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我们的偶然相遇
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曾经熟悉的人，如今居然变成了世界上陌生的人。
我们的青春十三岁
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暖暖的阳光下布谷鸟在声声地叫着欢笑白杨的倩手也在随风摇晃稚气的歌声在流水中徜徉欢乐的岁月就这样流淌青青的白桦林里……
我们的约定
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在过不久，男孩和女孩就相恋整整一周年了。
我们都没有错
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那时的恋爱是美好的，那时的感情是纯真的，那时的感情是令人“伤筋动骨”的，然而那时的感情也是不被家长接受的，那就是我们初恋的年纪，社会上称为“早恋”，可是这是两个异性之间美好的感情啊，这有什么错！
我们笑的更灿烂
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在三月里，没有悲伤，没有忧郁，只有孩子们嘴边的一丝笑容。
我拿色相拯救你
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“三月三月你真色！”
辛福那么远
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六月七日，阴转多去。
只因情深缘浅
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放弃该放弃的是无奈；放弃不该放弃的是无能；放弃不放弃的是无知；不放弃该放弃的是无耻……
这山，这水，这风景
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郁郁青山，肃穆千载，那峻拔的峭壁犹如壮士的傲骨，那幽邃的山谷犹如仁者的虚怀。滚滚江河，连绵不尽，那激溅的浪花凝聚着无数智者的哲思，那不息的川流传诵着无数志士的亮节。古人，今人，乃至后人，有多少人的情多少人的魂附驻于山倾注于水，才使得那山，那水，那风景如画，如诗，如歌。
缘分天空
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爱。仿佛站在水边。看着盛大绚烂，伸出手，触到的原来只是幻影。但它兀自继续，自生自灭，不息不扰。凝望着水面的执意和伤感，无法得以解释说明。
缘份飘过的天空
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无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论是相识恨晚的无奈，还是终成眷属的友情，无论是倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。
缘来牵手
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青年的人啊！你们可曾记得河边的女孩？她的笑颜可与晚霞攀比！你可懂否，那是缘的来临？青年的人啊！你们可曾知道，那向你招手的是何许人也？他的雅趣可与茶意相比！你可知否，那是他要与你牵手相前行？缘来牵手！
月亮下的爱情药
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又是一个情人节的到来，可不是吗，商店为了更好的推销商品，趁此机会开展一系列与之有关的活动，什么情侣套餐，到某地烂漫一日游等等。其中销售好的就是一朵朵鲜艳亮丽的玫瑰花了，那可是情人节的标志，是情侣们彼此向对方表达爱意的*方式。仿佛少了它，情人节就少了许多烂漫的色彩！
月色下的荷塘
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看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静……
在春天冬眠
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我目击一场爱的降临，却又看见分手的闪电。地平线就这样绕了地球一圈又从东方悄悄爬起，恋人像这东升西落，分分和和，我们不再痛惜失恋的阴霾，而是渴望下一次的恋爱。而如果是我，我想我会走不出，我没那么豁达，爱就是要动真格的，要么就不爱，要么“爱”了也不叫爱。
我的王子没白马
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小小一直都是一个很安静很安静，又很乖很乖的女孩子。因为爸爸从小就对她说过，想要当一个小公主，就一定要很乖、很善良，这样王子才会找到善良乖巧的小公主。所以乖乖的小小一直都相信，会有王子骑着白马，来找到她这个小公主的。
女强人
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男人害怕天然节律，就好像周期会威胁到工作生活时间和行动的效率。我们的恐惧性有更深层的、未意识到的原因。在一个男人的世界里只有两种地位：要么做老大，要么当哈巴狗。如果一个男人想要避免走错一步落到下层地位，他必须学会更有效率，更有规律地工作。在严肃认真地工作或干项目时他就没时间休息，没时间关注内心世界。一些男士把基本人际关系中的所有紧张归女人的感情控制障碍。男人是非常稳重的，也希望伴侣有类似的稳定性。
你会爱我多久
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这个问题，初恋的男女生会问，恋爱的男女会问，甚至人到中年，依然会问。似乎这是一个永远回答不完的问题……
神秘的水晶头骨
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在美洲的土著人中，一直流传着一个古老的传说。传说中讲述，他们的祖先在世上留下了十三块和真人头骨一般大小的会说话、能唱歌的水晶头骨。他们坚定地相信着，这些祖先留下的头骨中蕴含着有关人类起源、发展和死亡的重要信息，甚至还能帮助人类解决许许多多未解之谜。根据传说中的记载，当人类终有一天把这十三块水晶头骨全部发现，并且聚集到一起的时候，这些神奇的头骨将会为人类破解那些被深藏的秘密……
生活改变了我
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无论是泪水还是微笑，无论是失败还是成功。这都是生活所教给我的。
千年官国史
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宋真宗在《劝学篇》中有如是说法：“书中自有千钟粟”、“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”，这向读书人昭示了做官的好处：居庙堂者易发财，做高官者有特权。于是一千余年历史中，国人争相角逐官位，为权力你争我夺，创造了有中国特色的历史——官国。“官”成了一个特殊名词，它是权力的化身，也是特权的象征，做官似乎就意味着拥有一切。通过本书的介绍你会发现，古代一个人一旦进入官僚体系，他将不再属于他本身的阶级，除了官僚他将不代表任何其他人。一个好官，他可能如包拯般严明，也可能如海瑞般清廉。而一个坏官，他可能为了集团利益，抛弃良心；可能为了政绩考核，抛弃道德；更有甚者，甚至泯灭人伦，于是悲剧上演。《论语·子张》载子夏言曰：“学而优则仕，仕而优则学。”这似乎给读书人做官提供了理论依据，不过在子夏说这句话的时代，读书人并非全为做官。子夏的老师孔子虽然一生都奔走在“求职”路上，但他并非是官迷，实现政治理想才是他的追求。秦朝一统天下后，读书人的上升路径变得日益狭窄，做官似乎成了选择。科举勃兴，做官更成了读书的目的，人们争相追逐官位，尔虞我诈，权力被滥用更是比比皆是。历史经验表明，在当下环境，要防止官员再为恶，只能制衡将权力关进牢笼，只能用民主将官员置于民众监督之下。
