。从处女作《且听风吟》到到*访谈录《猫头鹰在黄昏起飞》，共评书四十九部。不仅品评每本书、每篇作品所体现或蕴含的艺术特征、心灵信息和精神趋向，还连续提取了作家较为典型的生活细节和创作思想的变化轨迹。纵向读之，不妨视为作家传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论。
拾得人间欢喜缘
￥20.70
《拾得人间欢喜缘》 这是一本讲述生活智慧的散文合集，收录了朱光潜、汪曾祺、梁实秋等作家的经典散文作品。从读书、处世、旅行等方面呈现生活的无限可能，展现作家们与世界的相处之道。
忽有故人上心头
￥20.70
《忽有故人上心头》这是一本怀人纪事的文章合集，收录了季羡林、丁玲、丰子恺等作家的散文作品。在这些文章里，作家们谈论自己的亲朋师友，或直主题，或慢慢铺叙，其中有对过往岁月中重要、难忘的经历的回忆，也有对故友亲朋的深切思念和缅怀。
心定可见万物幽
￥20.70
《心定可见万物幽》这是一本描写天地万物的的散文合集，收录了丰子恺、季羡林等作家的精彩作品。书中，作家们写虫、写鸟、写茶、写船、写故乡的春天。静观万象，万象似乎有了灵性，无比澄明可爱。这自得的、可爱的生命，在自然中闲和雅静，自成境界。
去来集
￥20.70
这是“史铁生散文新编”的*本，收录了《我与地坛》《想念地坛》《我二十一岁那年》等史铁生在读者中影响*的散文19篇：关于童年，关于青春，关于回忆，关于地坛，关于生命中的喜悦与伤痛。“生者必定死去，死者必定再生。”生命就是一个从出生到死亡的过程，诸法无去来处，生命则周而复始，生生不息。这是史铁生带给世人的哲学思考。
一场美梦
￥20.70
本书包含36个关于爱、孤独、健康、相遇与分别的故事，讲述人是有着多年健康节目与情感类节目主持经历的主持人悦悦，多年来由于职业需要，奔走在人间极致两端——舞台与医院所发生的故事。令生活变好的不是事物本身，而是我门面对时的心态。从故事中察知：如果人生明白了爱、孤独、死亡，那人生即明白了大半。 “我怕她死，我不怕提这个字了。住这里面的人不是生，就是死。”——《ICU》 “厕所有没有女神不知道，但是爱洗厕所的女孩都是女神。”——《厕所女神》 “螺蛳粉里泡了爱情的尸首，格外臭。寄生兽展示了惊人的食量，吞噬悲愤，嚼烂过往。吃饱了，便又是一条好兽。”——《寄生兽》 “既然大家的电影结尾都一样，就让我们尽可能发挥编剧才能，创作出不同的花样吧。在有限的时长里，爱时用力爱。”——《老人院里有个游乐园》 “如果要走，请与我好好告别。”——《那些我为你做的无用小事》
陶庵梦忆
￥20.70
《陶庵梦忆》是明朝遗民张岱的一部人生回忆录，也是大明王朝三百年繁华景象的缩影。作者通过细致描述明朝江南百姓吃穿住行等生活风俗、追忆故国家园来反思个人，表达对明朝兴亡的感叹之情。
南方纪行
￥20.70
《南方纪行》是佐藤春夫于1920年造访中国后创作的散文随笔集。 书中详细描写厦门、泉州等地民众的市井生活、南洋巨商的豪宅花园、爱国青年督造的新式学校以及结交好友的详细情形，是展现当时中国南方风貌和研究中日交流的重要材料。
在各种悲喜交集处
￥20.72
继《像艳遇一样忧伤》、《没有过去的男人》之后，民谣歌手钟立风*文字作品《在各种悲喜交集处》。全书分为Do.友多闻、Re.素履行、Mi.旅梦人三部分。Do.友多闻，讲述与周云蓬、李健、万晓利、小河等众多友人的往事趣闻；Re.素履行，分享作者心中精彩的音乐、电影、小说之美；Mi.旅梦人则是作者在现实世界以及其他世界旅行的记录，有着某种不确定和幻梦般的色彩。 ?
向平庸宣战:汉语先锋·第二辑【诗是身体与世界碰撞时发出的声音。】
￥20.80
《向平庸宣战：汉语先锋·第二辑》是对2020年度汉语先锋诗歌创作情况的总结。收录2020年度磨铁诗歌奖、十佳诗人作品展和访谈、2020年度汉语诗歌100首，同时整理收录“诗人的演讲：观念与写作”演讲活动文字稿、2020年度“磨铁诗歌月报”导言作为本年度重要的诗歌资料。 “汉语先锋”系列持续关注中国当代诗歌创作，充分考虑美学丰富性，同时也强调诗人的辨识度和独特性。我们永远更欢迎个人化的嗓音。在先锋的向度上，我们更愿意向那些大胆实验、创造新美学可能的诗歌倾斜。我们将比以往更加拒绝美学的雷同，雷同永远意味着心灵的平庸。
旧时光的爱恋：遗落在岁月中的老情书
￥20.80
民国才子佳人的情书里，即使琐碎的生活，也能让其美得像一首仄仄平平的诗词，或婉约，或豪放，或淡然，或静谧，每每读来，至诚的文字总让人有种无法自拔的沉醉，总有按耐不住的冲动和渴望，想要穿越时光的隧道，回到那段旧日时光，深深探入他们的爱情里，看一看那时，正当美年华的他们。 本书精心收录了徐志摩、张爱玲、沈从文、朱湘、鲁迅、丁玲、郁达夫、萧红、白薇、朱生豪等几十位才子才女的往来情书。在信中，他们无话不谈，聊理想、谈人生、诉爱情、倾泄喜怒哀乐，笔能生情，每一句暖心热烈的情话里都闪烁着一颗火热的心……岁月让那些色彩斑斓的人生逐渐泛白，而时光也使饱含激情的文字慢慢褪色，但那些凄美的爱情和真挚的情感却如夏花般灿烂，似秋叶般静美。
中国古典散文精选注译·记叙文卷
￥20.83
记叙文，顾名思义，是以记叙为主要表达方式的一种文体，举凡记人、叙事、写景、状物之文，都属此类。明代吴讷《文章辨体序说》说：“记者，所以备不忘也。”早在殷商时代的甲骨卜辞和青铜铭文中，就已经出现了“以备不忘”的记录文字，如“突如其来如，焚如，死如，弃如”，可看作是记叙文早的萌芽。从春秋战国的“左史记言，右史记事”，到西汉的“以人物为本位”（梁启超《中国历史研究法》），记叙文在史学园地里蓬勃发展，《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史书，或情节曲折，或语言生动，或气势逼人，或人物形象鲜明，叙述技巧已相当纯熟，因此，前人便有“叙事起于史官”（真德秀《文章正宗》），“叙事实出史学”（章学诚《上朱大司马论文》）之论。到魏晋南北朝，记叙文便不再局限于历史著作，这时，不仅出现了专记轶闻琐事的《世说新语》，专记山川景物的《水经注》和专记名胜风物的《洛阳伽蓝记》，而且有东晋大诗人陶渊明融其诗风于文的散文史上不朽的单篇记叙文《桃花源记》。
