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卡夫卡中短篇小说全集（精装版）
￥7.99
本书既保留了原作无规则的标点符号和异乎寻常的书写方式，又突出了原作完成和未完成的两个部分，同时也纠正了其他一些版本的错误，原原本本地再现了作者手搞的风貌，为翻译和认识卡夫卡的作品提供了很有价值的参考，同时也力图为我国的卡夫卡读者和卡夫卡研究再现一个新的视野范围。
传统古典文学：醒世姻缘传(一)
￥7.99
本书为“中国古典文学普及读本”之一，又名《恶姻缘》，共一百回，写作于明末清初，是《金瓶梅》之后、《红楼梦》之前的一部重要的以婚姻家庭生活为题材的小说。小说结构完整，情节曲折有致。所涉及的人物众多，身份各异，从权阉官吏到乡宦士绅，从市民百姓到僧道倡优，无一不备，人物形象大多血肉丰满，栩栩如生。
古代经典传奇：九云记(二)
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本书讲述了成进投胎为杨少游的故事。下凡到人间的成进投胎为住在中国苏州城的杨处士的儿子杨少游，八仙女在人间也分别有了自己的名字。投胎到人间的杨少游因为聪明过人，很率直，所以状元及第，依次做了翰林学士、驸马、元帅，一直做到大丞相。
古典言情小说：绘芳录(九)
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本书融狭邪故事、人生理想、社会世情描写于一体，显示了多方面的思想与审美内涵。作品以金陵风流公子祝伯青、王兰、陈小儒等与才貌双全的名妓聂慧珠、聂洛珠姐妹等人的交往及感情纠葛作为主要线索展开故事。
古典言情小说：绘芳录(十二)
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《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
古代经典小说：明珠缘(一)
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明珠缘又名《檮杌闲评》,共五十卷五十回，小说前二十回，是描写魏忠贤入宫前之事，后则主讲其进宫后的经历。
传统古典文学：醒世姻缘传(二)
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本书以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。
传统古典文学：醒世姻缘传(十四)
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《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘、轮回报应的故事。它以描写一个家庭为中心，展现了广阔的社会生活，比较尖锐和深刻地暴露了封建社会的黑暗。小说以平民家庭生活为其主要内容，其中对惧内现象的描写尤为精彩。惧内现象昭示着男权文化的式微及妇道教化的失败，也体现了妇女对低下社会地位的不满，以及对一夫多妻制的反抗。
古代经典小说：醋葫芦(中)
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本书讲述了都氏的命运结局。后来真相慢慢揭晓，都氏是天界昴日鸡星之妻，生性泼悍，脾气暴躁，因为犯嫉妒之罪，遂转世投胎为都氏。冥王令无常勾取都氏，一路拷打，都氏倍受折磨，生不如死，后抽掉都氏脊梁上的妒筋，都氏转回阳世，从此妒心全无，改邪归正。
古典言情小说：绘芳录(五)
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《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
古典言情小说：绘芳录(六)
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本书生动地描绘了一批清代名士淡泊名利、率性任性的诗意人生，表达了不为物役、保持真我的人生哲学，体现出中国传统文化以“人”为本、中道和谐、率性本真的文化精神。
古典言情小说：绘芳录(十)
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本书以“红粉文化”的大本营金陵、 苏州、杨州为中心舞台，生动地描绘了风流倜傥的公子、名士祝伯青、王兰、陈小儒、云从龙、江汉槎、冯楚卿等与才貌双全的名妓聂慧珠、聂洛珠、蒋小凤、赵小怜、林小黛等人之间缠绵悱恻的情爱故事。
古典言情小说：绘芳录(十一)
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《绘芳录》写祝柏青、陈小儒、王兰、江汉差等金陵名士与名妓的故事。其中祝柏青与名妓聂慧珠相恋，虽中探花，但因父亲反对，无法娶慧珠为妾，以至慧珠后忧郁而死。其他三人应试得官，身居显位后，各娶昔日所眷恋名妓为妾。后，四人辞官归隐金陵，陈小儒所生四子均登显位，众名士皆富贵盈门，簪缨累世。《绘芳录》虽属狭邪小说，但它有别于壹般以狎妓为主要内容的同类小说，不仅写了名士和名妓相恋，而且着重写了名士身为朝廷达官重臣，不以娼优为贱，不以娶妓为辱，反而盛赞娶妓归隐后的风流生活，因此颇具特色。小说文笔流畅，艳而不秽，其中描写祝柏青与聂慧珠的恋爱悲剧，有壹定的思想意义。但情节头绪过多，不善剪裁，缺乏概栝，平淡无奇。
群书治要
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《中华经典普及文库:群书治要》是贞观初年著名谏官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，从先前历代帝王治国资政的史料中撷取有关修身、治国、齐家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。《中华经典普及文库:群书治要》始自黄帝，下迄晋代，摭拾经史子集关于修身、齐家、治国、平天下经典的资政史料，是“用之当今，足以鉴览前古，传之来叶，可以贻厥孙谋”的摭拾宝典。
天工开物
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《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作，它收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术，尤其是在机械方面，更是有详细的记述。全书系统总结了农业生产方面的丰富经验，全面反映了工艺技术的成就，构成了一个完整的科学技术体系。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书文字简洁，记述扼要，书中所记均为作者直接观察和研究所得。
明代小说·洞冥记第一部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第六部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第七部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
平山冷燕(中)
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冷新之女冷绛雪年方十二，也是颇有才华。她与宋信斗诗，将宋信羞辱了一番。宋信怀恨在心，想设计报复她。于是宋信将山相公要买婢之事与老窦商量，要他买了送与山相公，一来可报我之仇，二来为老窦解怨，三来可为我后日进身之阶。冷绛雪因此进京入山府做婢，伺候小姐山黛。这山黛与冷绛雪皆是年少有才，彼此相互欣赏，相处得甚好。同时，民间才子燕白颔和平如蘅机遇巧合之下见识到了山黛和冷绛雪的才貌，心生爱慕，欲与之相交。
枕上晨钟(下)
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《枕上晨钟》，通俗章回小说，共十八回。此为上部，由前八回构成，主要讲的是：在明朝正德年间，江南镇江府丹徒县有个乡绅富珩，官至御史，只生一女。 夫妇珍惜如宝，因无子嗣，故舍不得嫁出去。偶有窗友钟贡生的儿子，生得颖秀出群，单名奇，表字倬然，与小姐同庚，招其入赘。 倬然见富公年将半百，并无儿子，料想丈母是生不出的了，立意劝丈人纳妾。富公纳金姑为妾，生下一子——鹤仙。因鹤仙之母金姑产下孩子后便死去，所以富公要为自己的儿子寻找一个乳娘。 于是刁仁夫妇卖身入府。这两人并非善类，设计离间富公和其女婿倬然。倬然离开后，刁仁夫妇在府中作威作福。富公被二人欺骗愚弄，竟犯下竟犯下贪赂卖爵、被盗丢印之失。故权奸刘瑾将其遣发陕西兰州卫充军。
琵琶记(上)
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琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
