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日本的现代神话:明治晚期的意识形态
￥29.33
意识形态在日本近代史上起着举足轻重的作用。日本精英努力通过意识形态影响人们，现代历史学家从意识形态出发研究日本。本书作者以严谨的学术态度和细致的分析考察日本明治晚期的意识形态，并认为，制定和传达新的国家价值观的过程与通常所设想的不一致。通过让读者沉浸在明治时代后期的谈话和思想中，格鲁克教授重现了当时日本人所经历的意识形态话语的多样性，终对日本的政治和民族观念有了新的解释。
魏特琳日记
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《魏特琳日记》真实记录了南京大屠杀期间，美国传教士明妮·魏特琳在金陵女子文理学院设立妇女儿童难民收容所、保护上万名中国妇女免遭日军暴行的感人历程。日记以日为单位，记载了日军暴行、难民生活等诸多历史细节，展现了在极端环境下人性的光辉与坚韧。
历代史略(点校本)
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《历代史略》是国学大师柳诒徵先生史学研究的起，也是近代中国历史教科书的山之作。首篇总论，述地理概略、历史大旨。全书分上世史（唐虞三代至秦统一）、中世史（秦至五代）、近世史（五代至明末），突破纲鉴的编年体例，从史前时期直通明末，对中国古代历史做了提纲挈领的介绍和概括，展现了史学与哲学的思辨、对时空观念的有机把握、对历史鲜活生动叙述的追求，具有跨越时空的学术价值。此次校本，将原书繁体竖排改为简体横排，校工作严谨认真，对广大读者来说，是个不可多得的中国古代史读本。
元朝职官制度的形成
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官制研究一向是中国古代史研究中的重头戏，曾被誉为古代史研究的“四把钥匙”之一。本书以元朝官制的形成为中心，深探讨了前四汗时期官制研究中比较薄弱之处，修正了前人的一些普遍看法。本书认为，元朝的官制主要形成于三个时期：一是太祖朝，二是太宗朝，三是世祖朝。世祖朝奠定的有元一代官制是在继承延续前四汗时期基本制度的基础上所行的适当补充和更新，世祖的“采行汉法”其实也是前四汗时期政治实践的继续和自然演变，而不是另起炉灶。前四汗时期和世祖继位后时期两个阶段间政治制度上一脉相承的一面，研究者应当予以足够的重视。
水润华夏大长江
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长江是中华民族的母亲河、生命河。在数千年的历史程中，长江通过其干流和众多支流将东西南北的资源、文化融通在一起，同时吸收外来文明元素，为中华民族的发展提供了广阔的空间和强大的生命力。特别是近一千年里，中国经济、文化重心完成东移南迁，长江已成为中国的核心河。 著名历史地理学家、西南大学教授蓝勇，生于长江，长于长江，又研究长江。在这本汇集数十年研究心得的书中，他用史学家的贯通眼光、文学家的丰沛情感、旅行家的广博见识，详细梳理了长江的地质历史、文明起源和千古兴衰，全面介绍了长江独特的人才、城市、饮食、民俗和交通等文化以及自然景观，最后在自然与人文、传统与现代的交汇上，从比较的视野重新思考了长江文明在世界文明和中华文明中的定位。
问彼嵩洛——中原访古行记 中华书局出品
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本书以一群出色的青年学者的嵩洛文化之旅为主线，串起中原大地的名胜古迹，以人文景观为主，非泛泛而谈的游记，而是真正挖掘名胜蕴含的历史意义。因是学术游，行程中多获当地考古所或相关高校院系支持，得以参观不对外放但极珍贵的文物或考古现场，获取z新考古发现和一手材料。9篇文章或全面介绍考察过程，或就旅途中涉及之某一具体文物及现象专门论述，或就中原地区的历史地理展讨论，涵盖文学、历史、考古、美术等多个专业，展现出跨领域联合考察的独特价值，兼具学术性与趣味性、可读性。
春秋后期霸权兴衰大起底(中华历史小丛书)
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晋楚争霸，是春秋历史的一条主线。它延续到春秋晚期，已呈现出新的气象，新的契机，旧的礼乐文明走到了尽头，而新的社会政治文化生态已是呼之欲出。 在这个转型的过程中，战争起着关键的作用。众所周知，战争是政治的继续，但是我们同时更要看到，战争也影响和决定着政治嬗变的方向。春秋战国战争的本质差异，是春秋战争就性质而言，是争霸，战国战争就性质而言，是兼并。冰冻三尺非一日之寒，这种性质上的改变，渊源于春秋晚期的吴楚战争和吴越战争。它们是争霸战争的回光返照，又是兼并战争的牛刀小试。它们依附于晋楚争霸的战略大格局，又按自己的逻辑改变着中国历史嬗变的轨迹。
《资治通鉴》通识--中华经典通识 中华书局出品
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《资治通鉴》被称为帝王的教科书和读书人的“不可不读之书”，其中记载自战国至五代1362年的历史兴衰经验，是中华民族的智慧宝库，也是中国人修身齐家、管理治理的指导之道。了解中华优秀的历史文化，必须要了解《资治通鉴》。 本书作者张国刚教授立足“通识”，以贯通古今的宏阔视野、积淀四十余年的学术研究和六十余年知人阅世的体悟，以“大家小书”讲透《资治通鉴》到底是一部什么样的书——为何编撰这部书、其架构如何、精华内容是什么、历史上的评价有哪些、《通鉴》大家族是如何组成的、其对中华文化和世界文明的影响有哪些，深浅出，一气呵成，让人读起来欲罢不能，在体验阅读的酣畅淋漓后，提升对传统文化的热爱和中华文化的自信。
(康熙)永安县次志译注
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清康熙年间张进籙纂修的《永安县次志》，是永安建县后的第二部县志，紫金县方志办对其进行注释，并译为白话文。全书计有建置、都里、山川、古迹、学校、赋役、兵防、祠祀、官师、名宦、选举、人物、列女、风俗、艺文、寺观、物产等卷。该志是在明代万历《永安县志》基础上续修的。是一部具有文献价值和学术价值的志书。全书约15万字。
满文《满洲实录》译编（清史研究丛书）
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《满洲实录》成书于天聪年间，是清代记述满族崛起和努尔哈齐时期史事的重要官修史书。现存《满洲实录》满、汉、蒙三体文本中，满、汉文的内容并不完全对应，说明汉文本不是满文的直接译写，学界普遍认为满文《满洲实录》的史料价值更高。本次译编出版，是在对满文部分进行重译的基础上，将满文（转写方式）、原存汉文、新译汉文对照排印，以便于学界更好地了解三者之间的异同，充分发掘和利用《满洲实录》的史料价值。
二十五史说略(精) 中华书局出品
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《二十五史说略》全面、精练、准确地介绍二十五史中每部书的缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面；每篇中都有推荐参考书目，以期指示门径。本书是了解中国历史的*入门读物，王钟翰、安平秋、黄永年、王天有等学术专家精心撰写的精准之作。李学勤赞誉到：“全书各篇，既有系统的叙述，又有独到的见解，在行文上更注意深入浅出，便利学人。”
从神话到历史：神话时代夏王朝
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本书为讲谈社《中国的历史》中的“神话时代、夏王朝”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作，是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代，内容涵盖量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚早的人类、不同的石器工业传统谈起，娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系，再到大的时段划分，则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧，都是在这个大的自然和文化背景下上演的，它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认识如他山之石，发人深省：“我们不能用以中原为中心的单一的发展规律和战国时代以后正式成形的中华的概念或者说是中国的概念来看待其后的中国史”。“以中华文明为主干的中国史观不过是着眼于一方的区域历史”，“中国的历史并不只是农业社会的历史”。“商周文化是南方的文化轴，北方青铜器文化是北方的文化轴”，（两条文化轴的）“接触地带才是生成新的社会体系的源泉所在”。种种表述，都颇富启发意义。
魏晋风华：轻松读懂《世说新语》（精） 中华书局出品
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这是有关魏晋时代和魏晋风度极为好看的魅力读本；这是从竹林七贤到兰亭名士，中国精神史上极具特色的一次远行。 全书以经典名著《世说新语》为线索，融汇历史背景与人物脉络，对独特的魏晋时代做了一次全面的描绘和解读，以怀古的深情和隽永的文笔讲述魏晋名士的种种言行故事，展现他们放达不羁、珍惜自我和追求自由的风度与情怀，使那个遥远的黄金时代光彩重生，也给当下的生活带来深深的启示。
接吻的中国史
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吻虽是一桩小事，却是一桩无数人都在做的小事。吻问题只是学术边缘中的边缘，国外关于吻的著作本就不多，专门讨论中国人吻问题的论著更是几近空白。但古代中国人之于吻，虽不及西方人那么热衷、那么高调，却不是不存在的，中国人自有中国人的“吻的文化史”。本书将中国人的吻作为文化史问题行探讨，做了史料性的实证研究。作者随时留意，有闻必录，积久成多，独立搜集了大多数材料并略作论述，写成这本有趣味的中国吻文化小史。
正蒙释 正蒙辑释--横渠书院书系/张载文献整理与关学研究丛书 中华书局出品
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《正蒙释》是明代高攀龙《正蒙集注》和徐必达《正蒙发明》的合刻本，在《正蒙》注解本中别具特色，且二书相辅相成，可互相补充、发明，较好地继承与发展了张载哲学思想的精髓。《正蒙释》并非二书的简单相加，徐必达编订《正蒙释》时，把《正蒙发明》中与《正蒙集注》相同的注解删去，独有的注解保留，把《正蒙发明》和《正蒙集注》中不同的但相比较不准确的注解删除，能够互补的保留。经徐必达编订后，《正蒙释》中的《正蒙集注》基本保持原貌，《正蒙发明》则更加严整精练，且与《正蒙集注》的思想得以高度一致。从思想内容上看，以程朱哲学思想解《正蒙》、确立气的行上本体意涵而批评佛老、注重修养工夫是《正蒙释》的重要特。此书以国图藏明万历本为底本，以清初平江蔡方炳本为对校本，以清《性理四书注释》本为参校本。书后“附录”，包括高攀龙碑传资料九篇、徐必达传记五篇以及《正蒙释》提要一篇。 《正蒙辑释》是清代华希闵所撰，是研究张载《正蒙》及华希闵本人思想的重要著作，在清代已有一定的影响。《正蒙辑释》是在高攀龙《正蒙集注》、徐必达《正蒙发明》的基础上，以朱子学为主要立场注释《正蒙》的著作。在清初尊朱熹黜王阳明的学术氛围中，华希闵的注释虽体现出强烈的程朱理学色彩，但他并没有完全否定王阳明及其学说，这在当时是相当理智且可贵的。《正蒙辑释》以“闵按”的形式，阐释了《正蒙》每篇全旨及篇文段意，其中所论及的太虚本体论、心性论、工夫论等，都体现了华希闵的独到理解。本书以中国国家图书馆藏康熙刻本《性理四书注释》中的《正蒙辑释》为底本，以文渊阁《四库全书》本王植《正蒙初义》为参校本。
殷墟出土青铜礼器铸造工艺研究
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殷墟青铜器的铸造技术在中国古代金属技术史中具有重要地位，其中礼器*为重要、铸造工艺也*为复杂。本书在梳理、归纳、总结与殷墟青铜礼器铸造工艺相关研究的基础上，将铜器与铸铜遗物对照，复原殷墟青铜礼器制作的工艺流程，包括造型材料的选择和制备、铸型的设计与制作兼及铭文和花纹的制作、铸型的焙烧与装配、合金的熔炼与配制、铸后加工等各个环节，探讨了殷墟青铜礼器制作的技术来源及演路径，初步探索了殷墟青铜冶铸业的工匠身份和组织管理及祭祀礼仪等问题。
潮州传
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《潮州传》以丰富详实的史料、通俗简练的语言，娓娓讲述了潮州这座城市从新石器时代到1949年间，从“边陲小镇”变成丝路重镇的跌宕历史，旨在展现历史细节和民生细节，以文化展现为重。 全书以朝代为划分，四条线索穿插书写。一是城市形态的变化，比如潮州这座城是怎样从无到有，它的城池、建筑、街道是怎样建起来的。二是生活形态，尤其是衣、食、住、行、玩的变化，以及民间的各种习俗、节庆。三是经济形态的变化：潮州是靠什么发展起来的。不是靠工业、农业，而是靠文化，尤其是对外文化交流。四是文化形态的变化，包括潮州的文化、教育、宗教、民间艺术与工艺等。
近代中国茶业之发展
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在全球化进程中，虽然以茶叶为饮料的习惯源于中国，经陆路与海路传播至世界各个角落，但在东方与西方，却由于本身传统文化的不同、环境的相异而产生了不一样的饮茶文化。西方是以英国为典型的红茶文化，此红茶文化飘逸着贵族的布尔乔亚的气息，带着重商主义的色彩，促使欧洲强权为了满足对红茶及其佐料蔗糖的需求，不惜伸展帝国主义的魔掌，在当时所谓的“落后”地区一而再、再而三地制造殖民地，展开商品掠夺和人身买卖（奴隶）的活动。影响所及，中国茶贸易之开始发展、鼎盛、衰微，皆受制于外国市场。在1875年以前，由于中国是世界首要产茶国，故外国市场对中国茶之需要极大，在中国之外商纷纷争运茶，相关的通商口岸因此繁荣。在供不应求的情况下，中国的市场价格有时甚至高于外国市场之行情，外国市场虽然影响中国市场之波动，但仍有限度。而中国茶中间商人为趁机谋利，乃大量粗制滥造，以致降低茶之质量。支配贸易的外国商人为确实能获得价廉物美之茶，于是向印度、锡兰与日本发展茶栽培业与投资制茶工厂，强使亚洲茶生产国发生竞争。1875年以后，印度与日本之输出量渐增，1880年代初以降，中国茶终于由卖方市场的位置转变到买方市场的位置，外国商人逐渐放弃中国茶贸易。
治史入门
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本书是戴逸先生关于治史方法和自身学术理路发展的论述。书中从作者的经历和经验出发，介绍了从事历史研究的门方法以及从事清史和中国近代史研究的具体方法，系统梳理出了相关研究中常用的重要文献、典籍，并举例说明了其使用方法。本书对初学者来说，是一部十分实用的治史引路书。书中还有戴先生与学界前辈交往的经历及其自身治学经历，生动展现了一位有历史担当和人文情怀的学者形象。
吉尔伽美什史诗
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《吉尔伽美什史诗》是人类历zui早的长篇叙事诗，也是世界文学史上的瑰宝。史诗歌颂的英雄吉尔伽美什是“三分之二神、三分之一人”的完美结合。他起初是一个欺男霸女的无道昏君，得到好友恩启都后，两人始实施旨在留名后世的种种冒险壮举。痛失挚友后，吉尔伽美什放弃王权，独自踏上寻求永生之路，历经千难万险，见到获得永生的远古先王。这位远古智者娓娓道来的“洪水故事”，使充满幻想的吉尔伽美什回归现实，重振王道，成为古代君王典范。史诗情节连贯，环环相扣，跌宕起伏，扣人心弦，更有现世与冥世通联，人与神直面对，想象丰富，说理深刻，人物性格鲜明生动，语言朴实、形象、优美。今之读者，读之恍若现代杰作，一种古今兴感、若合一契的感慨油然而生。
燕闲清赏：晚明士人生活与书法生态(精) 中华书局出品
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本书以晚明为研究断限，以士人生活为考察基，立足书法艺术的本体范畴，从社会学、思想史和艺术史诸角度，对书法在晚明士人的日常生活中的意义呈现以及由此所引发的观念变革，行延伸性的解读与阐释。
