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文化江苏：历史与趋势(试读本)
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在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的优秀读物。
秦汉三国时期东部鲜卑资料辑录(精)--东胡系民族资料汇编(试读本)
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该书辑录的范围包含纪传体、编年体、典志体史书以及大型类书、地理总志中有关秦汉三国时期东部鲜卑之资料，其断限上起秦始皇三十三年，下迄曹魏邵陵嘉平元年。《国语》等典籍中所载之“鲜卑”虽不在此范围内，但因与鲜卑起源相关，酌情收录。
图解易经:一本终于可以读懂的易经(试读本)
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《易经》是我国古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，自古以来，有关它的注释和研究版本不在少数，但是却因为时代的变迁，人们理解上的差异，很多版已不符合现代读者的阅读口味。本书在忠实于原著的基础上，博采众家之长，去粗取精，一改过去版本或深奥难懂，各执一词；或形式古板，不知所云的弊病，运用令人耳目一新的图解形式，给读者一个新鲜生动的完整《易经》版本： 忠实于原著，博彩众家之长，用通俗的语言化艰涩为简易，适合现代读者阅读。 从《易经》卦爻辞手揭示其特征事理，深窥《易经》思想堂奥，让读者达到启悟生活的目的。 600幅精美手绘插图，生动的图解表现形式，为读者带来视觉上的震撼和惊喜。 首创的六十四卦系统图解诠释，对易的内涵描述起到只可意会不可言传的效果。
图解古文明(试读本)
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“文明”一词源于近代欧洲，初是指对知识步、技术步、道德步和社会步的一种朦胧向往。在随后的使用中，文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义，用来指人类所创造的一切成果，它既有物质的，也有精神的。所以说，文明就是人类完善自我，改造自然的成果，文明史就是一部人类向着理想前的拓荒史。人类有史以来产生了许多文明，但大部分都已永远地消逝了，有如针大海，难觅踪迹。因此，本书就选取人类史上7个影响巨大的、具有典型意义的文明予以阐述，它们分别是：两河文明、古埃及文明、古印度文明、中华文明、古希腊文明、古罗马文明和古代美洲文明。 本书采用了一种针对现代人知识结构和生活节奏特的全新的编写模式。其特是：形象直观、一目了然、易于理解。本书，我们将以一篇篇简明的文字、一幅幅精美的图画将人类所创造的各个古文明的风采全方位地展现出来，使您在轻松的阅读中感受人类文明发展的恢弘历程。
图解史记—解读中国人的史诗(试读本)
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《史记》这部史家之绝唱，是太史公司马迁在遭受宫刑之后的发愤之作，他创制了后世效仿的本纪、世家、列传、书、表五种史书体制，以一个史家的责任感，究天人之际，通古今之变，成一家之言。《史记》不但是一部史学巨著，更是一部文学名著，被认为是汉代文学的代表作之一，对后世传记、散文、小说等多种体裁都产生了深远的影响。 《图解史记》按照原著的五大体例，将正文分为综述、本纪、世家、列传、书等五大部分，并将表作为附录附在书后。同时，它将130卷《史记》的内容行了高度浓缩，抓住历史发展大势，重解析关键的历史转折和英雄人物，生动讲述了从黄帝到汉武帝三千年的历史。除此之外，本书还采用了“一页文字一页图解”的全新编辑手法，让您更加轻松地读懂《史记》，并从中获得人生智慧。
图解心理学(试读本)
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心理学的漫长过去和短暂历史将在本书清晰展现。本书大致上从历史发展、基础知识和应用领域几大方面来介绍心理学，目的在于告诉您，心理学并不神秘，其实质就是对生活现象行规律性的总结。通过更为深的阅读，您还将知晓，掌握这些规律可以让大家更好地生活。例如，心理学将告诉你，人性是什么，人有什么需要，人们追求什么，应该如何与人交往……在后几个章节，本书还详细介绍了何谓心理问题，遇到心理问题怎么办，是自我调整还是求助于治疗师。本书第十三章包含几份针对常见心理问题的图示测试题，简单、实用，可以让每位读者行快速的自测。总之，本书的目标和心理学家的目标是一致的，相信和您的目标也是一致的，都是为了获得人生的幸福。可以说，这是一本离生活近、离健康近、离幸福近的书。 本书是文字、表格和插画等多种表现方式的组合体，并采用了“左文右图”的版式，将心理学化深为浅、化繁为简、化抽象为形象、化理论为实例。相信这种设计将给您带来省时、高效、快乐的阅读体验。
图解经典55—图解水经注（中国地理的史诗巨著）—用江河讲述华夏文明史(试读本)
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《水经注》成书于公元6世纪，为郦道元所著，全文30余万字，以《水经》为纲，记载河流1252条，逐一阐述各水的源头、支派、流向、流经地域、汇流及河道概况，并对每一流域内的地貌、气候、植物、农业、矿藏及城邑、名胜古迹、风俗习惯、历史故事、神话传说等，都做了详尽记叙，堪称内容宏富的地理百科全书。 为了使这部宏伟巨著以*现代人的阅读方式完美展现，编者做了以下几创新：首先，将全书译为准确流畅的白话文，方便阅读。其次，对原书中记载的大部分河流已考据出现代位置，并在正文中行标注。再次，完备收录多种版本的珍贵《水经注》图，帮助读者为便捷地了解古代地理概况和历史地理的变迁。后，根据当代郦学研究权威专家陈桥驿教授著作中的研究和考据成果，制作了90条《水经注》研究专题。力图既保存《水经注》的原貌，又增加阅读的趣味性，使其成为适合现代人阅读、珍藏、馈赠亲友的经典图文典籍。 本书独特之处： 通俗易懂的白话文，减轻读者长篇累牍的辛苦和烦闷 准确的河流考据，帮助读者定位古地理位置 完备的水经注古图，使读者便捷、直观、愉快地了解《水经注》 增强历史文化感的专题，使读者在“悦”读的同时获取更多有趣信息
图解经典55—图解水经注（中国地理的史诗巨著）—用江河讲述华夏文明史(试读本)
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《水经注》成书于公元6世纪，为郦道元所著，全文30余万字，以《水经》为纲，记载河流1252条，逐一阐述各水的源头、支派、流向、流经地域、汇流及河道概况，并对每一流域内的地貌、气候、植物、农业、矿藏及城邑、名胜古迹、风俗习惯、历史故事、神话传说等，都做了详尽记叙，堪称内容宏富的地理百科全书。 为了使这部宏伟巨著以*现代人的阅读方式完美展现，编者做了以下几创新：首先，将全书译为准确流畅的白话文，方便阅读。其次，对原书中记载的大部分河流已考据出现代位置，并在正文中行标注。再次，完备收录多种版本的珍贵《水经注》图，帮助读者为便捷地了解古代地理概况和历史地理的变迁。后，根据当代郦学研究权威专家陈桥驿教授著作中的研究和考据成果，制作了90条《水经注》研究专题。力图既保存《水经注》的原貌，又增加阅读的趣味性，使其成为适合现代人阅读、珍藏、馈赠亲友的经典图文典籍。 本书独特之处： 通俗易懂的白话文，减轻读者长篇累牍的辛苦和烦闷 准确的河流考据，帮助读者定位古地理位置 完备的水经注古图，使读者便捷、直观、愉快地了解《水经注》 增强历史文化感的专题，使读者在“悦”读的同时获取更多有趣信息
图解山海经——中国的创世史诗(试读本)
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《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作．涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现，深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说。本书汇聚了几乎所有今人可能收藏到的《山海经》图文版本，全面呈现这部中国上古时代奇幻与瑰丽的想象之作。除了对传统文化感兴趣的人，从事创意产业的艺术家、设计师、动漫创作者、广告从业者、游戏发者和爱好者、玄幻文学家等人士能都够从此书中获取无数灵感，同时，作为一部传统文化经典的图文大全，本书也非常适合家庭收藏。
五百年来王阳明 （本书荣获央视2017中国好书） 团购电话400-106-6666转6(试读本)
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本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展了卓有见地的阐发。
人的境况(试读本)
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在本书中，阿伦特力图表明“积极生活”的三种活动——劳动、工作和行动——的区分是基于人的条件而做出的，她理解的人的“条件”，既不是所谓人的本质属性，也不是康德意义上规定人类经验方式的超验条件，而是人在地球上被给定的那些生存条件：劳动的条件是人们必需维生，工作的条件是人们必需建造一个人造物的世界，行动的条件是人们必需在交往中彰显自己，回答“我是谁”的问题。离了这些条件，生活就不再是“人”的生活了。在此意义上，人是被条件规定了的存在（conditioned beings）。但他们的活动又创造着自己下一步生存的条件，比如劳动超出家庭和国家界限的全球化发展，和人从宇宙的角度对地球采取行动，都根本上改变了人类未来的生存处境。本书在结构上另一个值得关注之处是“积极生活”（vita activa）与“沉思生活”（vita contemplativa）的二元对照。*章给出的两种生活的对照，为全书确立了一个隐含的背景框架。实际上，只有在此二元对照下，劳动、工作和行动才可能有效地保持自身，因为与两种生活方式相应的，是古代西方对两个世界的想象：柏拉图的现象世界和理念世界，或基督教的尘世之城和天上之城，前者是变化的、有死灭的，后者是永恒不变的。在那里，制作或工作被当成一切活动的原型，人在制作中模仿神圣世界的创造，现实生活的真实性和荣耀都来自后者，后者才是他渴望回归之所。阿伦特认为这种沉思生活高于积极生活的等级秩序，在传统政治思想中导致了对政治的伤害，因为政治哲学家倾向于以制作模式把行动理解为按照某种真理来统治。但对立之消隐的灾难后果，要在世俗化的现代才清晰地浮现出来。在神圣世界不再被信仰，沉思“被逐出有意义的人类能力行列”之后，制作活动也失去了衡量他的产品真实性的标准，作为人造物的世界越来越相对化，丧失了它得以立足的持久性和稳固性。二元世界观的消失，一方面让现代人丧失了作为生存条件的“世界”，另一方面人被抛回到自身，返回到孤独内心来寻求真实性和确定性的基础。“世界异化”和“向自身的回返”*终以牺牲世界和牺牲行动为代价。虽然在现代早期，人作为制造者获得过短暂的胜利，那时人曾被高举为目的，但“由于现代的世界异化和内省被提升为一种征服自然的无所不能的策略，也就没有哪种能力像制作——主要是建造世界和生产世界之物的能力——一样，丧失得如此之多”（本书第242页）。在*后一章，阿伦特哀悼了技艺人（homo faber）的失落：匠人精神始终预设了一个物的世界，在那里，物质闪耀、语词可听，但在世界塌陷，甚至被还原为生物循环意义上的自然的情况下，*终是劳动动物（animal laborans）取得了全面胜利，而这就是我们已生活于其中的世界。
书志(第四辑)(试读本)
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本刊是由国家图书馆（国家古籍保护中心） 主编的，以全国古籍善本普查为基础，主要介绍古籍善本的基本情况，对古籍善本进行全方面的提要，是高端的版本目录学的学术研究交流平台。本辑内容主要包括国家珍贵古籍书志和书目书志选刊，按经、史、子、集的顺序分别介绍了数十种古籍善本。
翼教丛编 觉迷要录--中国思想史资料丛刊(试读本)
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光绪甲午以来，康有为及其门徒在全国各地发起变法宣传和改革活动，“新学伪经”、“素王改制”、“孔子纪年”等学说广为人知，激起轩然大波，不少人以上奏、编书、办报等方式行批驳。“戊戌政变”后，王先谦等汇集“诸公论说及朝臣奏牍有关教学者”，编成《翼教丛编》。庚子“自立军事件”后，叶德辉为肃清“康学”影响，“将康逆乱政始末及康党谋逆情形编纂成书”，成《觉迷要录》四卷，实为《翼教丛编》之续编。此两书汇集大量原始材料，较为真实、完整地记载了全国各地、朝野各方对待“康学”“康党”的基本立场与主要反应，具有重要的历史文献价值和思想文化价值。这两部晚清力辟“康学”的经典著作，当年风行一时，后来成为中国近代史的重要文献。国内外学术界一直将两书视作研究戊戌变法、“康党”保皇、“康学”流传以及近代思想文化的核心资料，却未对两书作专门研究和精心校。湖南大学吴仰湘教授对此二书做了系统考察与整理，是为定本。康、梁、王、叶之爱好者、近代史之学术者，不可不读。
周易正解 易领--易学典籍选刊(试读本)
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《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书行义理的解读，是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统脉络，系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释，明清学人多所称引，为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说：“仲舆（郝敬字）解经，多所创获……独论《易》数则，最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种，是在郝敬晚年，由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成，但非原样复制，而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后，以便对照阅读。
四库全书馆密函——于敏中致陆锡熊手札笺证(精)(试读本)
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乾隆三十八年（1773），四库全书馆馆，于敏中出任正总裁，为纂修《四库全书》的主要负责人，常随乾隆左右。陆锡熊与纪昀（晓岚）同任总纂官，具体负责主持编纂工作。 乾隆三十八年至四十一年间的五月至九月，乾隆都前往热河行宫（即承德避暑山庄），于敏中随行，期间乾隆关于《四库全书》的旨意，以及于敏中的想法、相关事宜等，通过于敏中的书信，向在北京的陆锡熊等人传达落实。今仅存的56通书札，即是四库馆前期，于敏中与陆锡熊集中商讨如何编纂《四库全书》的珍贵史料。涉及内容极为丰富，举凡人员配备、职司分统、工作协调、后勤保障等统筹工作，以及书籍分类、版式拟定、发凡起例等体例的制定，书籍的刊刻、誊抄、校对、删改、存毁，等等，事无巨细，均有布置或商议。可为疏阔的历史罅隙，填充具体生动的细节。 由于书札事关中秘，直到1933年才以《于文襄手札》之名影印出版，为学界所重。张晓芝先生今对草书信札全文，做了仔细的释读、精确的年月日考订和翔实的笺证，使这批珍贵的文献厘然可读，并详为爬梳关涉的大量史事，颇具文献价值和学术价值。 此次出版，随文影印56通原札，以便参读。
陈书--点校本二十四史修订本(试读本)
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《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自国至灭亡三十三年的历史，是唯一完整传世的陈朝史籍。 本书是中华书局校本二十四史修订本《陈书》的平装本。
唐代中层文官(试读本)
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唐代士人在担任过如校书郎、县尉、参军、掌书记等基层文官之后，又可能升任到哪些中层官职呢? 本书分章详论了唐代士人经常出任的几种核心中层官职,其中包括京官七种(监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中),县官一种(县令),州府官一种(司录/录事参军),以及幕府官一种(判官),将京官、地方官与幕府官这三大职官系统结合起来,横向考察,涵盖面广,并且留意唐前后期的差别，阐明了这几种官职在唐代政府架构和士人官历中的意义与位置,一步呈现出唐代士人任官的典型模式。
海德格尔与其思想的开端(试读本)
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海德格尔对当代哲学产生了决定性的影响，他无疑属于20世纪有影响的思想家之一。 本年鉴承担着两项主要任务：1．它应该在国际的讨论中为海德格尔著作的研究作出贡献，为其著作的学术研讨提供一个论坛。2．海德格尔年鉴应该为这种研究指出一些新的视野。海德格尔年鉴的每一卷的结构都与专业手册相同，每卷一个专题。这里卷的专题是：“海德格尔与其思想的端”。
品牌之道_商务印书馆(试读本)
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商务印书馆为什么能够跨越三个世纪、历经百余年而品牌常新？为什么说《辞源》是由圣人编纂的，它又为什么历经百年而不衰？小小的《新华字典》为什么能够拥有四亿多读者？《现代汉语词典》为什么成为莘莘学子的工具书？收书400余种的《汉译世界学术名著丛书》为什么能够获得学术界、文化界、出版界等社会各界的普遍称赞，而被誉为学界丰碑？为什么说《牛津高阶英汉双解词典》是通向英语王国的桥梁？ 本书不仅讲述了这些著名图书的品牌故事，而且能让读者从中窥见商务印书馆的品牌经营之道。
探寻古罗马文明(试读本)
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这里展示了从公元前8世纪到公元后5世纪的古罗马文明的各个方面。作者活泼又不失严谨地讲述了罗马社会是如何在政治、军事、宗教、建筑、文字、艺术等方面影响中世纪、文艺复兴以及以后的欧洲的。书中有十余幅古罗马地图，比较直观地说明了罗马版图从强盛时期经过拜占庭时期到后西方战胜罗马的过程。这能说明罗马帝国的兴衰，也是世界文明发展的一个引人胜的部分。 ·共和国与帝国 ·军事 ·罗马世界的地理 ·城镇和村庄 ·日常生活 ·宗教 ·文献史料 ·旅游和贸易 ·经济和手工业
外国哲学(第三十一辑)(试读本)
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《外国哲学》第31辑由赵敦华教授任主编，由北京大学外国哲学研究所负责组稿。本辑包含“中世纪哲学研究”、“论人”、“分析哲学研究”、“青年之窗”和“海德格尔《黑皮本》”5个栏目，收论文7篇，译文1篇。 “中世纪哲学研究”刊登了徐龙飞教授的论文《奥古斯丁<上帝之城>的历史哲学与历史神学》。作者认为，奥古斯丁从罗马城的陷落出发，分析了一个帝国衰落的重要的原因在于：其精英阶层不再能够提出任何有价值的思想；他的《上帝之城》*意义的贡献在于，他建构了基督宗教的历史哲学意义上的历史神学，这一历史神学从末世论所决定的启示的历史景象出发，并终战胜了异教的古典世界所宣称的循环论和线性论的时间概念，他所思考的并非仅仅基督宗教的历史与救赎、哲学与神学，而是从人类整体出发而对于包括基督宗教及其历史在内的整体的人类历史的思考，他提出了超出循环论的和线性论的全新的历史观，这是过往和未来同时指向当下的历史观，可称为当下线性时间观的历史观。 “论人”由两篇论文组成，分别是尚新建、杜丽燕教授的《文艺复兴与人》和韩林合教授的《人是遵守规则的动物——一种维特根斯坦式的人性观》。尚新建、杜丽燕教授的《文艺复兴与人》一文着重探讨文艺复兴所谓“人的发现”的内涵。作者指出，文艺复兴是一个承先启后的时代，这一时期对于人的看法，有着明显的过渡性特征。文艺复兴时期的个人，始走向世俗化，却依然保持着基督徒式的虔诚。在信仰的前提下，理性的地位得到空前的提升。作为自由的个人，他们发出自由的呐喊：自由是上帝赋予人的生存权利。 韩林合教授《人是遵守规则的动物——一种维特根斯坦式的人性观》一文，从亚里斯多德、康德、维特根斯坦手，探讨人何以是遵守规则的动物，重在于维特根斯坦的解释。作者根据维特根斯坦的思想，阐释人是遵守规则的动物这一论。作者指出，遵守规则之事本质上说来是共同体之事或社会之事。如果遵守规则本质上是社会性的，那么相应的能力不可能是天生的，而是必须通过教学和训练从其他人那里学习而来。 “分析哲学研究”栏目刊载两篇论文。陈波教授《对蒯因真理观的批判性考察》对蒯因的真理观行批判性考察，共有三节，分别讨论了蒯因关于“真”和“真理”的八个论题，蒯因真理观中的诸内在紧张，以及真的去引号说明是不充分性问题。郑宇健先生的《回顾式必然性——一种涉及化逻辑的新模态观念》一文，探讨了如下这个基本事实及其蕴义：即任何游戏中的胜负结局的背后都有一个历史条，这条是由双方棋手每一次落子的实际顺序所构成。而对此观念之特殊模态地位的合法性证明，则主要依赖于揭示它与一系列克里普克式后验必然性的标准表述之间的差异和类同。 “青年之窗”栏目由年轻新锐的论文组成，分别是李婉莉博士的《萨特与梅洛-庞蒂的时间观念比较研究》和金一韦博士的《克里斯蒂娃意指过程理论研究》。 “海德格尔《黑皮本》”一栏，刊登了靳希平教授的一篇译作，内容是马丁·海德格尔《黑皮本》之《思索》第二册（1931—1932）的译文。2014年海德格尔《黑皮本》以德文和法文问世以来，已经在国内外哲学界引起轰动。鉴于《黑皮本》尚未有中译本问世，为了让读者早些阅读到海德格尔《黑皮 》相关内容，《外国哲学》专门设专栏，刊登海德格尔《黑皮本》重要章节的中文翻译文本。
