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黄帝内经（第五卷）
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《素问.灵兰秘典论》中指出：“肺者，相傅之官，治节出焉。”“相傅”是古代的一种官名，像宰相、相国等，辅佐君王治理国家的人，一个国家兴盛与否，宰相起着重要的作用，比如三国时期的蜀国丞相诸葛亮，为辅佐刘备，从寄人篱下到建立自己的国家，与强大的曹操对峙。
古文观止（第九卷）
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本文为作者谪居永州时作。通过对三代以捕蛇为业的蒋氏一家及其乡邻的悲惨遭遇的描述，揭示了沉重的赋税、徭役带给农民的巨大灾难，控诉了唐代中期政治腐败、横征暴敛、民不聊生的残酷现实，说明革除弊政、减轻赋役的必要，表达了作者对民情的深切关心。文章深沉曲折，波澜起伏，通过叙述异蛇之毒，捕蛇之险，官吏征蛇之狠，后点出“赋敛之毒，有甚是蛇者”的主题思想，有着强烈的感染力量。
心灵之旅到哪里
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十六岁的少男少女，拥有了青春的她们，却失去了童年那份稚气与天真， 因为步入了花季，便失去了孩时的无忧无虑、无牵无挂。从此她们有了粉红色的秘密，她们习惯将 这些心事锁在心里。青春少女总是喜欢对着旷野中的小花，风中的小树诉说自己的心思。女生是一个 多愁善感的群体，青春少女总爱为她们的心事，时而欢笑，时而烦恼，时而洒下几滴泪珠……青春期的 少男少女，他们的心情像高山流云，更像微波荡漾，跨进了青春的门槛，拾起一片属于青春的淡淡的忧郁。 难怪人们常说青春少男少女的心思让人琢磨不定。
心事朦朦为哪般
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“青春期”是青少年重要的时期，也是青少年容易失去理智的时期。随着社会的发展和改革的日益深入，人们工作和生活的节奏越来越快。社会的发展在给城市青少年带来欢乐、进步的同时，也给他们带来了困惑与彷徨。过早的成熟也加剧了青少年心理问题的发生。
海上生死场
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军事是与战争、军队、军人有关事务的总称，是政治的一部分。战争是军事的集中体现，是政治的一种延续，但不是的体现。它是一国或者集团用暴力手段达到自己目标和目的的方式，而目标和目的往往与利益有关。
解放三大战
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军事是与战争、军队、军人有关事务的总称，是政治的一部分。 战争是军事的集中体现，是政治的一种延续，但不是的体现。它是一国或者集团用暴 力手段达到自己目标和目的的方式，而目标和目的往往与利益有关。
中华家训（第六卷）
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《中华家训》介绍了中国古代的“齐家”文化源远流长。“家训”、“家诫”一类著作，起源于东汉而盛行于魏晋南北朝时期。它是当时世族社会教育制度的产物。在魏晋南北朝，我国部“家训”形式的著作出现了，这就是颜之推的《颜氏家训》。随后，从唐代开始一直到清末，这种“齐家”文化开始进入了它的繁荣期。其各种形式的家训、家规、族训、族规、治家格言、诫子弟书等等，纷纷出现，难以倒数。这类著作以家族和家庭中长辈对晚辈耳提面命的谆谆教谕的形式，将传统伦理道德观念和儒家文化精神通俗地灌输传授给子孙后代，使其“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，即利用血亲伦常关系和长辈对晚辈的*影响力、约束力、达到“助人君，明教化”的目的。各种家训中有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫，无非是要求“养君事君，忠孝为本”、“言则忠信，行则笃敬”、“慎言可偿还迹，立身扬名”，以维持世族的社会地位。这种家教的传统在我国古代社会一直延续下来，并且影响到近现代。
名人幽默俏皮故事
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人生不能没有欢笑，笑是人类共同的语言。不论什么肤色，什么民族，什么国家，使用哪一种语言，笑都是表示善意，表示友好，表示合谐的通用表情。
中华典故（第一卷）
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典故的来源大致有三个：，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故（第二卷）
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《中华典故》的来源大致有三个：，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女人偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等。如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。
中华典故（第三卷）
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“白面书生”的意思是少年文士，含有年轻见识少的意思。
中华典故（第四卷）
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猎人们熟悉了大雁的这一套方法，于是在捕获大雁的时候，就先举火照耀。这时放哨的大雁看见了火光，立刻叫起来，猎人便很快把火灭掉。群雁被叫声惊起，环顾四周，发现毫无动静，于是又睡了。这样折腾了好几次，群雁以为雁哨故意欺骗它们，就都去啄它。
民间故事精品
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郑成功收复台湾后，派何廷斌前往高山族聚居的山村了解情况，并向当地民众说明义军来此是为了赶走荷夷，收复国土，拯救人民的。
童话故事精品
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一天，时间已经很晚了，豆豆的爸爸还没回家，豆豆和妈妈都等得有些着急。这时，有人敲门，妈妈开门一看，是爸爸。
动物故事精品
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动物故事是以动物为主人公的传说故事。故事中的主要形象是各种被人格化了的动物。在这些动物形象身上，同时又具有动物本身的特点。
哲理故事精品
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本书为诗歌散文作品集，包括 钓鱼的智慧、超越自己、销售化妆品、船工的机智、一颗进取心......
告诉你成功的最好办法
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追求卓越人生是青少年求学立志的基础，渴望成功是青少年奋发有为的强大动力。 因为，成功意味着生活的富足与健康，成功代表着人生的幸福与快乐。尽管生活从来不会让我们尽如人意， 人生始终都是竞赛般的艰辛，但成功的梦想，从人生开始的那一刻，就在我们每个人的心里热得滚烫。
好口才遇到什么都不怕
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追求卓越人生是青少年求学立志的基础，渴望成功是青少年奋发有为的强大动力。 因为，成功意味着生活的富足与健康，成功代表着人生的幸福与快乐。尽管生活从来不会让我们尽如人意， 人生始终都是竞赛般的艰辛，但成功的梦想，从人生开始的那一刻，就在我们每个人的心里热得滚烫。
本草纲目（第六卷）
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在中国传统文化中，“药食同源”理论源远流长。早在神农氏时期，就有此方面的探索，该理论认为许多食物同药物一样能防治疾病。在李时珍看来，合理地食用谷物果蔬，既可享美食之乐，又有强身健体、防病祛病之功。
菜根谭（第八卷）
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栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
黄帝内经（第四卷）
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脾胃是后天之本，指的是人所喝的水和吃的食物，要靠脾胃进行消化；饮食物中的营养物质，也要靠脾胃的功能来吸收，并输送到人体的五脏六腑、头面四肢，以供应人体生命活动所需。胎儿在母体内的生长发育，以及胎儿娩出母体后吸吮乳汁，都依赖于母体脾胃的消化、吸收和输送功能来提供营养物质。只是胎儿期（出生前）是由母体通过胎盘、脐带供给营养，而胎儿离开母体后作为新生儿是通过吸吮乳汁的方式索取。
