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打击贪污腐败
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贪污腐败历来为我国严厉打击的犯罪之一。它不仅侵害了国家公职人员的廉洁性和国有财产的所有权，严重腐蚀了党、政府和军队的肌体，损害了国家的信誉，而且毒害了人们的思想，污染了社会风气。因此，我国一直把惩治贪污犯罪作为一项长期的政治任务来抓。本书涵盖了中国近的贪污腐败案例，这些案例就是前车之鉴，令世人警醒。
茶话古今
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
茶话历史（下）
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。
朝鲜战争中国值不值得牺牲
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爆发于在60年前的朝鲜战争对于今天的人们来说，不过是茶余饭后的谈资；也许人们会为战争中的某些事迹感动的泪流满面，又也许人们会为战争中的某些细节争执的面红耳赤；甚至人们可能会因为彼此立场的不同，对那场战争做出完全不同的评价；可本质上在这个年纪相差三岁就会有代沟，同事相处数载却叫不出彼此名字的浮华年代大部分人对这场战争是没有什么感觉的。因为人们觉得不会有人因为60年前的战争改变命运的。但事实上，有些人的命运真因这场战争改变了。在百万将士拼死厮杀的背后，那三年的朝鲜半岛也是一个群星璀璨的英雄角逐场。三国四方的优秀将领云集于此，有此前名声显赫者在这里一败涂地，也有此前默默小辈在这里一战成名。有关那些敢战敢胜智勇双全的传奇英雄故事，后人传颂歌唱，高山仰止，千古流芳。六十一甲子，当年战争的参与者都已渐渐消逝于历史中。回望历史的海域，有的地方波谲云诡，有的地方风平浪静，……这一切，后都化作一句话：命运无常。
承受孤独的落寞
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千回百转皆因缘，纵是前世期盼，今生绝叹，纠缠于千年爱恋又如何？露水之情缘，何以白头；本是同根，奈何相煎；亦为空心，又怎来一心一意？
崇拜心理解读
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崇拜心理是人类自我意识的产物，是社会历史发展和人的思维力、想像力等发展的必然。崇拜心理作为人们的精神支柱，是要补充现实中的不足。
社会命运第一卷
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本书是傅立叶的大弟子维克多·孔西得朗（1808-1893）的一部主要著作。全书分、二两卷。卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。
汉书.第六部
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古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。周道既衰，坏于幽、厉，礼乐征伐自诸侯出，陵夷二百余年而孔子兴，衷圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”“文王既没，文不在兹乎？”于是应聘诸侯，以答礼行谊。西入周，南至楚，畏匡厄陈，奸七十余君。适齐闻《韶》，三月不知肉味；自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。究观古今篇籍，乃称曰：“大哉，尧之为君也！唯天为大，唯尧则之。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”又曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”于是叙《书》则断《尧典》，称乐则法《韶舞》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！”
汉书.第三部
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昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。是故《易》称“先王建万国，亲诸侯”，《书》云“协和万国”，此之谓也。尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。
汉书. 部
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高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。
红色革命（上）
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中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
红色历史（下）
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鸦片战争是中国近代史的起点或者开端，《南京条约》签订以后，打了几年仗的道光皇帝还是不知道英国是什么国家，位于何方，道路远近，照样歌舞升平。林则徐、魏源他们虽然增加了对英国和西方国家的一些了解，编着了介绍西方国家地理政情的著作《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的对策，他们的着作和对策长期无人问津，不为社会所重视。
红色秘闻（八）
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在我的印象中，历史是枯燥无味的，可是历史真的像我们在学校知道的历史吗？历史真的是我们在党史公众媒体中知道的历史吗？正史往往惨杂了太多的人为因素，当然稗官野史也不是没有人为的因素。如果我们想要了解真正的历史，那就只好回到当时，但是这是不可能的，所以我们只有在读完正史以后，再看一下野史，或许可以发现不同的内容。
回忆抗战（下）
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中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
回忆抗战（中）
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中国近代史从次鸦片战争（1840）到新中国成立（1949）为止。一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中，发生了怎样的故事，有有多少不为人知的秘密呢？
嫉妒是绿眼妖魔
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说嫉妒是绿眼妖魔，是因为它不仅呈现着一个人阴暗的一面，更要紧的是它可给别人造成身心上的伤害。嫉妒比自卑和自高自大要可怕得多。
甲午战争（上）
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中日甲午战争是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。它以1894年7月25日（清光绪二十年，日本明治二十七年）丰岛海战的爆发为开端，到1895年4月17日《马关条约》签字结束。关于这次战争有什么秘闻呢？
甲午战争（下）
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中日甲午战争是19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。它以1894年7月25日（清光绪二十年，日本明治二十七年）丰岛海战的爆发为开端，到1895年4月17日《马关条约》签字结束。关于这次战争有什么秘闻呢？
历史文化
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当今世界的一大特点是变化越来越快，历史被遗忘的速度也越来越快。今天，当我们蓦然回首往事时，却不能忘记曾经在中国黄土地上叱咤风云的一代开国将军。虽然渐行渐远，但他们的生命历程和品格，依然凸现在中国革命史上，凸现在人类历史的长河中。
古代科举制度沿革
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1905年科举制的停废，终结了1300年尊崇科举的时代。废科举后的100年，大体上可以说是将科举妖魔化的时代或盲目批判科举的时代。科举制承负了许多本不该由其承担的罪责。古往今来的实践一再证明，实行考试制度有其弊病，但废止考试制度必将造成更大的祸害。理论上说考试不一定是好的选才方式，但实际上却找不到更好的可操作的公平竞争方式，而考试的办法至少可以防止坏的情况出现。通读全文您会发现以考试来选用人才，是人类经过长期摸索探求之后作出的*选择。考选制度，应该是也必须是包含着这样几种基本精神的：一曰公开平等，二曰竞争择优，三曰量才使用，四曰内行管理。这些，也就是西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则，以及择优选拔、据能授任原则。科举制时代的考试，基本上是体现了这些原则的。
古代史（上）
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约在6000-7000年前，中国出现了许多分散的文明，可以说是华夏文明的曙光。在约5000-4000年前，早的国家体制逐渐诞生，在经历了民族融合和与外族的战争后，逐渐形成了一个统一的大国。在先秦诸子百家时期，使中国文化理论化。在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”后，确立了中国文化一儒家文化为基础的大致发展方向。而在汉代以后的民族大融合中，汉族的文化也吸收了不少少数民族的文化，使得中国的文化更趋多元。
