购物车
个人中心
的确是美好快乐的日子啊
￥19.99
这是一本充满生活气息的作品集。如果你对生活感受平淡，读了这些活色生香的文字后，相信你的心情会有所改变。如果你本身就是一个对生活充满无比热爱的人，读了这些灵动且热气腾腾的文字，你会更对生活充满感激。大师们的文字质朴而生动，不管是有特色的景致，还是生活中的点滴温暖，或是一顿美味，一声别致的吆喝，都能唤起你对生活的更多热爱。这样一本温暖的书，适合每个努力生活的人。
苦味三编(胡也频作品精选)
￥19.99
《苦味三编》收录了著名作家胡也频的三篇短篇小说：《傻子》《猫》和《活珠子》。文章深刻揭示了底层人物在艰难世事中的生存困境与悲剧命运。《傻子》中，作者以细腻的笔触描绘了傻人孤儿小二的善良与被利用的凄惨结局；《猫》，写了一只流浪猫“梨子”的故事，它从被厨子收养、被悉心照料到凭本能主动选择利己的主人的一系列情节铺展，故事内含丰富，甚至远远指向了今天的职场与人际关系，其间有非常多相似共通的东西，引人思考；《活珠子》如同一则恐怖故事，写了泥水匠王大保因迷信传说被同伴残忍杀害的一则经历。这三篇作品共同展现了人性的复杂与社会的残酷，充满了对底层生命挣扎的悲悯与同情。这些优秀的短篇小说也是理解胡也频个体及其文学风格的重要资料 。
我本一无所恋:萧红和她的诗
￥19.99
萧红是20世纪闻名海内外的才情出众的女作家，被称为“30年代中国文学的洛神”。1933年开始正式发表作品，1942年病逝，其创作生涯只有短短9年，却为我们留下了一百多万字的宝贵文化遗产。萧红既著有大量的小说，也创作了许多的散文，但鲜有人知的是，她还发表了一些诗歌，是一位才华横溢的多产作家。本书为萧红的诗歌作品集，虽然萧红的诗歌作品不多，但每一首都充满了灵性。
我值得一个美好的春天
￥19.99
本书是英国意识流巨匠弗吉尼亚·伍尔夫的随笔与日记新编。全书以“主宰自我”为灵魂，将女性主义从“物质空间的索取”推向“内在精神的革命”。 伍尔夫以细腻且富有张力的文字提醒我们：一个人不能把自己交给世界摆布，要掌控自己生长的方向。她既是犀利剖析“女人的职业”的思想家，也是在果园里安睡、在伦敦街头漫步的生活者。 这是一场关于精神主权的宣言——教你解除目光的重压，在静谧独处中找回真实的自我。正如她所言：“我值得一个美好的春天。”本书将春天许配给每一个勇敢成为自己的灵魂。
心,才是幸福的关键
￥19.99
《心，才是幸福的关键》是济群法师的随笔、演讲合集，收录了济群法师关于为人处事及修身养性的示。书中从多个角度向读者阐释了世界和生命的本质，引领读者向内自观，把握当下，正确看待自己的欲望，探究意识和情绪的本源，从而解决培养看待自己和世间万物的正确心态，拥有善念，做到“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，*终明心见性，真正修得感悟幸福的能力。 《心，才是幸福的关键》语言生动，深浅出，能帮助读者轻松地透过现象洞穿事物本质，纠正以往对生活的误解，化解烦恼和痛苦的根源，使生活变得更加美好、更加幸福。
天上星星 人间童心
￥19.99
本书是丰子恺先生以童真视角观察世界、感悟人生的散文与漫画合集。全书围绕“童心”这一核心主题，通过细腻温润的笔触，记录了孩子的游戏、想象、情感与成长瞬间，也由此展开对人生、艺术、生命与善意的深刻思考。 书中收录了《忆儿时》《给我的孩子们》《儿童与音乐》《蝌蚪》等多篇经典散文。在丰子恺眼中，儿童不是尚未成熟的大人，而是*接近生命本质的存在。他们的世界广阔而自由，一把藤椅可以变成黄包车，两把芭蕉扇就是脚踏车；他们认真地对待游戏、动物与自然，正如大人认真地做事业。 书中既有对自身童年记忆的回望，也有作为父亲、作为旁观者，对儿童世界的深情凝视；既有欢笑与天真，也包含对“童心流失”的惋惜与反思。丰子恺以“童心”为镜，映照出成人世界的功利、拘谨与虚伪，提醒我们在成长的路上，不要遗失*初的善意与敏感。 这不仅是一本写“儿童”的书，更是一本写“人”的书。当你疲惫、迷茫、失落时，翻开其中任何一篇，都能被一种温暖而清醒的力量轻轻托住。
既无净土 不如静心
￥19.99
本书是丰子恺先生的散文漫画精选集，精选其数十年创作中*具代表性的随笔作品，围绕无常、日常、护生、艺术与人生等主题展开，呈现一代艺术大师的澄明心境与悲悯情怀。书中既有他对时间流转、生死无常的清醒洞察，也有对日常细微之美的温柔捕捉；既有对“护生即护心”的深刻阐释，也有对现代人精神困境的冷静反思。每篇文字都透出他对众生平等、慈悲与静思的深入理解，让人在繁忙的日常中，找到一片属于自己的心灵净土。 从《渐》《自然》《梧桐树》，到《护生画集·自序》《艺术以仁为本》，丰子恺以他一贯温润、慈悲而清醒的目光，回望人生的无常、世事的纷扰与众生的悲欢，用极朴素的文字，告诉我们：真正的净土，不在远方，而在心中。 他不教人逃离现实，而是教人在现实中安顿自己；不谈空洞的修行，而是从一草一木、一人一事中，修炼慈悲、理解与自省。读这本书，如同在纷乱世界中，为心灵留下一处清净角落。
地粮·新粮(精装彩图珍藏版)
￥19.99
本书是诺贝尔文学奖得主、现代自由精神的启蒙者安德烈·纪德的经典文集，完整收录了《地粮》与《新粮》两部重要代表作。 纪德以极具张力的笔调向沉闷教条发起挑战，发出“去体验而非去思考”的惊醒之语。他呼吁人们挣脱概念与过去的牢笼，从抽象的哲学转向具体的感官——让风的抚摸、水的清冽成为重塑自我的食粮，找回对世界纯粹的感知力。 “比起反复无常，我更讨厌始终如一”，纪德的宣告提醒着每个人：生活的真谛并不在于无休止的权衡，而在于毫无保留的经历。
十力语要(一九四七年)卷二
￥19.99
《十力语要》四卷，陆续编定刊行。一九四七年湖北印《十力丛书》，才首次将四卷合成一体。熊氏之文化与哲学思想精华，俱见于斯。本书为第二卷。
不成问题的问题
￥19.99
《不成问题的问题》创作于1942年冬天，之后于1943年1月8日、1月13日、1月14日、1月20日在重庆《大公报》上发表。作为短篇小说出版，*早收录于老舍先生的《贫血集》，后来又纂入《月牙集》，足以看出老舍先生对这个作品的重视和偏爱。老舍先生的小说*大的特点是语言平实，内容亲民，能够将沉重的人生哲学以黑色幽默的形式轻松讲述。《不成问题的问题》便是其中的典型代表作。故事发生在抗战大后方重庆偏安一隅的小农场——树华农场，农场主任丁务源毫无管理能力，但他有着强有力的外交手段，他在农场里跟所有职工都能打成一片，深受大家信任，场长和股东们明知道近半年来农场赔钱的原因源自丁务源，但谁也不戳破，在惰性的驱使下，农场日渐萧条。留学归来的才子尤大兴接管农场后，开始整治作风，然而好景不长，没人愿意辛苦劳作，他们不断反抗……*终，在精通人情世故懒于工作的丁务源、不学无术的土财主儿子秦妙斋、愚蠢的尤太太等人的“齐心协力”下，尤大兴“落荒而逃”。小说以黑色幽默的形式讽刺了中国式人情社会的冷酷真相。正如网络段子所言“做事做的好，要饭要到老”，做事做得好，不如关系处的好。虽然远隔半个多世纪，小说里描写的问题依然在现代职场中广泛存在，称本书当代职场教科书亦不为过。
泰和宜山会语
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《泰和宜山会语》是《泰和会语》和《宜山会语》的合集。“会语”的意思是讲学聚会中说的话。时值日寇侵华，浙大辗转南迁，经过浙江泰和以及广西宜山，马先生在两地为浙大师生各做了一次演讲，《泰和宜山会语》就是这两次演讲的讲稿。两次演讲的内容，主要是有关宋明理学家所探讨的心性义理之学。
马一浮之书札(第二卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的书札第二卷。
濠上杂著(第二卷)
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《濠上杂著》第二卷。
马一浮之记
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作记辑录。
马一浮之启
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作启辑录。
马一浮之跋
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
涡堤孩
￥19.99
“民国四大才子之首”徐志摩传神译笔，《涡堤孩》是德国作家莫特?福凯创作的经典童话Undine，又名《水妖记》，它被认为是德国后期浪漫主义文学的代表作。童话讲述了生来没有灵魂的水之精灵涡堤孩与骑士之间的凄美爱情故事。痴恋于骑士的涡堤孩为爱情宁愿舍弃不老容颜与永恒的生命，与骑士结成婚姻，然而却遭遇骑士爱情的背叛，*后化为泉水环绕爱人坟边。《涡堤孩》插图由19世纪末英国出版黄金时代著名的插画大师亚瑟?拉克姆于1909年绘制，他的作品风格奇异瑰丽，创造的形象分外鲜明:老树虬曲苍劲，矮人阴险恶毒，妖灵妩媚妖娆，将文字中的奇幻氛围展现得淋漓尽致。
徐志摩小说集(轮盘)
￥19.99
现代诗人、散文家。浙江海宁人，历任北大、清华大学教授，是现代评论派和新月派的代表人物。在其短暂的一生中，正如胡适所说，他追求爱、自由、美三者组成的“单纯信仰”的实现。徐志摩的文字，享有历半个世纪而不衰的魅力。他那轻灵飘逸富于音乐感和浪漫意境的诗歌，他那绮丽潇洒“浓得化不开”的散文，赢得了一代又一代年轻人的喜爱。他与陆小曼热恋时写下的情书和日记，到今天还在传诵。徐志摩*擅长的是诗和散文创作。不过他也写了十几个短篇小说。本书是他的一部短篇小说集。
曼殊斐尔小说集
￥19.99
曼殊斐儿,英国女作家，于1922年7月，在伦敦会见徐志摩，并与他交谈苏联文学和近几年中国文艺运动的趋向。交谈中她给徐志摩留下深刻的印象。10月15日，从英国返回中国。 1923年1月9日，年仅34岁英国女作家曼殊斐儿逝世，徐志摩作诗《哀曼殊斐儿》(《努力周报》第44期)；她的作品由徐志摩译著成《曼殊斐尔小说集》，并编入《徐志摩文集》出版。
与友人论张江陵(一九五〇年)
￥19.99
本书作于一九五〇年夏秋，对张居正作了*评价，详细考察了张氏的政治立场和治世德行，为张氏辨诬，认为张不简单是法家，而首先是儒者，综合了释道法。
读经示要(一九四五年)卷二
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
