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火龙神器阵法
￥18.99
火龙神器阵法又名火龙神书、*胜神机。该书所录火器大都是"武经"不载，当时世所罕传的先进火器。论述了火攻的有关原则和方法，反映了火器大量装备*以后的军事思想。
书法雅言
￥18.99
《书法雅言》是一部书法理论旷世著作。详细阐述了书法的起源以及演变、品鉴书法的方式、学习书法写作的技巧等，并以匠人的精神品评历代书法家的优劣得失，展现了明代书法家的美学理念和清雅意趣。
邯郸记
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《邯郸记》是明代汤显祖创作的戏曲剧本，人生大梦一场，梦境亦是人生的参照系，梦中如何，醒来便知舍弃什么，珍重什么……
紫箫记
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取材于唐蒋防传奇小说“霍小玉传”，但割弃了小说中因李益负心而致霍小玉于死情节。叙李益与霍小玉结婚后，李益随军出征，霍小玉在家怀念不已，至李益七夕回京，两人团聚……
子不语
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书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。
南史演义
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《南史演义》将"东晋之季以迄宋、齐，梁、陈，二百余年，废兴递嬗，无不包罗融贯"。作者再现这段历史，意在于此申明国家兴替之道，以示劝惩，所谓"金陵王气黯然收"，"钟山何处有龙盘"，当即此书之微意所在。
闲情偶寄
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*闲适、奢侈的中国情趣记录，从万物的细微处滋养美感，在生活的点滴中寻找乐趣。被誉为古代生活艺术大全。对后世文人影晌很大。
历代兴衰演义
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本书由清康熙时期，平西王吴三桂绞死明朱桂王一事写起，至民国时期军阀混战，各派代表签订和约，将上海改为商埠一事止，着重在民国之事。
浮生六记
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从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。
素书
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《素书》提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。
曾胡治兵语录
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全书分将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公明、仁爱、勤劳、和辑、兵机和战守，共12章。该书反映了中国传统军事思想的某些精华，因而受到后人重视。
五虎将
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《五虎将》写的是三国时期刘备的五员将领关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。
黄帝内经
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《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
幽梦影
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《幽梦影》是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等……蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心。
长眉真人专集
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这是颖水初秋之夜，夏泛水涨之际，河水已快平岸。两岸垂柳毵毵，碧云满地，大半轮华月高耀天心。因是月夜，岸上沙明如雪……
我这一辈子
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在有限的篇幅里，用幽默激活讽喻，用诙谐撩拨鞭挞，用人物和故事穿透时代和历史，呈现出独有的极具个性化的小说文体模式，以及超越了纯粹"京味"与"满族情结"的精神文化意蕴。
栖霞山谷红叶飞
￥19.00
《栖霞山谷红叶飞》是滕业龙的个人随笔集，分“生态之光”“岁月如歌”“人生百味”“静夜沉思”“笔端流云”“一吐为快”等六个板块，涉及人与自然、世俗生活和人生感悟等诸多主题。
散文随笔卷
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《散文随笔卷》是“张洁文集”系列之一。 《散文随笔卷》以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。 张洁不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
南大戏剧论丛 第十五卷·1
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摘要：自20世纪80年代以来，国内围绕着“三大戏剧体系”的提法展开过多年讨论，至今尚未达成共识。本文介绍了苏联学者早就提出而国内很少关注的“梅耶荷德体系”论题，归纳了斯坦尼斯拉夫斯基体系与梅耶荷德体系的主要分鼓，对照了中国戏曲，探讨了戏曲艺术的审类特征，以及20世纪50年代所讨论的斯坦尼斯拉夫斯基体系是否“适合”中国戏曲的问题，从而在探索外国经验的同时为反思中国戏剧历史经验提供了借鉴。 关键词：斯坦尼斯拉夫斯基体系梅耶荷德体系中国戏曲
当官是技术更是信仰——千年官场咋当官
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人类进入文明时代，就有了官，也就有了官场。 古代官场，皇帝是官场的灵魂，有明君、昏君、傀儡，甚至还有不明世事的婴幼儿；执政理念是官场的根本，儒家为本，法家、道家等也曾粉墨登场；官员是官场的主体，有权臣宦官，也有清官循吏、贪官庸吏；国泰民安是官场的理想，但经常面临内忧外患、民不聊生。 尽管官场复杂诡谲、如临深渊，但在“士农工商”的官本位社会，要想修身齐家治国平天下，做官依然是实现人生理想的不二。 要实现人生理想，首先得跨入官场，而统治者也急需八方英才以巩固统治。那么，统治者殚精竭虑想出了哪些选官之法呢？古人又是怎样过关斩将，顺利登堂入室的呢？ 尽管官场“潜规则”肆虐，但也有郭子仪、张廷玉、曾国藩等不少深谙“潜规则”的高手，既严格遵循儒家学说和传统价值观，积极出世，建立了不朽功业；又能在波谲云诡的官场，不仅做到“雷区”“禁区”从不碰，而且还能八面玲珑、能屈能升、轻松应对，甚至“出污泥而不染”。他们终官运亨通、封妻荫子、死后哀荣。他们确实是官场段位极高的高手，即使到现在，仍被认为是睿智、成功的官员，也是被顶礼膜拜的榜样。 他们成功的核心秘笈，更多是他们对“当官是门技术”的深刻领悟和独到运用。 但仍有不少官员和这些成功者不一样，他们也遵循儒家理念，建功立业，同时也深谙“雷区”、“禁区”和“潜规则”，但他们更珍视自己心中的信仰。 他们心中的信仰是什么？就是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，尽管这句话说起来既不高深也不文雅，甚至普通粗鄙，但他们心中住下的这个共同信仰却超越了生命、权力、乌纱、财富、雷区、禁区和一切所谓“潜规则”。 尽管他们并没有取得像郭子仪、张廷玉、曾国藩那样的巨大成功，甚至直到现在他们还被不少圆滑成功的人说成是“智商高”“情商低”，但他们创造并留下的“信仰超越一切”的精神财富，永远不会被时间磨灭，永远胜过世俗意义上的成功，永远留在公正的青史里，永远成为中华优秀传统文化的组成部分，永远活在人民的心中。 事实也确实如此。 由此可见，要想在官场做个真正的大赢家，不仅需要智慧和技术，更需要忠诚和信仰。 如果本书能让您同频莞尔，便是对作者的奖赏!
渥丹心语
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2021年8月 14日是王觉同志诞辰100 周年纪念日。王觉同志于1938年6月加入中国共产党，是在红军时代就参加革命的老一辈文艺战士。 新中国成立前他参加中共重庆地下党活动，积极开展进步文艺工作；新中国成立后他随人民解放军西南服务团渝，参加军管会接管重庆市文教系统工作。 因王觉同志青年时期发表文艺评论作品采用的笔名是渥 丹，象征他参加革命时对革命事业的渥丹心。为表示对他的崇敬，这次编辑的文集特此取名《渥丹心语》。
