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庄子
￥22.99
《庄子》一书，既是一部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。它代表着先秦诸子散文的成熟，是我国浪漫主义的杰作。庄子的散文生动优美，富有诗情画意，又具有个性化特征。无论从其思想方面，还是艺术手法上都给后世以很大的影响。
修辞与方向
￥23.00
《修辞与方向》是吴雅凌的学术随笔集，以洁净优雅的文笔描绘现代思想界的修辞尝试。本书围绕修辞问题展，聚焦西方思想史，贴近思想与言语的角力现场，勾勒出现代修辞“摔跤”图景。 文学家如卡夫卡、季洛杜、莫迪亚诺，思想家如加缪、本雅明、阿伦特、卢梭，艺术家如德拉克洛瓦、伦勃朗、莫兰迪、基里柯……他们尝试通过修辞为思想寻找表述，又有意无意在修辞中流露出困顿与迷失，从而指向修辞与思想之间的困境。在思想这一“极强的风行”前，修辞往往是笨拙沉重的，却又因而有了丰厚的内蕴，似有无限方向可以。
我活在人间:陈漱渝的八十年
￥23.00
本书为资深鲁迅研究专家陈漱渝的自述文集，以时间顺序为线索回顾自己的一生。本书的前两版书名为《沙滩上的足迹》，此版为其增订版，更名为《我活在人间：陈漱渝的八十年》。“我活在人间”五字取自鲁迅《华盖集•题记》。
南宋词史
￥23.00
本书点面结合，以线贯穿，既从历时性方向揭示出了南宋词史阶段性的发展过程，也从共时性角度展示出了每一阶段词坛丰富多元的审美形态，既从深度上推进了南宋词史的研究层次，也从广度上拓展了南宋词史的研究领域。
那些年我们一起读过的文学经典（套装共11册）
￥23.14
本套装包含《郁达夫散文全集》、《徐志摩散文经典全集》、《鲁迅散文全集》、《朱自清散文经典全集》、《林徽因经典全集》、《鲁迅小说全集》、《鲁迅杂文经典全集》、《萧红经典全集》、《郁达夫小说全集》、《许地山经典全集》、《徐志摩诗歌全集》
三江文存：《鄞州文史》精选·地雄东南
￥23.15
大山沧海每多慷慨激昂之士，镜湖秋月常集雅咏低吟之才。集大山沧海之傲骨和镜湖秋月之秀色的鄞州，洋溢着勃勃难遏的锐气和报国为民的壮志。故其地虽偏而志在天下，其人虽微而行感古今。
慈城慈孝甲天下
￥23.20
董顺德编著的《慈城慈孝甲天下》是慈城慈孝文化综合展示文集。宁波市江北区是全国首个“慈孝文化之乡”，慈城隶属于江北区，它的慈孝文化底蕴为深厚。慈孝文化作为维系家庭幸福、社会和谐的精神文明泓流，不仅在当代中国建设社会主义核心价值观中具有独特作为，同时作为人类文明的成果也具有共享的价值。全书梳理了慈城慈孝文化的慈孝古迹、慈孝故事、慈孝人物，把慈城从古至今慈孝渊源讲述透彻，把脉完整。全书既有学术研究的严谨性，又有通俗读物的可读性，是阅读、研究慈孝文化的绝佳读物。
小村之恋
￥23.20
应红鹃著的《小村之恋》为一部纪实性散文集，热情讴歌了新农村建设的成就和积极进取、安居乐业的乡民。全书内容分二大部分：一是村庄里的种粮大户、养殖大户等有特色、勤劳质朴且有创业创新精神的新时代农民，二是从事农家乐、乡村游等旅游事业的农民们。本书以细腻温情的文学笔触，展示了当代农民的风采及当前新农村建设的成就，亲切可感，意义深远。
向坐着的人指控爱情
￥23.40
★社交生活的关键在于学会控制恐惧，夫妻生活的关键在于学会控制厌恶。 ★那些男人听不见、女人咽下去的话，这一次，不吐不快！ 加西亚·马尔克斯告诉我，他年轻的时候，有一天路过一条街，看到一扇窗户，里面有个女人正在斥责她的丈夫：“你看看你，你看看你……”而那个男人似乎睡着了，随后突然又醒了过来。 六小时后，他再次经过同一扇窗，那女人依然没有停下来，保持着同样的姿态。 “这太奇妙了，总有一天，我一定要把它写出来。”他想。这就是创作这部剧的灵感来源。 ——劳拉·加西亚（本剧女主演）
书店日记
￥23.40
书店日记讲述作者人到中年，站在人生的十字路口，想体面生活，现实却又穷困潦倒。想再次创业，又想以文化之名掩人耳目。讲述作者开书店以后遇到的各种艰难、困苦、迷茫、挑战，与每天遇见的形形色色的顾客相爱相杀。以及坚持内容为王，坚持文化赋能，坚持城市共情，坚持想象力创新，*终开创了私立书店也能活下去的奋斗史。
我们八月见
￥23.40
每年八月十六日同一时刻，她都要重复这趟旅程，乘坐同一班渡轮，抵达同一座岛上，光顾同一家花摊，顶着同样的似火烈日，来到同一处破败的墓地，将一束新鲜的剑兰放到母亲的坟前。 在岛上孤独而自由的人，这一晚用尽全身力气紧紧握住命运的手，就好像自己身处悬崖的边缘。
活山
￥23.40
“我就像一条狗，气味使我兴奋；泥土上苔藓的味道也使我兴奋……” 娜恩·谢泼德是大山的终身游客：她吃野果、饮河水，她在湖里游泳、在山腰眠；清晨醒来，知更鸟的爪子搭在她赤裸的胳膊上；有些时候，是野鹿吃草时的呼吸把她唤醒。 她冷静精准，分享了一生所见的高地、幽谷、群山、水、雪霜、空气与光、植物、鸟兽虫和人类；却又私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何观看、如何倾听、如何触摸和感受，乃至于如何存在。 这是一曲献给大山的经典颂歌，一本捕捉流水、雪花、鹿鸣的风土故事集，更是一次长达数十年、探索自然世界的感官实验，向我们展示了一个人和外在世界之间能产生多少微妙的联系。在1977年出版之前，此书的手稿被作者本人压在箱底三十多年；而在出版后，珍妮特·温特森、阿莉·史密斯、罗伯特·麦克法兰等知名作家均成了娜恩·谢泼德的忠实读者。 如《尤利西斯》之于都柏林，《达洛维夫人》之于伦敦，《活山》凝视着风景的细节，也充满热情的哲思。——罗伯特·麦克法兰 之所以说《活山》这本书“好”，是因为它在一个特殊且微小的主题中，找到或者说提取了一个关于我们如何理解世界的故事。——珍妮特·温特森? 这趟禅宗式的“登山朝圣之旅”让人享受其中，它极具启发性地融合了哲思和纪实，反映了在她所爱的山水中，处处皆是生命的各式形态和力量。——阿莉·史密斯 关于英国自然风景的ZUI佳作品。——《卫报》 这本书只有一百多页。但事实上又不止：它长达一千多页，因为你将会至少读十遍以上——而且每一遍都会读出不同的东西。——尼古拉斯·雷扎德，知名书评人
倾听思想的花开：王雪瑛散文集
￥23.40
《倾听思想的花》分成四个专辑：“大学之大”“生命磁场”“远方之远”“心海日出”。 全书以“北大气度”篇，详实地呈现了北大、清华，哈佛、耶鲁、斯坦福、伯克利等世界名校深厚的历史积淀和文化底蕴，探究中西方教育理念。 评论家王雪瑛以传神的笔触描绘出一批中外文化大家的身影，蔡元培、梅贻琦、冯友兰、胡适、冰心、梭罗……生动地展现他们的艺术追求和人生意境。从名校到人物，从美国西部到东部的旅行散记，不同的专辑呈现不同的领域，王雪瑛以诗与思的结合，建构出独特的审美空间，这是有人文关怀、思想力度，文化底蕴的散文，这是新锐生动的通识教育的好读本。
兵心驭鹄
￥23.40
收入本集的八十一首诗词记录了作者二十年（1998—2018）来的心路历程。作品数量不多但诗词格式丰富多彩，诗有五言、七言、绝句、律诗、长律，词牌涉及十五种之多，内容涉及军旅、祖国、家庭、名胜、初心、师友等方面，字里行间无不透露出作者作为七十年代末出生的年轻一代曾经的激情与梦想、热血与荣光，更展示出那一代人心中的使命与坚守、责任与担当，折射出深深的家国情怀。
我们是否还拥有灵魂
￥23.40
十几个生命故事，写尽了回忆与故乡、理想与现实、思考与彷徨。 孤独迷茫的青春，面对社会偏见的彷徨，那些无声又无助的眼泪，那些理想遭遇现实的挣扎……有些人选择向现实妥协，变成“普通人”，然而他们真的幸福吗？有些人不愿意妥协又无力抗争，于是选择逃避甚至作茧自缚。在这个理想碎成一地的现实当中，你是否还拥有灵魂？ “在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们不露锋芒希望拥有一切，他们从不唯唯诺诺，不按部就班，他们既不看月光也不捡六便士，他们从不疲倦，他们醇酒美妇求速死。他们用巨大的力量扑向某种天真的事情。”是什么让我们在深夜的荒凉中嘶吼？握紧拳头，是否就不会被生活破坏？ 作者以冷静、独立的思考，怀着略带感伤的温情，写尽她对于往事、对于心灵、对于深埋在内心深处情感的探求与理解。它叩问人生，要弄明白何以生而为人。
小园即事：张充和雅文小集
￥23.52
合肥张家的文化，如水流动，斯文百年，绵延不断。张家十姐弟各有才艺，成就斐然。四姊妹中的小妹张充和，书法、昆曲、诗词等出身传统，却又不拘泥于古风，早已经汇进世界的文化主流。对于这个斯文流动的家族，对于自己的特殊的成长经历，张充和女史本人会作何无意书写？ 1936年，张充和经胡适介绍进入《中央日报》编辑“贡献”副刊，一年多时间，她发表了大量的短文，散文、小说、随笔、书评、艺术评论等等。追溯张充和民国文选，亲情、师道、成长、变故、友谊、旅程、信仰、感悟等等，张充和的小文充满了禅意和哲理，隐含着无限的悲悯之心，她以一个“退步者”的姿态，逐步走向她的“无所不能”的造境（沈尹默语）。 《桃花鱼》背后的曲折和坦阔，《小园即事》里的寻常家境，龙门巷的童年记事，姑苏城外浓雾里的母女情深，扬州外婆家的黯然，青岛海边的绮丽旅程，曹操点将台的古意回归，拙政园里的昆音袅袅……看张充和文字里“有古人尤其是有自己”的多情世界。 怜渠直道当时语，不着心源傍古人。“后的闺秀”或许太过于传奇和正式，不妨从充和本人的文字开始，还原她自己。 附记：文字之外，本书披露一百多幅往事图片，包括沈从文长子绘画不同时期的四姨张充和（顽皮、青春、时尚、优雅、亲切），以及九如巷张家新发现的1936年卞之琳、张充和苏州园林合影，等等。付梓之际，衷心感谢张寰和、周孝华夫妇提供稿件和口述回忆，感谢周有光、傅汉思、张定和、沈龙朱、周和庆、陈安娜诸位多篇文章，感谢史景迁、金安平夫妇与郑培凯、鄢秀夫妇祝贺题词。 ?
三江文存：《鄞州文史》精选·学汇中外
￥23.58
一个地方不会因为缺少文化而失去色彩，但一个地方一定会因没有文化而失去精神。自宋崛起的鄞县，以其深厚的文化传统和深远的文化影响而被誉为“东南邹鲁”“文献之邦”，并以此而成为中外文化交流的平台。
钱学森与清华大学之情缘
￥23.60
本书是为钱学森先生诞辰100周年和清华大学建校100周年而编写的一部纪念文集。全书分上、中、下3篇。上篇记述了钱老与清华大学的不解之缘、与清华大学校友的情谊以及钱老为支持母校创办新专业和发展交叉学科所做的贡献。中篇分“创办清华大学工程力学研究班”、“继承遗愿创办‘钱学森力学班”’和“培养英才的理论与实践”3部分内容。下篇包含4个部分：钱学森对中国航天事业的创新与杰出贡献；钱学森创立系统科学等新科学、新产业；钱学森对辩证唯物主义的哲学探索；向人民科学家钱学森学习。
经典之重写与重探：晚清民国词论集(精)--香港中文大学中文系学术文库 中华书局出品
￥23.66
本书分为上下两编，各三篇文章。上编主要讨论晚清民国间词人在创作方面对唐宋词经典的汲收、摹写、重写与回应。下编以晚清、民国词学论者如何看待、讨论、诠释唐宋词经典为主题，由于学界关于晚清词学之讨论已颇丰富，故作者选取了一些较为冷门，少为人所注意而又颇有启发的案例。这六篇文章通过不同角度和案例，各照隅隙，阐述了晚清民国间词坛审视唐宋词经典的一些情况。
风吹在水上：致宋淇书信集
￥23.70
在这些通信被宋以朗从父亲宋淇的遗物中发现之前，所有知道“吴兴华”这个名字的人——大多也就是从少数文学史中读得此名——哪怕是对现代文学和新诗颇有研究的文学史家伙教授，都不相信吴兴华还有未公开的文字存世，而他的博学之名就像一个传说，学者们从他的诗作、译作、文论中探得一二。然而这批通信的发现，却把他变成了一个活生生的存在：“通信自1940年始，终于1952年，即他十九至三十一岁的时期，多数由北京寄往上海，直到1949年后宋淇南迁，信便寄来香港。一如所料，除了谈点生活近况，吴兴华写给好友的多是读书心得，作诗经验，当中还抄录了好几首从未发表的诗作（例如1947年写的四首七律）。尽管是信笔而书，不事雕琢，但他的见解大都清新俊发，想是长年阅读的精华，莫非*手经验之谈，相比今天（甚或当年）人云亦云的风气，我只有拜服，只有惋叹。尤其触动我的，是这些信都写得如此诚恳，如此贯注着热情——但吴兴华的热情不是这世代的热情，它是古典的，又是浪漫的，既对未来抱有童话式的盼望，同时又对过去怀着宗教式的虔敬。他的热情不浮躁，不激昂，没有如’万斛泉涌，不择地而出’，而是带着忍耐，不离辎重，守约地’绵绵若存，用之不勤’。读着这些书信，你便明白日军即使能令北平陷落，却攻不入一个青年艺术家的梦，轰隆隆的炮弹虽曾摇撼千万里的黄土大地，然而六十年后能震动人心的，却不如这一纸鸿雁，上面写满了诗人的梦。”
诗词自话
￥23.73
《诗词自话》是《邓云乡集》十七种之一。文史大家邓云乡先生一生诗词作品的汇集。分为诗、词、曲三部分，内容具有史料价值，是研究邓云乡先生唱和交游的重要资料，也是其心灵吉光片羽的留痕。
