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李贽集
￥21.00
李贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安，他批判重农抑商，扬商贾功 绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。其重要著作有《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。
晚霞明处暮云重：清代卷(大美中国)
￥21.00
《晚霞明处暮云重：清卷》全书通过对我国清时期大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的规律的考察和研究，为我们清晰地展现和勾勒出中国清代审美文化史的演轨迹。全书文字通畅易懂，并配以大量精美插图，从而大大降低了受难度。
伤寒论(中医经典读本丛书)
￥21.00
《伤寒论》为东汉张仲景所著中医经典著作，总结了汉以前以前中医临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分，在辨证施治方面有着突出的成就。全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种。卷一为"辨脉法"和"平脉法"两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后；卷二为"伤寒例"、"辨?b湿暍脉证"、"太阳病脉证并治上"，主要总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、?b湿暍的证治。卷三至卷六，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后。卷七至卷十主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。本次出版是以明赵美影宋本为底本行校勘。
旧时明月照秦淮(城事百年)
￥21.00
《旧时明月照秦淮》集周瘦鹃、张恨水等社会各阶层各领域人士，以不同眼光、不同角度、不同语言风格的多层次、体验式讲述，围绕南京近现代以来历史变迁、社会变革的线索，呈现在历史风烟中南京人的生活状态、民风民俗、文化态度，以及永远在发展变化中的南京城市形象。
平远县革命老区发展史
￥21.00
《平远县革命老区发展史》是《广东省革命老区发展史》丛书的一种。本套《丛书》集中体现了当地老区人民革命斗争史，注重突出老区革命精神和光荣传统的弘扬和宣传，促进老区红色文化资源的挖掘整理。图书图文并茂，通俗易懂，做到历史的真实性、事件的准确性与内容的可读性相统一，对推动老区脱贫攻坚，振兴发展具有实用性和参阅价值。本书主要内容有：老区区域和革命老区概况，以及挖掘了老区在土改革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期的历史情况，同时也讲述了平远县革命老区的建设发展历程，还附录有革命历史文献资料。
语言学视域下的简·奥斯丁作品人际关系研究
￥21.00
本书以语言学理论为指导，对奥斯丁的主要小说的文本进行分析，旨在全面系统地研究揭示人物关系的语言艺术。作者根据合作原则、人际意义和言语表达理论对简·奥斯丁不同时期三部重要小说《傲慢与偏见》《爱玛》和《劝导》中刻画人际关系的语言进行系统详尽的研究。
趣说食疗
￥21.00
中医药是我国宝贵的文化遗产，是中华文明宝库的金钥匙。几千年来，它既是一门致力于防病治病的医学科学，又是充分体现中国传统人文哲学思想的文化瑰宝。我们编纂此套《读故事知中医·中学生读本》系列课外参考丛书，希望能使更多的青少年了解中医药，喜爱中医药，传承中医药，传播中医药，同时通过学习这些中医药小知识提高对于健康和疾病的认识，一步增强自己的身体素质。愿此套丛书能帮助诸位同学丰富阅历，阔眼界，健康身心，茁壮成长！能帮助中医学走校园，走近青少年，走千家万户！
王阳明集
￥21.00
王守仁(1472—1528),字伯安，浙江余姚人。自号“阳明子”，后世学者称之为“阳明先生”。王阳明不仅是我国历史上卓越的哲学家之意，她的散文诗歌也颇具特色。本 书是是《中华文史名著精选精译精注丛书》中的一种。该丛书前身为2011年出版的“古代文史名著选译丛书”。该书除了着重选录其代表性的哲学作品（语录）外，也选了少量 文学性的散文和诗篇，加以复旦大学吴格先生的导读，注释和翻译。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
庾信集
￥21.00
《中华文史名著精选精译精注丛书》是属下全国高等院校古籍整理研究工作委员会策划的大型古籍普及类图书，由章培恒、马樟根、安平秋三名先生任主编，组织全国18所大学的古籍整理研究所所长任编委，在全国范围内选请学有专长的学者承担各书的译注。全民阅读版精选名人文集49种，既有人们所熟知的陶渊明、李白、杜甫、苏轼等人的词章，也有以往不太被出版市场关注的司马相如、诸葛亮、黄宗羲、顾炎武等人的文藻，以期全面反映中国文学史的历史脉络。丛书涵盖面广、作者阵容强大、注释精准、翻译优美，选首届向全国中华优秀传统文化普及图书、国家古籍整理出版专项经费资助项目。 丛书特色 本丛书由全国高校古委会倾力组织编写。全国高校古委会成立于1983年，是直属的事业机构，负责全国高等院校古籍整理研究与人才培养工作。古委会组织全国18所大学的古籍整理研究所所长任丛书编委，在全国范围内选请学有专长的学者承担各书的译注。本丛书选首届向全国中华优秀传统文化普及图书，是具有较高学术价值和文化传承价值的古代文化典籍，也是探索中华文明发展规律、传承中华民族文化精髓的普及图书。 选目涵括面广，全面展示了中国文学史的发展脉络与时代面貌。本丛书精选名人文集49种，既有人们熟知的陶渊明、王维、李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等人的词章，也有以往不太被出版市场关注的贾谊、司马相如、诸葛亮、朱熹、关汉卿、黄宗羲、顾炎武等人的文藻，使读者可以根据自身喜好，感受中国文学史“一代有一代之文学”的魅力。 体例科学，注译结合，方便阅读。各书由导读﹑提要、原文﹑注释﹑译文五部分组成，导读注释详尽，翻译优美流畅，为读者的阅读*程度地扫除了障碍，其中不少诗篇的翻译都达到了“以诗译诗”的水准。丛书排版与装帧经精心设计，是适合全民阅读的不可多得的精良版本。 本书精选庾信的著名诗文加以导读、译注、评析。
杜甫集
￥21.00
杜甫是我国诗歌*伟大的现实主义诗人，关心民生疾苦，被誉为诗圣。杜甫工于近体诗，诗风沉郁顿挫之外，又有清新婉丽者。本书精选杜甫诗歌，以导读、题解、注释、全译的 形式出版，以方便读者阅读，堪称普及杜甫诗歌的优秀版本。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
诸葛亮集
￥21.00
诸葛亮是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生留下的作品不多，但《草庐对》、《出师表》、《诫子书》等却广为传颂。本书据段熙仲、闻旭初编校的《诸葛亮 集》选译、注释并撰写导读。对前人已有定论的伪作，尽可能不选，但是考虑到某些伪作流传已久，影响广泛，选译时在导读中详加说明。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
李商隐集
￥21.00
李商隐是晚唐著名诗人，字义山，又号玉溪生，与杜牧合称“小李杜”与温庭钧合称“温李”，他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗 和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。 凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 2020年8月出版 32西式精装 简体横排 中华文史名著精选精译精注：全民阅读版
中国思想通俗讲话
￥21.00
本书初名“中国思想里几个普泛论题”，属于钱穆先生在台北的几次讲演集结而成，包含“道理”“性命”“德行”“气运”四部分，以及“补篇”。钱穆先生撰写此书，意在拈出当时中国社会人人习用、普遍流行的观念与名词，由此上溯到全部中国思想史，由浅入深，凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内的含义，及其流变沿革，相互会通。
幼儿教师英语口语
￥21.00
幼儿教师英语口语
职业体育利益相关者共同治理模式及机制
￥21.00
职业体育利益相关者共同治理模式及机制
幼学琼林(套装共2册) 中华书局出品
￥21.00
《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用现代人容易理解的语言重新注释、翻译、原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨，力争使《中华蒙学经典：幼学琼林（套装上下册）》成为较好的整理本。
文化研究新议程:财产、审美化与全球化
￥21.00
由上海外国语大学文学研究院主办，上海外国语大学新闻学院和奥地利克拉根福大学协办的以“财产、审美化和全球文化研究”为主题的学术研讨会，于2011年9月在上海外国语大学虹口校区召.来自中国、美国、英国、德国、奥地利、日本等世界各个国家和地区的专家学者参会，《文化研究新议程：财产、审美化与全球化》就是经过修改和充实的这次会议的论文集。 目前文学研究朝“文化”转向，已经是大势所趋，文化研究已经成为当前国际学术的一个热。《文化研究新议程：财产、审美化与全球化》提出了当前文化研究的新问题和新方向，是学术前沿中的前沿，具有引领学术潮流的作用。此外，《文化研究新议程：财产、审美化与全球化》以财产为主题，直当下全球经济神经，具有强烈的现实意义。
文秘写作与范例评析
￥21.00
《文秘写作与范例评析》体例独特，注重理论性与实践性相结合、思想性与业务性相结合、现实性与超前性相结合、知识性与趣味性相结合，文字通俗易懂，可读性较强。《文秘写作与范例评析》可作为文秘专业的辅助教材，也可供基层秘书工作人员自修使用，还可作为其他有关人员的参考读物。
历史的经验
￥21.00
谋略，中国古代文化又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验，著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以“历史的经验”为名，由台湾老古文化事业公司于一九八五、一九八六年分两册出版。*册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。本书重在其中经义的阐发，并将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。一九九〇年我社经作者和原出版单位授权，将《历史的经验》两册合为一册（分上、下编），以“历史上的智谋”为名，改排出版，以供研究。一九九二年恢复原名再版。
恒河：从今世流向来生
￥21.00
红石，一个深具人文关怀的摄影师，拥有海外与国内工作，生活的双重阅历，带着对欧洲文明与市井变迁的好奇，对欧洲地理及其人文风貌深了解的兴趣，用了近一年的准备时间，完成了从多瑙河源头到出海口的探寻。 他的旅途见闻，有对当地文化的重新发现与交融体验，也有对历史文明的评述与感叹，留给读者丰富的想象空间。200多张图片从超过1万张胶片中精心选取而来，从场景，人物、细节+到自然风光，无所不包。其地理跨越之大，时间跨度之长，题材内容之丰富，均为国内罕见。同时通过桥梁，宗教等专题介绍，读者将更一步领略到一个真正的欧洲，一种系统而深具生命力的欧洲生活。 某种意义上说，对多瑙河的探索，亦是对家园与区域、文化与记忆、技术与生态，政治与战争的思考，这不仅是当今欧洲，也是金世界所要面对的问题，而这也正是本书副标题“欧洲文明的守望者”之题中意。
我爱这哭不出来的浪漫
￥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集，也是中国内地摄影师创作手札。 本书收录了严明自2008年以来的代表作品，包括“我的码头”系列、“大国志”系列等（包括部分从未发表过的部分新作）。全书分四章，以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题，有故事的影像与影像背后的故事互为注脚，延伸出摄影家通过摄影，对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见，也是作者“预感到路走过一半”，对“沿途所受的周济和体恤”，以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。 正如作者所说，本书“是个机缘，如果可以，我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路，倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊，哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。” 作者以内心深处的真诚，和充满诗情的影像与文字，为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。 【精彩文字】 ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥，是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途，或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域，我可能注定一生泅游。 ●我们是不愿意去想死亡的，但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了，却还在装作不明白的事上。 在我看来，多大的主题也莫大于时间的主题；一切悲怆的故事，莫不是时间的故事；浩大的成本，莫过于时间成本。 ●我们喘着气，为的是那些让我们喘不过气的时刻。 ●无限思量，徒留怅惘。剩下的，是一种掏心窝子的空。其实明知会如此，只是心里总放不下。江水还在拍着山石，江山其实永在。 ●谁先动心谁先死。在动了感情之前，不必先动心机。心机是会被看出来的，那叫心机之作。 ●午夜时分的街边，天让问：“严明，你觉得自己重要、特别之处是什么？”我喝了口啤酒，抬起头，很认真地告诉他：“是我脑子里没有屎。” ●佛教里说的人生三重境界：从“看山是山，看水是水”，再到“看山不是山，看水不是水”，到后，“看山还是山，看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”，就像初摄影的世界，花花草草，见啥拍啥。后来，涉猎渐广、涉世渐深，世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后，经过了提炼、抛弃，会抓住真相和本质，得到了走出经验之后的深刻。终于悟，参透人生，胸中自有山水。 ●薇薇安留下的照片中，有不少是她对着镜子或橱窗的自拍，朴素且体面。可以想见，她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错，身体和生命，构成了人生的全部迷局，我们要有足够的耐性用身体穿过生命，并且保持发型不乱。 ●我想，我们每个人都是一盏微弱的灯，都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟，怀揣着瞬息换千年的野心，融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去，但还是遗漏下一些旧情怀，陪我们一起，一直去往我们那么不确定的未来。 ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头，可以是攻城略地般地转战江湖，凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是，一旦抵达那些动人的所在，心随境转，心都会久久停留，离也会挂念。它是动用灵魂的事，它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡，离别即是流放，虽半步即是天涯。 ●这几年，我经常去郑州，经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室，想去看看。郑州站二十年前就建得特别大，现在仍没有变，但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难，怕想起他问路时的焦急神色，怕想起他花钱时的每一次为难。 我怕当真再次去到那个地时，会站在跟前，流下泪来。 ●有朋友问我，你不让孩子学摄影吗？我觉得将来他如果喜欢摄影，一定是在他认知了这个世界，迫切需要用摄影与这个世界连时，他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在，用手中的相机跟这个世界连、吐纳，以前用音乐我没有做到的分享和对话，现在可以用影像做到。拜自然所赐，我又能与孩子分享音乐，这又何尝不是一种有声有色的生活呢？不为什么，只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊！至此，这个事情算是终于想通了，陪伴和鼓励，就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我：“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢？”我说：“爸爸没有坚持，爸爸现在后悔了，我觉得还有时间，爸爸要跟你一起不再离它。” 我也不止一次地想，如果我早十年搞摄影，现在会是什么样子？如果我没有搞摄影，继续搞了十年音乐，又会是什么样子呢？当然这些问题现在已经没有答案。但是，在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子？这个将来一定有答案。 或许，我也会成为一个优秀的鼓手呢…… 呜呼，音乐！ ●荒诞是现实的呻吟声，一直提醒我们，痛在哪里。 ●我也很快发现，我拍得多、拍得好的时候，正是曾经仅凭两条腿走得苦、远，走得膝盖都发烫的时候，是在疲乏的时候，也是心跳剧烈的时候。 ●“九万里悟道，终归诗酒田园。”田园，是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来，动着我们并慰藉着后来的灵魂，它抹平了一切痛苦与不安，那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”，家乡不能只在诗酒歌画中，留住并延续残存的中国式的浪漫美好，是我心所愿。 我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们，陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬，真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情，而这就是我们的时代。与它相遇，不是缘分，是我们的命。 我决定认命。 因为，我爱这哭不出来的浪漫。
