青少年国学语文知识趣读
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《青少年国学语文知识趣读》精选了大量的文化常识、幽默诗文、趣味语文等内容,通过简明的体例、精炼的文字和精美的图片将语文精妙绝伦的一面展现给读者。不仅有助于提高青少年的语言能力,还能使青少年在轻松阅读的同时,获取更广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
中国人一定要知道的历史常识
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本书在编写的过程中注重历史知识的实用性、全面性、趣味性等特点,不至于使其像教科书般读起来枯燥无味,晦涩难懂,而是通过历朝历代的著名人物、事件等知识要点来展现我国古代绚烂多彩的历史篇章,从而能让读者更轻松、更积极地畅游到浩瀚的历史长河中去发掘宝贵的人生财富!
查看名胜古迹
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科学是人类进步的推动力,而科学知识的普及则是实现这一推动的必由之路。在新的时代,社会的进步、科技的发展、人们生活水平的不断提高,为我们读者的科普教育提供了新的契机。抓住这个契机,大力普及科学知识,增强科学探索精神,这是科学普及的关键。世间无穷尽,探索无止境,许许多多的科学难题简直难以解答,使我们对自己的生存环境越来越捉摸不透。 人类社会和自然世界是那么丰富多彩,使我们对于那许许多多的难解之谜,不得不密切关注和发出疑问。人们总是不断地去认识它,勇敢地去探索它。虽然今天科学技术日新月异,达到了很高程度,但对于许多谜团还是难以圆满解答。人们都希望发现天机,破解无限的谜团。古今中外许许多多的科学先驱不断奋斗,一个个谜团不断解开,推进了科学技术的大发展,但又发现了许多新的奇怪事物和难解之谜,又不得不向新的问题发起挑战。科学技术不断发展,人类探索永无止境,解决旧问题,探索新领域,这就是人类一步一步发展的足迹。
四圣成长记:诸葛亮
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本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
四圣成长记:张衡
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本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
绵阳市游仙区中小学校信义教育读本
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建设信义游仙,是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求,是弘扬中华民族传统美德的具体体现,也是传承信义文化,建设幸福新游仙的时代 需要。
四圣成长记:张仲景
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本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
四圣成长记:范蠡
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本书以商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡和智圣诸葛亮的童年经历为线索,生动地描述了四圣童年的生活场景以及当时的风土人情。在娓娓道来的故事中,表达了中华文化的精神标识,体现了中华民族的传统美德,将生动活泼的语言和宕荡起伏的情节融合在一起,展示了四大名圣的童年时光,刻画了丰富的精神世界,充满童真、童趣。
东周列国志上卷一
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前225年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷四
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前223年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷一
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷六
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
超图解未来简史
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21世纪,数据算法以及人工智能必将掀起一股人类社会的变革风暴,巨变之下,人类将如何自处?本书对人类发展历程进行回顾总结,结合现代基因学、人工智能以及未来学等方面的全新研究成果,采用约260余幅手绘图片以及100多张表格,图文融通地分析了人类未来的发展趋向,提出了思考、探讨和揭示人类未来的新视角,让你具象化洞悉未来趋势,找出求胜之道。
东周列国志下卷七
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷二
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷三
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前222年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志上卷五
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前224年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷二
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前226年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷三
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷四
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。
东周列国志下卷五
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《东周列国志》是历史演义小说,共108回,从周宣王三十九(公元前789年)写起,到秦始皇统一六国(公元前221年)结束,描绘了中国历史上个列国争霸、人才辈出的时代。春秋战国间故事,元代已有平话本,明嘉靖、隆庆间,余邵鱼编成《列国志传》八卷,冯梦龙加以修订,成为一百零八回的 《新列国志》,蔡氏对冯著又作修润,加上自己的批语,题为《批评 东周列国志》,遂广为流行。

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