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如何提高孩子的成绩
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本书分为八章，分别为：章 激发孩子的创造能力、第二章 培养孩子的自学能力、第三章 写作能力培养方法、第四章 从小培养孩子的绘画、书法能力、第五章 多情多才的舞蹈才能培养、第六章 健壮体格的培养方法、第七章 孩子活泼开朗的培养技巧、第八章 让孩子成为一个交际高手。
21世纪孩子的智商培养
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也许你的孩子并不是一个智力超常的儿童，但是如果你学会并掌握了正确适当的教育方法，同样可以教育出一个十分出色的孩子。现在的孩子不比以前的孩子，他们充满活泼与调皮。
21世纪孩子独立能力训练
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每个“望子成龙，望女成凤”的父母都希望自己的孩子早日成才，早一天成为对社会有用的人。但是，做为父母，你又是怎样教育自己的孩子的呢？你是否知道孩子需要什么样的东西，你给他（她）了吗？在你教育孩子独立地成长的过程中，你有没有走进误区呢？你是一个合格的家长吗？在本书中，你将得到答案。
你的孩子可以更聪明
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一个孩子很聪明，只说明他有创造的潜力，并不说明他很会思考。无论哪个孩子，都不能忽视思维训练，培养他优秀的思维方式势在必行。
新版新世纪接班人素质培养：个性素质
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性格是人们较熟悉的心理现象。公元前3世纪希腊学者提奥夫拉斯塔在《各种各样的人》一书中，把在不同人身上表现的“阿谀奉承”、“吝啬”、“贪婪”、“粗野”、“虚荣”、“自私”等30种特征都用“性格”一词加以概括。这是一本有关性格问题的早著作。若干年来，哲学家、文学家、心理学家等都对性格进行了不同的论述。性格已成为人和人之间个性差异的重要特征。
新版新世纪接班人素质培养：行为素质
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“行为”一般是指人们在一事实上理智、情感和意志支配下的活动，或者简单地说即一个人的所作所为。
新版新世纪接班人素质培养：礼仪素质培养
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孔子说“礼者何？即中之治也。君子有其事，必有其治。”管子也说“礼者，因人之情，象义之理，而为之节乐者也。”所以礼仪是治事待人的准则，亦是人与人之间相处的规范，更浅显的讲法就是“规规矩矩的态度”人是社会动物，不能离群索居，必须进行团体生活，所以不论是家庭生活或是社交场合，其进退都应有适当的节度，新生彼此的行为言谈，维系社会纪纲及群众秩序。比如：窥人隐私，议人长短，行为乖张，举止怪异，乃至开车不守规则，夜半扰人清梦，公共场所高谈阔论，大街闹市袒胸裸体，都属失札，轻则令人侧目，重则扰乱社会秩序，甚至破坏国家法令，所以孔夫子强调礼的重要：“非礼勿观，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
新版新世纪接班人素质培养：社交素质培养
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人出生以后，从自然人逐步变为社会人，期间必然要进行社会交往，必然要与社会发生联系。人是不可能孤立地生活在世界上，没有社会交往和联系，就不能生存和发展。
新版新世纪接班人素质培养：天体知识
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这是一个回答起来十分困难的问题。如果说宇宙是没有尽头的，那么宇宙中就应该有无限多个恒星，不论你朝天空哪个方向望去，都应该能看到无限多的恒星。尽管每一颗恒星的光很微弱，但无限的恒星的光芒合起来就会无限地亮。如果真是这样的话，地球上就不应该有黑夜，背朝太阳那一边也应该很亮。
新版新世纪接班人素质培养：处事素质
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人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答的很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意识吗？自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种：是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才生出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、昌家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生*的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼彩也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成功一个大艺术家、大事业家，叫做寻常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁义道德，都是骗人的说话。第三是科学家。科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂；生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，改变一种作用，没有连续的记忆和知觉。
新版新世纪接班人素质培养：道德素质
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在中国，“哲”是聪明、智慧之意；“哲学”即是聪明、智慧之学。《尚书·皋陶漠》记载大禹语说：“知人则哲，能官人，官民则惠，黎民怀之。”《孔氏传》解释说：“哲，知也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”尽管中国传统哲学的思想内容极为丰富，它涉及世界的本原及存在形式，人和整个世界的关系，肉体与精神的关系，审美关系及思维形式等广泛问题，但人与人、个人与社会、群体的伦理关系，始终是中国哲学的重要内容。道德哲学，即探讨人与人、个人与社会、群体伦理关系的“智慧之学”，在整个中国哲学中占有极其重要的地位。
新版新世纪接班人素质培养：文化知识素养能力
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到了现代，教师的称谓除保留有“先生”、“老师”等古称谓外，人们赋予新时代的教师以种种的喻称和誉称。“人类灵魂的工程师”、“辛勤的园丁”，这是人们对教师的誉称，也有人把教师誉之为给人类带来文明、传播文化科学知识的“普罗米修士”，孩子的“第二父母”。更有人常把教师喻称为：照亮了别人、耗尽了自己了“蜡烛”；年年岁岁吐丝不尽的“春蚕”；默默无闻让千万人踩踏的“台阶”；送攀登者上光明*的“人梯”……
新版新世纪接班人素质培养：智力素质与培养
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智力又称智能或智慧，指人们在获得知识和运用知识解决实际问题时所的心理条件或特征。智力的研究发端于个体差异的研究。这种个体差异表现为个体之间在智力方面的差异，以及个体的智力在不同时期之间的差异。从方法论上来讲，前者是横断的研究，后者是纵向的研究。
新版新世纪接班人素质培养：自然科学素质培养（一）
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话说在远古时期的物质生产过程中，原始的科学，就是关于劳动手段和劳动工具的客观规律的思考。这是科学劳动的开端。所以，在改进和发明工具的过程中，寻找规律的脑力劳动就是科学的劳动。就这个意义来说，科学劳动和人类起源的历史一样古老悠久。
如何让你的孩子具有好性格
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人才是培养出来的。一个人的生活环境及家庭教育对于他的将来是十分重要的，无论是在事业上还是在性格的形成方面。
怎样让你的孩子成材
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一个孩子很聪明，只说明他有创造的潜力，并不说明他很会思考。无论哪个孩子，都不能忽视思维训练，培养他优秀的思维方式势在必行。
赞美的艺术
￥29.80
人与人在搭“心桥”之前，需先搭一座“语桥”；人性的弱点—喜欢批评人，却不喜欢被批评；喜欢被赞美，却不喜欢赞美人，因此，造成了人与人之间的距离，把我们亲切的眼神带给对方，冷漠就此消失；用我们的耳朵来倾听，争辩就没有了。《赞美的艺术》一书旨在教会青少年如何发挥自己的语言潜力，运用赞美的技巧，在人际交往的过程中有效的接近与他人之间的心理距离，使彼此迅速地产生沟通的愿望。美国有一位心理学家指出：“渴望被人赏识是人基本的天性。”既然渴望赞美是人的一种天性，那我们就应该在平常的生活和学习中掌握好这一智慧，这无疑对我们以后的发展大有好处。
波兰童话·译言古登堡计划
￥3.00
《波兰童话》精选了精彩的7篇波兰童话，删去了其中重复的部分，留下了引人入胜的讲述。这些故事大多流传已久，有些甚至可以追溯到原始雅利安人时期。 波兰地处东欧，历史上曾经是欧洲强盛的国家。独特的地理位置虽然给它招来了连年的战火，也造就了它独特的文化。作者戈林斯基出身自农民之家，他曾走遍波兰，收集并出版了大量的波兰民间故事，并多次再版。
银色森林的芭特·译言古登堡计划
￥17.52
《银色森林的芭特》围绕名叫芭特的小女孩展开，芭特的家在银色森林，全书讲述了她从7岁到18岁之间的成长故事——她对银色森林近乎固执的眷恋，她与家人的亲情，与小伙伴希拉里、“叮当”、贝茨等的友谊，还有她生活在其中的田园牧歌般的“秘密田”、“约旦河”……在琐碎而充满幸福的时光里，芭特从小不点长成了大女孩。虽然她的家人陆续都离开了家乡，但芭特仍然选择留在家乡，继续守护银色森林。
灯笼山的珍·译言古登堡计划
￥11.68
《灯笼山的珍》围绕名叫珍的小女孩展开，珍与妈妈、刻薄的外婆及姨妈住在多伦多。家里没有人对珍提起过她的爸爸是谁。 突然有一天，一封意外的来信打破了珍单调的生活。她原本以为已经过世的爸爸邀请她到爱德华王子岛度假。珍怀着惴惴不安的心情来到了爸爸身边，在充满乡野气息、浓郁亲情友情的氛围里度过了美好的假期。在这里她那孩童的自由天性得到了完全的释放，她的生活也由此改变。 作者把这部作品的背景分别放在了沉闷的大都市多伦多和田园色彩的爱德华王子岛，在强烈的反差衬托下更加凸现外部环境与人物内心的情感体验，从而赋予作品更加浓重的诗意色彩。
家教的智慧——实证剖析成长与成才的心理引领
￥9.02
教育孩子没有标准——没有哪一种方法适合所有 的孩子。所以，必须因人施教、因材施教。刘淑敏、 陈捷所著的《家教的智慧（实证剖析成长与成才的心 理引领）》旨在以心理发展历程为主线，通过对博樵 和文峰两个孩子成长故事的剖析，讲述他们从自然人 到社会人发展过程中的个性，以及家庭、生活中的重 要他人、学校、社会对孩子认知、情绪、行为发展的 影响，让家长和教育者从中体味应该持有的正确的教 育理念及其方法论。
