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新家庭饮食三百忌
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水是生命之源，也是维持人体生理活动与新陈代谢的重要物质，是人体必需的营养物之一，人体组织四分之三是由水份构成的，每个活动细胞、每个组织内部的基本成分都离不了水，因此人们每天都要饮水。健康的人，每天需饮水2～3千克；一旦失水即感口渴，失水量占体重20％时，就会发生机体代谢的紊乱，当失水量超过25％时，即会导致死亡生。
新世纪学习法
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提高观察效果，须有正确的思想方法，坚强的意志，严谨的科学态度。在观察过程中始终保持良好的观察气氛，尽量做到*观察，深入探究，减少因人为或客观因素所造成的观察失败。在实施观察活动中，一是消除先人之见，一是要注意捕捉“细小”新现象。
新唐书（二）
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皇后岁祀一。季春，吉，巳享先蚕，遂以亲桑。散斋三日于后殿；致斋一日于正寝，一日于正殿。前一日，尚舍设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之日，昼漏上水一刻，尚仪版奏“请中严”。尚服帅司仗布侍卫，司宾引内命妇陪位。六尚以下，各服其服，诣后殿奉迎。尚仪版奏“外办”。上水二刻，皇后服钿钗礼衣，结珮，乘舆出自西房，华盖警跸。皇后即御座，六尚以下侍卫。一刻顷，尚仪前跪奏称：“尚仪妾姓言，请降就斋室。”皇后降座，乘舆入室。散斋之日，内侍帅内命妇之吉者，使蚕于蚕室，诸预享者皆斋。
新唐书（七）
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薛举，兰州金城人。容貌魁岸，武敢善射。殖产巨万，好结纳边豪，为长雄。隋大业末，任金城府校尉。会岁凶，陇西盗起，金城令郝瑗将讨贼，募兵数千，檄举将。始授甲，大会置酒，举与子仁杲及其党劫瑗于坐，矫称捕反者，即起兵，囚郡县官，发粟以赈贫乏，自号西秦霸王，建元秦兴，以仁杲为齐公，少子仁越为晋公。它贼宗罗睺帅众下之，以为义兴公。更招附余盗，剽马牧。兵锋锐甚，所徇皆下。
新唐书（十）
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令狐彰，字伯阳，京兆富平人，其先自燉煌内徙。父濞，为世善吏。始，尉范阳，通民家女，生彰。罢归，留彰母所。既长，志胆沈果，知书传大义，射命中。从安禄山，署左卫郎将。与张通儒入长安，又署左街使。二京平，走河朔。史思明署博、滑二州刺史，屯滑台。时中人杨万定监滑州军，彰欲以节自显，募没人夜度河，悉籍士马州县献款，因万定以闻。肃宗大悦，下书慰劳。彰移壁杏园渡，思明疑之，遣薛岌以兵劫彰。彰谕众以大谊，皆感附死力，遂破岌兵，溃围出，以麾下数百入朝，赐甲第、帷帐、什器，拜滑亳、魏博节度使。河朔平，加兼御史大夫，封霍国公，检校尚书右仆射。
新唐书（十四）
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契丹，本东胡种，其先为匈奴所破，保鲜卑山。魏青龙中，部酋比能稍桀骜，为幽州刺史王雄所杀，众遂微，逃潢水之南，黄龙之北。至元魏，自号曰契丹。地直京师东北五千里而赢，东距高丽，西奚，南营州，北靺鞨、室韦，阻冷陉山以自固。射猎居处无常。其君大贺氏，有胜兵四万，析八部，臣于突厥，以为俟斤。凡调发攻战，则诸部毕会；猎则部得自行。与奚不平，每斗不利，辄遁保鲜卑山。风俗与突厥大抵略侔。死不墓，以马车载尸入山，置于树颠。子孙死，父母旦夕哭；父母死则否，亦无丧期。
新体坛趣闻
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第1届现代奥运会有13支代表队参加，个冠军是美国的詹姆斯·康诺利。
新文化直面传统文化
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电视媒体电视的本质属于传媒范畴婚姻和爱情，现在有许多人婚姻道德沦丧，婚姻和爱情，崇拜和榜样学习共同处在于对偶像或榜样的社会学习和依恋，“名”星现在，社会渐渐地提倡毛遂自荐，认可自我价值。
新新人类
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有一类人，他们洒脱、积极进取、享受生活、酷爱自由、富有个性；他们就是BOBO族，细细体会，你会发现他们就在身边，也许是他是我，甚至就是你自己。用第三只眼看BO-BO，看清一切，活在自己的世界里。其实只要自己快乐、自由，感到幸福就是好了，没有什么能比这个更重要。
新译澳洲史
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澳大利亚位于南半球，在西南太平洋和印度洋之间，是构成大洋洲主要的部分，其国土包括澳洲大陆和许多大小岛屿，其中*的岛屿是位于大陆东南南端的塔斯马尼亚岛。
新译政治经济学新原理
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政治学的目的是、或者应当是为组成社会的人类谋求幸福。它寻求使人类得到符合他们本性的*福利的手段；同时，它也要寻求尽可能使更多的人共享这种福利的方法。任何一种政治科学都不应当忽视立法者努力奋斗的双重目的，即一方面要全面考虑人通过社会组织可能获得的幸福，另一方面要使所有的人共享这种幸福。如果立法者为了使所有的人得到同等的享受，而不能使某些杰出的个人得到充分的发展，如果他不允许任何人出类拔萃，如果他不能为同类找出一个模范，作为寻求公共利益的先驱，那末，他就没有完成立法任务。如果只是以造成一些特权的人为目的，使一小撮人高高在上，而使其他一切的人因此受苦受难，那就更不能说他完成任务了。在某些国家里，人们并不受苦，但是他们也没有相当的余暇或相当的安闲去尽情享乐和钻研学问，这种国家即使给予下层阶级很多的幸福的机会，它也只算是一个半文明国家。在某个国家里，如果广大人民群众经常感到匮之，生活极不稳定，意志被挫折，精神被斫丧，人格被贬低，即使上层阶级获得至高无上的人类幸福，充分发挥一切才能，享有一切公民权利，极尽篇政政治经济学的对象及其起源人间的乐事，这个国家仍然是一个被奴役的国家。
新译政治经济学研究（二）
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我们迄今探讨了人如何通过劳动创造生活资料，以及劳动的结果对整个社会产生什么影响。我们认识到劳动是我们所说的财富的来源；因为劳动产生、加工或至少是收集自然物品，这是人类用来满足自己需要的；但是，我们也已经觉察到，在错误的领导下，劳动本身也会造成贫困，而劳动的目的却是消除贫困。我们也明白，有时与其催促大家劳动得劲头愈来愈大，倒不如为了家庭和城市的良好规范，为了完善的政治经济学，给这种吞噬一切的活动规定一定的限度，使国家得以避免因自己工业产品壅塞而负担过重，并给劳动者们保证，免除他们承担互相进行竞争的后果。
星星和梦
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时间在瞬间中消逝，记忆在消逝中永存。14岁了，轻轻的，童年走了，正如那西边的云彩，它带来的对往事的回忆，仿佛是上帝的笑声，在欢乐中响个不停。
幸福的槐花
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阳光透过那浓密地树冠，投下了细碎的影子。微风起伏，伴随着幽幽的花香，洁白的槐花随风起舞，撒在了她的肩上，裙上。洁白的长裙，如槐花般飞舞，熟悉的音容，近在眼前……
幸福的嫁衣
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总有那么一天，总有那么一年，你也会披上幸福的嫁衣，开始新的生活。
幸福就在身边
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曾记得儿时吟唱的一首歌：“幸福在哪里，朋友我告诉你……”。虽然它告诉了我们幸福在何处，但总觉得幸福是个极其抽象的概念。可幸的虽不知幸福为何物，但还是在快乐、无忧无虑中度过了童年。
幸福摩天轮
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其实，这个幸福摩天轮并不是有莫大的能量能够令所有人感到幸福，真正幸福是在于你跟什么人坐在幸福摩天轮里。只要只有你跟你心爱的人坐在幸福摩天轮里，那么整个空间似乎就只属于你们，没有人干扰，可以尽情地享受着这种感觉，尽情第对对方说出心里话，这难道不是幸福的时光吗？
幸福那么远
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我很骄傲，自此，我是个男人。不必在无忧无虑地被唤做孩子。是的，男人！多么阳刚之气的名字，那么多人梦想火刀儿时享受的纯真年代被我无情的抛弃了，我渴望逃离，我要做个真真正正的男人。所以我留长长短短的胡须，头发再也不中规中距，我穿棉布的格子衬衣，短袖，敞开胸襟。我觉得我像个男人了，可是照照镜子，仍旧是有那么多的不合适。但是我管不了那么多了，我要告诉木木，以后我可以保护她了。
幸福色调
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生活是五彩缤纷的，生活中有成功与快乐，也有困难和挑战，然而无论什么，我们都应该乐观而勇敢地面对。如果有人问我，世界上哪种颜色美，我会回答：在我的幸福调色板上，由“冷色调”和“暖色调”组成的完美、和谐的彩虹——才是世界上美丽的颜色，才是我的世界里幸福的色调。
性情米卢（3）
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米卢在接受记者采访时讲：“我对队伍始终有信心，这对我们能否往前走非常重要。我经常微笑，可能是笑得太多，也许别人就说我不严肃。其实我是一个严肃的人，我对工作严肃，我对工作非常认真，我对队员和教练班子的要求都很高。同时，我在工作中非常享受，我就想让我们的努力给大家带来欢乐。”
修炼
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通过社交形象、社交修养、诚信、语言、交际能力和领导协调能力，综合阐述了如何，提高你的凝聚力，内容丰富多彩、结构严谨、语言生动、幽默、易懂、可读性强，区别于其它科教类书籍，可使人读后受益非浅。本书通过阐述得体的社交形象、自身的社交修养、如何煽情激志、学会赞美、公正待人，运用语言交际、领导协调能力对怎样提高凝聚力做了简明而又全面的介绍，使人在了解、提高、运用凝聚力上得到很多帮助。相信本书会在你的一生中留下深深的烙印，并随你走向成功。
