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每满80减40 春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【*分册】
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【*分册】
郭丹,程小青,李彬源,黄铭,曾亦,徐正英,邹皓译注
¥33.84
 《春秋》是我国最早的编年简史,相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的,记载了从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略,又蕴含褒贬,作为一部史书,它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义,于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作,称为“传”。在各传中,《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》(简称《左传》《公羊传》《穀梁传》)流传下来,成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充,不仅记鲁国一国的史事,还兼记周王室与各诸侯国,内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域,大大充实了《春秋》的内容,为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘,情节跌宕起伏,塑造了众多形象鲜明的人物,又善用修辞,具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理,以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念,为古代中央集权服务;《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”(尊重在上位者、亲属间相互亲爱),更强调保民,主张德治与善政。三传思想内容各有侧重,后世合称为“《春秋》三传”。
每满80减40 春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第三分册】
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第三分册】
郭丹,程小青,李彬源,黄铭,曾亦,徐正英,邹皓译注
¥33.84
 《春秋》是我国最早的编年简史,相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的,记载了从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略,又蕴含褒贬,作为一部史书,它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义,于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作,称为“传”。在各传中,《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》(简称《左传》《公羊传》《穀梁传》)流传下来,成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充,不仅记鲁国一国的史事,还兼记周王室与各诸侯国,内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域,大大充实了《春秋》的内容,为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘,情节跌宕起伏,塑造了众多形象鲜明的人物,又善用修辞,具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理,以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念,为古代中央集权服务;《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”(尊重在上位者、亲属间相互亲爱),更强调保民,主张德治与善政。三传思想内容各有侧重,后世合称为“《春秋》三传”。
每满80减40 春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第五分册】
春秋三传--中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全五册)【第五分册】
郭丹,程小青,李彬源,黄铭,曾亦,徐正英,邹皓译注
¥33.84
 《春秋》是我国最早的编年简史,相传是孔子以鲁国旧史为依据修订的,记载了从鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)二百四十二年间的历史。 《春秋》文辞简略,又蕴含褒贬,作为一部史书,它无法让人们了解史事的全过程及其中的深刻含义,于是出现了各种为解释《春秋》而作的著作,称为“传”。在各传中,《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》(简称《左传》《公羊传》《穀梁传》)流传下来,成为重要的儒家经典。《左传》对《春秋》的简略叙事行了大量补充,不仅记鲁国一国的史事,还兼记周王室与各诸侯国,内容涉及政治、军事、外交、经济、文化等各个领域,大大充实了《春秋》的内容,为后人研究这段历史提供了丰富的资料。《左传》对历史事件的来龙去脉、人物的言行都有深描绘,情节跌宕起伏,塑造了众多形象鲜明的人物,又善用修辞,具有很高的文学价值。《公羊传》《穀梁传》主要讲解《春秋》笔法与义理,以问答的形式详细阐释《春秋》所蕴含的“微言大义”。《公羊传》着重宣扬尊王思想与“大一统”观念,为古代中央集权服务;《穀梁传》则注重“尊尊亲亲”(尊重在上位者、亲属间相互亲爱),更强调保民,主张德治与善政。三传思想内容各有侧重,后世合称为“《春秋》三传”。
每满80减40 岁时广记-全三册中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全三册)【第三分册】
岁时广记-全三册中华经典名著全本全注全译丛书【中华书局出品】(套装全三册)【第三分册】
杜斌译注
¥47.40
《岁时广记》,南宋陈元靓撰。全书以类书的方式编撰,共四十二卷。正文在结构上按春夏秋冬四季次序,以元旦、立春、人日、上元等节日立目,在叙述时博引诸书,为南宋以前岁时习俗集大成之作,对研究岁时民俗现象的发展演变,以及当时的社会习俗,具有重要的史料价值。书中征引的大量南宋以前的岁时节令文献,其中很多早已亡佚,对今天古籍研究的补阙、辑佚以及校勘都有重要意义。列“三全本”的《岁时广记》,以光绪七年(1881)陆心源辑刻《十万卷楼丛书》本为底本,参考许逸民先生校的《岁时广记》整理而成。在注译过程中,充分借鉴和吸收学界研究成果,努力将之造为一个适合普通读者阅读和收藏的版本。
每满80减40 老子
老子
冯国超
¥44.50
本书以王弼通行本为底本,在汲取了前人研究成果的基础上,作者深耕《老子》三十余年,提出了不少新的见解,显出了作者深厚的学术功力。全书注释通俗易懂,今译文字优美,精解新颖得当,学术容量大,因而,本书既便于初学者门,又可作为有志于老庄学说深研究的指南。
九歌旧疏汇纂【试读本】
九歌旧疏汇纂【试读本】
马昕,刘东葵,王丽萍编纂
免费
《九歌》十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》,是《楚辞》中的名篇,为屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗,以山川神祇和自然风物为诗,以神话故事和历史传说为诗,淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“聊以舒吾忧心”,“寓情草木,托意男女”,“吟咏情性,以风其上”的心旨。本书汇辑历来对《九歌》的注疏百馀种,裒为一书,是研治、赏析《九歌》的大成之作。
卜筮正宗--易学典籍选刊【试读本】
卜筮正宗--易学典籍选刊【试读本】
[清]王维德撰 陈岘点校
免费
《卜筮正宗》是清代王维德所撰的一部有关六爻占卜预测的经典著作,不仅介绍了卜筮的基本知识、原理以及定例,还对占卜中一些复杂定例的占断逻辑以及疑难问题行了诠释,并驳斥了当时所流行的诸如《增删卜易》《易林补遗》《卜筮全书》《天玄赋》等书中一些理论谬误,以彰显本书“正宗”之所在。 本书主体内容是王维德对托名刘伯温所撰《黄金策》一书所行的注释,包含了天时、年时、征战、婚姻、产育、病症、医药、种作、求名、仕宦、家宅、坟墓、出行等三十二个紧密贴合百姓生产、生活主题的事类,其在注释中对卜筮原理及解卦思路行了详细疏解,使得读者可根据自身的需求迅速定位到相应的主题中。较特别的一是,他还根据日常的卜筮实践总结出十八个常见的问题,并一一行解答,且以一百多个自身卜筮实例来作为案例支撑,使得其理论更具说服力。《卜筮正宗》受到广大读者的大力推崇,流传广泛。 本次校精选版本,以康熙四十八年刻本(美国国会图书馆藏)为底本,以清乾隆元年金阊绿荫堂刻本(湖南图书馆藏)为通校本,以光绪十五年重刻康熙四十八年本为参校本。
每满80减40 “铁帽子王”善耆与时代变局
“铁帽子王”善耆与时代变局
周福振,庞博,著
¥23.00
爱新觉罗·善耆(1866—1922)生活的时代正是中国近代大变革的时代,也是清王朝内忧外患日渐加重的时代,同时也是中国人民奋起抗争以振兴中华的时代。作为清朝*后一代肃亲王,善耆积极参与清王朝的诸多改革,为政恭谨,建树颇多。本书以善耆的一生为考察对象,重论述了其在清末新政和预备立宪中的政绩,例如整顿警察、管理书报、积极禁烟、控制鼠疫、鼓吹立宪、推动京师和地方自治等,及其为了推动改革,不惜秘密联络康梁改良派和利用革命党人的情况。善耆的诸多改革措施在一定程度上推动了中国近代社会的发展和步,虽然*终未能挽救清王朝的统治,却为后世留下了许多可资借鉴的经验教训。
神农本草经(线装本)全二册【试读本】
神农本草经(线装本)全二册【试读本】
[清]孙星衍,[清]孙冯翼辑
免费
《神农本草经》,又称《本草经》或《本经》,托名神农所作,实成书于汉代,是中医四大经典著作之一,已知最早的中药学著作。全书分三卷,记载了365种药物的形、色、气、味、主治功用、产地采收等信息,以三品分类法,分上、中、下三品。《神农本草经》搜集、整理、总结了秦汉之前的药物学经验成果,初步确立了四气五味、七情配伍等中药理论基础,是对我国中医药的第一次系统总结,对后世的本草文献、药物理论、临床用药有着重大贡献和深远影响。 线装本以孙氏问经堂校刻的孙星衍、孙冯翼辑本为底本,采用电脑排印,施加新式标。
每满80减40 周礼郑注汇校--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
周礼郑注汇校--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
孔祥军汇校
¥76.80
《周礼》是我国古代最为重要的核心经典文献之一。《周礼》以六官统摄六典(《冬官》早佚,以《考工记》补之),系统地展示了国家机构设置及其职能,对汉代以降的中国历史程和社会发展产生了经久影响。东汉时,《周礼》就有不少注家,其说多已亡佚,现存最早最完整的注本是郑玄的《周礼注》,但缺乏以《周礼》郑注为中心的汇集校勘和全面深的研究。 本书以国家图书馆藏明嘉靖吴郡徐氏刊周礼为底本,以唐石经、蜀石经、白文本、婺本、金本、建本、附图本、纂图本、互注本、京本、蜀本、重言重意本、岳本、八行本、十行本为对校本,以陆德明《经典释文》、单疏本《周礼疏》及魏了翁《周礼折衷》所引为参校本,并参考浦镗《十三经注疏正字》、阮元《周礼注疏挍勘记》、汪文台《十三经注疏校勘记识语》、黄丕烈《重雕嘉庆本校宋周礼札记》、孙诒让《十三经注疏校记》、加藤虎之亮《周礼经注疏音义挍勘记》等校勘成果,行汇校。 此次汇校,不改底本,对勘各本,凡有异文,均出校说明,并以校注方式置于当页页下,以期全面反映《周礼》之前人校勘面貌。作者考辨研究之心得,则以按语的形式附在校记最末。
每满80减40 史记.货殖列传
史记.货殖列传
[汉] 司马迁 等 著
¥49.80
《史记·货殖列传》是司马迁所著专门从事“货殖”活动的杰出人物的类传,是反映司马迁经济思想的重要典籍。货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富,即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利。其中包括各种手工业以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业在内的经营。史学界公认其文:“历史思想及于经济,是书盖为创举。”另收录《史记·平准书》《汉书·食货志》《资治通鉴·汉纪》(节选)三种关于汉代经济、财政政策的史料,以*呈现汉代经济的发展脉络。
隐居通议--元明史料笔记丛刊【试读本】
隐居通议--元明史料笔记丛刊【试读本】
[元]刘壎撰 慈波点校
免费
《隐居通议》三十一卷,元人刘壎撰,是宋元时期的重要笔记体著述。是书为笔记杂记体,以零星札记的形式平章学术、谈论诗词文赋。在体例上,随笔杂录,分门类编,又多录诗文全编,得以在宋元诗文辑佚方面具备一定价值,《四库提要》称其“于征文考献,皆为有裨,固谈艺者所必录也”。本书以台湾所藏清刘凝整理本(清写本)为底本进行整理。
每满80减40 尚书通解(一)
尚书通解(一)
钟永圣
¥39.00
本书作者以讲座的方式对国学《尚书》进行了通俗地讲解和阐述。 作者重点强调以*纯洁的人心去考量尧典的文字,人经合一方能圆融。从《尚书》中我们可以清晰地看到尧舜禹他们的伟大功业和崇高品德,无论是他们的个人修养还是政治智慧 ,足以成为后世效法的榜样。所以,我们要识破“欲灭其国,先去其史”的阴谋,从经典中汲取智慧,应用于当下,看懂当下,《尚书》的精神是贯通古今,古为今用,能更好地指导我们的生活和工作。
清稗类钞(简体横排本)全十册【试读本】
清稗类钞(简体横排本)全十册【试读本】
徐珂编撰
免费
徐珂编《清稗类钞》,是一部纂辑清代朝野遗闻、评骘名人逸事的专书。本书自数百种文集、野史笔记和清末民初新闻报刊中,汇辑有关清代政治、制度、经济、文化、社会生活的事迹,分为92类13000余条目,按其性质、年代先后排序,记载较为完备。本书内容丰富有趣,可读性强,同时是研究清代掌故、社会风俗的重要参考书。
新诗八味
新诗八味
王少农
¥2.90
白话聊斋
白话聊斋
(清)蒲松龄
¥3.48
《聊斋志异》是明末清初著名作家蒲松龄的代表作,堪称中国古典文言短篇小说的*之作。它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻。它的题材非常广泛,内容极其丰富。 据说,作者蒲松龄为了给《聊斋志异》收集素材,还专门设了个茶摊,请南来北往的人前来喝茶。当然,他的终目的还是听前来喝茶的客人讲述那些奇闻逸事。客人只要提供好的故事,便可以不付茶钱。而蒲松龄则将客人讲的故事加以整理、润色,终著成这部千古佳作。 由于《聊斋志异》为文言文著成,有些读者阅读起来存在一定的障碍。为了方便阅读,我们特从原文中精选著名篇目,改写成通俗易懂的白话文。于是,便有了这本更适合现代人阅读的《一本书读懂经典白话聊斋》。希望读者能从中再次体悟到这部古代短篇小说集的魅力,更希望它能为读者带来阅读经典的乐趣。
西游记
西游记
(明)吴承恩
¥3.48
《西游记》在四大名著中,是有趣,引人入胜的,它不需要阅读者具备太厚的文学知识作为阅读中的铺垫,更不需要什么历史知识的积累,轻轻松松就可以阅读了。 这本长篇小说是根据民间传说写成的,现在我们也叫它神话或是童话。但如果把它当成童话看的话,那么世界上很多经典的童话在它面前都会黯然失色了。德国有《吹牛大王历险记》,可以说家喻户晓,但中国的《西游记》又何尝不是一篇“唐玄奘取经历险记”呢?在中国,《西游记》也是家喻户晓、妇孺皆知的,而且早已被翻拍成了影视剧和动画片。 《西游记》,我们又可以将其视为中国的幻想小说。大家都应该了解,西方十分盛行幻想小说、魔幻小说,但和《西游记》相比,那就是小巫见大巫了。比如,西方有巫婆,我们有妖精;西方有魔法,我们有仙术。   怎么样,《西游记》有着你意想不到的“法力”吧。那么,这些是不是早已燃起了你阅读的欲望呢!
新唐书(八)
新唐书(八)
读书堂
¥2.90
王义方,泗州涟水人,客于魏。孤且窭,事母谨甚。淹究经术,性謇特,高自标树。举明经,诣京师,客有徒步疲于道者,自言:“父宦远方,病且革,欲往省,困不能前。”义方哀之,解所乘马以遗,不告姓名去,由是誉振一时。不肯造请贵势,太宗使宰相听其论。于是尚书外郎独孤悊以儒显,给事中许敬宗推悊确论,义方引逮百家异同,连拄悊,直出其上。左右为悊不平,辄罢会。补晋王府参军,直弘文馆。魏征异之,欲妻以夫人之侄,辞不取。俄而征薨,乃娶。人问其然,曰:“初不附宰相,今感知己故也。”
新唐书(十一)
新唐书(十一)
读书堂
¥2.90
郑余庆,字居业,郑州荥阳人,三世皆显宦。余庆少善属文,擢进士第。严震帅山南西道,奏置幕府。贞元初,还朝,擢库部郎中,为翰林学士,以工部侍郎知吏部选。浮屠法凑以罪为民诉阙下,诏御史中丞宇文邈、刑部侍郎张彧、大理卿郑云达为三司,与功德判官诸葛述参按。述,故史也,余庆劾述猥贱,不宜与三司杂治,时韪其言。
新唐书(四)
新唐书(四)
读书堂
¥2.90
山南道,盖古荆、梁二州之域,汉南郡、武陵、巴郡、汉中、南阳及江夏、弘农、广汉、武都郡地。江陵、峡、归、夔、澧、朗、复、郢、襄、房为鹑尾分,邓、隋、泌、均为鹑火分,兴元、金、洋、凤、兴、成、文、扶、利、集、壁、巴、蓬、通、开、忠、万、涪、阆、果、渠为鹑首分。为府二,州三十三,县百六十一。其名山:嶓冢、熊耳、铜梁、巫、荆、岘。其大川:巴、汉、沮、淯。厥赋:绢、布、绵?。厥贡:金、丝、纻、漆。
新唐书(五)
新唐书(五)
读书堂
¥2.90
古之有天下国家者,其兴亡治乱,未始不以德,而自战国、秦、汉以来,鲜不以兵。夫兵岂非重事哉!然其因时制变,以苟利趋便,至于无所不为,而考其法制,虽可用于一时,而不足施于后世者多矣,惟唐立府兵之制,颇有足称焉。