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紫庭内秘诀修行法
￥19.99
约南北朝时期道家修持典籍，集存思、炼气之术于一体。书中摘编等古籍，主张通过存思三元神（上元泥丸、中元绛宫、下元丹田）及三元宫形制，配合符咒拘制三魂七魄，达到 “形神合一” 的境界。其法注重内观与天象对应，是早期道教存思术的典型代表。
丹道九篇
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内丹学专著，分“筑基、养性、产药、结丹”等九阶段论述丹道次第。书中融合南宗命功与北宗性功，提出“性命双修、先命后性”的修持路径，结合象数与道家哲学，详述火候、药物、鼎器等核心概念，是明清丹道理论系统化的代表作之一。
奇门法窍
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清代锡孟樨所著奇门遁甲实务指南，侧重术法操作与占验案例。书中详解排盘起局、三奇六仪应用及 “趋避” 策略，结合军事、民事占验实例，将抽象的奇门理论转化为实用技法，兼具学术性与操作性，是研究清代奇门遁甲世俗化应用的典型文本。
穴情赋
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宋代风水宗师蔡发的《穴情赋》，是堪舆学中的经典文献。作为理学大家蔡元定之父，蔡发精研地理之术，此书聚焦 “龙穴” 这一核心，系统阐述风水穴位的辨识、选址与吉凶判断。文中以赋体行文，对仗工整，将复杂的地形地貌特征、气场流转规律浓缩为凝练的口诀与解析，从 “气脉”“砂水” 到 “明堂”，细致剖析穴位的形态、生气聚散之理。该书不仅是古代风水从业者的读书指南，其对自然环境与人文居住关系的思考，也为研究宋代地理学与民俗文化提供了珍贵资料。
叶天士医案精华
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清代温病学家叶天士的临床医案汇编，精选温热病、杂病诊治案例。书中体现 “卫气营血” 辨证体系的实践应用，如辨治湿热病 “在卫汗之可也，到气才可清气” 的原则，其用药轻灵精巧，注重辨证求因，是研究温病学派临床经验的典范，对后世中医内科影响深远。
泥丸李祖师女宗双修宝筏
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女丹双修文献，主张男女同修而各循其道。书中既述女性 “太阴炼形” 之法，又论男女 “性命互补” 的双修原理，突破传统丹道单修局限，是研究明清女性修行与双修派理论的罕见资料。
太上老君说五斗金章受生经
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本书为受生债信仰经典，宣称人出生前在天庭借 “五斗金章” 以托生，需通过诵经还愿消解业债。经中详述受生债的计算方法、还愿科仪及果报观念，将宿命论与功德救赎结合，反映道教民间化过程中形成的生死观，是研究民俗信仰与斋醮科仪的重要文本。
生物学原来这么有趣:颠覆传统教学的18堂生物课
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这是一本介绍生物学大师及其思想精华的图书。它虚拟了18堂神秘课堂，每堂课都围绕一个主题展，并挑选合适的生物学大师讲授。在授课的过程中，学生与大师们还有互动和交流。虽然，那些大师们是带着“任务”前来授课的，但他们可不是如此“听话”的嘉宾，还会时不时说些自己的趣闻、趣事，如果你喜欢听关于生物学方面的知识，可千万别错过了本书！
中国人应知的文化常识
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如果有人问：阴历和阳历是怎么来的？篮球队中为什么没有1、2、3号队员？手术服为什么是绿色的？秋天的枫叶为何会变红？为什么日食发生在初一而不是十五？为什么说买“东西”而不说买“南北”？中国历史上位女皇帝是武则天吗？如果不是，那是谁？诸如此类的问题您能答得出来吗？也许您已经发现，这些都是常识性的问题，您所说的每一句话里都包含着文化。
国学常识(精装彩插版)
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本书是一本面向普通读者的国学门读物，亦可谓是“中华文化百科全书”。作者用浅显流畅的语言，首先对国学作了概述，而分章节对语言文字、史学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观予以介绍，并作了评述。阅读本书，可以为读者搭建一个系统的完备的国学知识体系框架，并从此爱上国学。
饮膳正要全鉴
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《饮膳正要》是一本总结食物、食材药性的古籍，为元朝饮膳太医忽思慧所撰。该书是一部古代营养学专著，著成于元朝天历三年（公元1330年），全书共三卷：卷一讲的是诸般禁忌、聚珍品馔；卷二讲的是诸般汤煎、食疗诸病及食物相反中毒等；此两卷是古人对各种饮食药性的总结和饮食宜忌。卷三讲的是米谷品、兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等，是古人对食材药性的鉴定。《饮膳正要》书中记载的药膳方和食疗方非常丰富，特别注重阐述各种饮馔的性味与滋补的作用，并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。
遁甲符应经
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北宋杨维德所著奇门遁甲经典，以 “遁甲”“三奇”“六仪” 为框架，系统阐释时空方位与术数推演的关联。书中结合阴阳二遁、节气变换，详述排盘布局、符应占验之法，将军事谋略、天文历法与术数哲学融合，是研究古代奇门遁甲术理论与实践的重要文献，兼具数术史与军事史价值。
灵源大道歌(白话解析版)
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北宋曹文逸所著丹道七言长歌，以 “大道无形” 为宗旨，破除丹法具象化执迷。歌中主张 “心为神主”“炼气归神”，反对外丹服食与形式化修持，强调以心性修养为内丹根基，语言通俗而哲理深邃，被张伯端引为内丹心法注脚，是道教内丹心性论的重要文本。
三十六水法
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汉代炼丹术经典，收录三十六种以水为介质的矿物药物制备法。书中记载丹砂水、雄黄水等金石药物的溶解、结晶技术，涉及硫化物、硝酸盐的化学变化，虽含求仙思想，却客观记录古代化学实验经验，是世界*早的无机化学工艺文献之一，反映汉代科技与宗教的交融。
冷斋夜话
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《冷斋夜话》北宋释惠洪所撰笔记。内容涉及诗歌创作、文人轶事、佛教典故等，对研究宋代文学、文化及佛教传播有参考价值。?
了凡四训(原本)
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《了凡四训》是袁了凡给儿子及后世的训示，是一本有关种德立命、修身治世类的书籍。作者在考科举之前由相命之人孔先生推测其未来功名，结果都一一应验，因此他认为命运不可改变，且他将于53岁寿终，且无子嗣。 然而之后于1569年遇见云谷禅师，云谷禅师告诉他。命运可以通过积极为善、助人而改变，于是他开始发愿做善事，不仅活到了74岁，还有了两个儿子，并于69岁那年写下《了凡四训》。 《了凡四训》的作者其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
治安疏
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明代海瑞上嘉靖帝的奏疏，又称。疏中以 “君道、臣道、民生” 为核心，直指嘉靖帝怠于朝政之弊，提出 “正君道、明臣职、求民生” 的政治主张，文辞刚正犀利，兼具儒家民本思想与现实主义批判精神，是明代奏疏文学与政治史的双重典范。
三天易髓
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以“三天”（天元、地元、人元）诠释象数奥秘。书中结合河洛数理、八卦方位与天干地支，推演宇宙生成与人事吉凶，将术数占验与儒家义理融合，侧重 “易为天道、术为人事” 的实用哲学，是民间易学通俗化的典型文本。
云篆度人妙经
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经以“云篆”（道教符文字体）为载体，宣扬 “仙道贵生，无量度人”的理念，融合宇宙创世论、度亡科仪与内丹修炼，文中符咒与经文并重，是研究道教神学、科仪及文字哲学的核心文献，被尊为 “万法之宗”。
子午流注说难(图文版)
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本书以 “子午流注”（气血按时辰流注经络的理论）为核心，书中结合中医典籍与临床经验，详解十二经脉气血运行规律、取穴时机与针刺手法，破除传统理论的玄奥表述，以通俗语言阐释针灸时间医学原理，是现代中医经络学的启蒙读物。
药鉴
￥19.99
本书以“鉴”为名辨药物真伪、明药性优劣。书中按药性温凉寒热分类，详述四百余种药材的性味、归经、炮制及配伍禁忌，结合临床经验纠正前代谬误，主张 “用药如用兵，需因时因人制宜”，是明代本草学的实用指南。
