万本电子书0元读

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每满100减50 被延长的中年
被延长的中年
[美]乔安詹金斯(JoAnnJenkins)
¥16.00
全美畅销书,中年之后生活规划书首度引 美国退休者协会CEO全面分享 消除年龄歧视 被让什么年龄做什么事束缚自己 预防比治疗更重要,把控你的健康力 守住钱袋,获得弹性财务的新模式 慎重选择你的居所和邻居 和年轻人一起工作
每满100减50 品位决定你的地位
品位决定你的地位
费云帆
¥16.00
  品位是一种生活态度,也是一种无形的智慧和财富。品位是一张通行证,它引领你呼吸时尚的空气,触摸流行的脉搏,融入与你气味相投的社交圈子。
每满100减50 人生三舍
人生三舍
费云帆
¥16.00
《人生三舍》(作者费云帆)是关于探索人生哲学 的通俗读物。 《人生三舍》包括了把过程当作一种享受;直的 不行就绕个弯;宽广胸襟,无忧也无恼;咽下一口气 问题自然解决;让步为高,宽人是福;过刚的易衰, 柔和的长存;虚怀若谷,谦虚做人等内容。
每满100减50 人生三用
人生三用
费云帆
¥16.00
  ?所谓“三用”是用心、用智、用力。“三用”是 一种主动的生活态度,是对大多数人随波逐流、碌碌 无为之现状的反证。《人生三用》一书认为,虽然每 个人其心、其智、其力的内涵与形式各不 相同,但只要能够做到用心、用智、用力,就能为自 己开拓出一片生活 的沃土。只有生活的智者才能洞悉“用”字的玄机。   平凡的人会因这一个“用”字而变得卓越,洞悉“用 ”的玄 机,谁都可以成为生活的智者。   《人生三用》由费云帆编著。
每满100减50 放手也是一种优雅的转身
放手也是一种优雅的转身
文静
¥16.00
  在遇到问题时,你可以选择面对它,接受它;也可以放弃它,遗忘它。爱你所选的,内心会更满足踏实;放下你的负累,才能够提起得更多。懂得选择与放弃,也更懂得珍惜生命,同时增长别人偷不走的人生智慧。   人生*的智慧就是懂得放弃。我们每个人都有难以割舍的东西,放弃了,也许是一种胜利,是一种智慧。人活一辈子,与其拼命挣扎获取功名利禄,不如放弃名利平凡度过一生。如果一个人在错误的道路上大声疾呼永不言弃,那么他只能是重蹈南辕北辙的下场。   明于选择,智于放弃,人生要先舍而后得,放弃之后方知快乐,放弃中学会巧变通。   沉重的包袱让人生活得太累,卸下才会轻装上阵,赢得轻松自在的生活;烦恼的缠绕让人整日昏昏沉沉,放下才会轻松悠闲,赢得拨云见日的阳光;名利的羁绊让人备受煎熬,抛弃才会怡然自得,赢得乐观豁达的人生。   放手——优雅的转身,《放手也是一种优雅转身》从心智、情感、自知、释然四个方面让你真正地做到得失一切随它去,便是人间自在人!从中获得的经验能为今后的人生道路提供参考,对人生有全面透彻的了解,拥有一个美好的人生!
每满100减50 对自己的人生负责
对自己的人生负责
方道
¥16.00
  面对如此丰富的生活,任何冷漠和放任都是对自己的不负责任。要从容地面对生活中的各种问题,更深刻地理解和把握人生。生命的意义也在于生活的积累,当我们回首某一阶段的人生时,总要有所感悟,有所获得。   希望每个追梦的朋友能时刻武装自己,处理好人生每一阶段所面临的问题,书写好自己的人生之书,就能圆心中的梦。
每满100减50 人生要懂得一点取舍
人生要懂得一点取舍
东篱子
¥16.00
  每个人的一生都是在不断地得失中度过的,我们的不如意和不顺心其实都与在得失之间的心理调适做得不够相关。懂得其中奥妙的人,则会把握好取舍的分寸和火候,从而掌握人生的主动权。
每满100减50 改变想法才有活法
改变想法才有活法
高一飞
¥16.00
  当你感觉气愤之时、当你想要抱怨的瞬间、当你感到疲惫的时候、当你意识到有些地方必须做出改变,也就意味着你对自己的活法并不满意……   你的想法若改变,你的态度必将随之而变;态度一变,习惯自变;习惯一变,性格亦变;性格一变,人生即变。从小到大、自内而外、由里及表,想法影响着我们的判断、决断以及为人处世,决定着我们的人生,主宰着我们的命运!
每满100减50 人生要懂得一点放下
人生要懂得一点放下
东篱子
¥16.00
  《人生要懂得一点放下》是一本震撼心灵的心理书,让你了解人性的弱点,淘汰心态上的劣性因子。这是一本感悟生活的哲学书,让你顿悟人生中的爱恨,达到常人无法企及的高度。   愿这本小书如一束静美的萤光,为你的心灵点灯,帮你找到内心的安宁与快乐。
每满100减50 矛盾兵法
矛盾兵法
方军
¥16.00
本书关于人生的《矛盾兵法》。它从“矛”的操练、“盾”的使用、“矛”与“盾”的协调配合,这三个人生难题手,目标直指人生中所有的“矛盾”症结,力求以深谋远虑的策略,犀利有力的方法,让目标清晰呈现,让问题无处可逃,从而破解繁复纠结的人生战场之“局”,让每个深悟其法的人,终都成为身经百战却了无伤痕的胜利者。    我们承认所有的“矛盾”,同时也看重每一个对手;我们不浮躁冒,但也绝不畏惧退缩;我们明白成功不易,但又坚信胜券在握。这一切都是因为,我们手中已有了利矛坚盾,胸中已有了“矛盾兵法”。
每满100减50 给大忙人读的易经
给大忙人读的易经
孙颢
¥16.00
《易经》是一座智慧的宝库,我们可以悟不透它,但不可以不读它。 即使不能完全还原其本义,至少可以以自己的视角去体悟它,只要你找到了这样一个“”《易经》的门径,你就能徜徉其中,并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》,哲学家悟得思辩,史学家悟得历史,政治家悟得治世,军事家悟得兵法,企业家悟得经营与管理的真谛,普通人悟得人生处世的良方。悟的过程本身即是一种收获,是一种追求真理、不断近真理的享受。 《易经》作为经典中之经典,哲学中之哲学,就多数人而言读解之难犹如一部天书,但如果你心有所用,始终抱着“君子终日乾乾,与时俱行”的态度,相信必能悟有所得。
每满100减50 谁说你懂说话办事
谁说你懂说话办事
孙郡锴
¥16.00
说话要有说话的智慧,办事要有办事的技巧。说话与办事的能力不是天生的,而是靠后天学来的。只有那些说话得体、办事得当的人,才能在工作和生活中左右逢源、八面玲珑、顺风顺水。 一个人的做人方式会在说话和办事的过程中得到体现,而说话和办事中的细节与态度也能折射出做人的风格。说话不能没有技巧,办事必须讲究门道。说话办事是一门学问,更是一门艺术。只有会说话,才能获得你成事的通行证。 本书以实践为蓝本,经过提炼列出了说话办事中的取舍之道,具有极强的实用性。要想得窥说话办事的门径,并对自己的人生有所助益,须以一生的努力去体会,去学习。
每满100减50 谁说你懂为人处世
谁说你懂为人处世
孙郡锴
¥16.00
《谁说你懂为人处世》由孙郡锴编著。 《谁说你懂为人处世》讲述了: 为人处世是人生的必修课。一个人的成功需要很多因素,学历、背景、机遇等等,其中尤其不能忽视的是为人处世的能力——奉行什么样的做人准则、拥有什么样的交际圈子、说话办事的能力如何,从一定程度上说,为人处世的水平,决定着一个人生活、工作、事业等诸多方面所能达到的高度。
每满100减50 谁偷走了你的时间
谁偷走了你的时间
陈廷
¥16.00
  《谁偷走了你的时间(修订版)》内容有我们的时间被偷走了吗、人生的梦想和未来在时间的魔盒里、偷走时间的七大“神偷”、管理好时间,才能享受工作和生活、成功源于有效的时间管理、通过管理自己与时间做朋友等。
每满100减50 说得恰到好处
说得恰到好处
孙锴
¥16.00
在社会生活的方方面面,都离不说话。怎样提升自己的说话技巧,怎样通过说话来达到自己预期的目的,怎样让自己在不同的场合说出合适的话来,怎样让自己能够跟不同的人都很好地交道等等,已经越来越多成为当代人考虑的问题。说话能力的高低*可以决定一个人取得成就的大小和快慢。本书从不同方面,引用大量生动事例,精辟论述了说话说得恰到好处的方法,帮助你掌握说话诀窍,早日获得成功。
每满100减50 说话的方圆艺术
说话的方圆艺术
孙郡锴
¥16.00
定律一:嘴上能方是因为心里有方。说话能方才能消人气焰,摆脱纠缠,让他脸上挂不住,脚下站不稳。“方”表现为咄咄逼人的嘴皮子功夫,但它的底气是心中有方——高人一筹的见识和气度。 定律二:找到圆心好画圆。说话能圆的表现是左右逢源、滴水不漏,是能上能下通融达变,它的圆心就在一个“通”字上。“通”是说话以圆的目的,也是它的手段,一只脚占稳了这个圆心,另一只脚才能画出一个密不透风的圆。 定律三:方圆之间无泾渭。说话的方与圆可以分来讲,但不可分来用。方圆是一个整体,圆中有方,方中有圆;无圆则无方,无方则无圆。人际关系的复杂性决定了说话不可能以一种一成不变的方式达到效果。懂得方圆合一的道理,你会发现自己的说话本事已到了“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的化境。
每满100减50 善心做事,凡心做人
善心做事,凡心做人
孙郡锴
¥16.00
我们常说:“不做亏心事,不怕鬼敲门”,“好人一生平安”,“好人有好报”,“不求事事如意,但求问心无愧”,“堂堂正正做人,踏踏实实做事”,等等。这些经常挂在嘴边的谚语,你有没有细细品过它们的含义?想想那些偷鸡摸狗、损人利己的龌龊小人吧,他们整日提心吊胆、战战兢兢,良心尚未完全泯灭的还要遭受精神上的折磨,他们吃不好睡不香,时常被噩梦惊醒。外面虽然阳光普照,可他们的世界却灰暗肮脏。比起他们来,我们“心无挂碍”,吃得舒心,睡得踏实;我们用自己的双手和汗水改善自己的生活,我们不贪不占,勤劳朴实,力所能及地帮助别人,同时享受别人的关爱,我们堂堂正正行走在天地间,无忧无虑地享受着清新的阳光。难道这不是幸福?   无论做人还是做事,与人为善都是一个基本的出发。而可悲的是,在这个急功近利浮躁不堪的时代,有一些人竟然错把善良当作迂腐和犯傻。这些人自以为聪明,其实是身在苦中不知苦。所谓“苦海无边,回头是岸”,让我们做一个善良的人,这是我们做人的底线。因为好人一生平安,因为善良这种品质正是上天给我们的珍贵的奖赏。 用一颗善心做人,以一颗凡心做事,踏踏实实过此生,就算我“傻帽”又怎样?只要幸福,快乐,这就足够了。
每满100减50 算道与胜局
算道与胜局
子告
¥16.00
大家知道,天下事并非皆可手到擒来,更多的是需要与之不断地“较劲”,才能有所成。因此,你所掌握的算道多少,往往起决定性的作用——善用之,则无坚不摧;不善用之,则百试不灵。那么,又如何运用算道呢?这正是本书关心的一个重要问题。为此,全书分析了许多有关“算道”的类型,可供大家参考: 一、攻算:不仅强调攻,而且着重防守。在攻防之间取得平衡,以求决定性胜局。舍去攻与守任何一方,都是违背胜道的。 二、巧算:指用智力算清自己究竟该走哪一步,又不该走哪一步。无巧则必疏,疏则必败,更谈不上什么大胜了。 三、谋算:以智行事。世上之大事,皆出于一个“谋”字。无谋不成局,无谋不成器。学会以谋布局,则能减少许多不必要的“硬伤”。 四、细算:“无细则败”,这是显而易见的道理。因此细算是你做事胜负的秘诀。什么叫细算?即能把自己面临的大小局势分割成块,逐个盘算。 五、绕算:是指该不硬碰的就闪。绕可通,通则胜。大凡做事,不如此则为浅簿之举。 你在思考这些算道时,不要仅从理论上去简单把握,应当把它们落实到实战中,在实战中把它们发挥到淋漓尽致的程度,才是真正的胜手。为此,本书又结合中国古代许多在“算道”方面极富经验的成功者——例如苏秦、孙膑、刘邦、曹操、刘备、刘渊、赵匡胤、成吉思汗、耶律楚材、朱元璋、雍正、乾隆、刘墉、曾国藩、胡雪岩、李鸿章,多角度、多层次地加以分析和深化,目的就是把这些“算道”对于实战的作用,全盘托出,对你有所启示。
每满100减50 致青春:你不能不懂得的经典哲学
致青春:你不能不懂得的经典哲学
刘川
¥16.00
我们在谱写一首动人的诗,那就是青春;我们在描绘一段美丽,那就是青春;我们的存在就是一道风景,因为青春。不要说青春伤痕累累,或许你曾经的憧憬受到了现实的阻挠,或许你的追求还没有得到想要的结果,但你应该知道,不经过冬风的呼啸,哪来春日的和煦?没有青春的苦涩,何来成熟的风姿?青春,是一首不悔的诗。   当你拥有青春的时候,可能你并不觉得他有多好。然而倘若时光流逝,后来的某日,你忽然想起那个好得无话不谈的朋友,想起曾经埋藏在心底的悸动,想起曾经那个羞涩、腼腆、稚嫩、纯真的自己,你的心,难免会怅然若失。这些,都是我们对青春单纯、美好的记忆,舍不得,却笑着。青春,是回首的好。   青春的歌,如诗如画,如云如水,如痴如醉。青春的歌,唱的是怀旧,不忘《朋友》,不忘《同桌的你》;青春的歌,唱的是童心,穿梭在绿水青山之间,飘动的是烂漫与天真;青春的歌,唱的是满满的思念,伴随着那首萨克斯曲《回家》,令人想起远方的牵挂;青春的歌,唱的是动人的故事,一首含情脉脉的《谈心》,碰撞着萌动的心……
每满100减50 一开口就让人服你
一开口就让人服你
文武斌 周丽霞
¥16.00
   本套作品阐述了各种成功心理学原理,介绍了心理学关键概念,希望读者运用自我意识和批判思维来考察自己的梦想、价值、兴趣、技能、需要、认同、自尊和人际关系等,并设置了一个人成功愿景为基础的各种目标,还设计了旨在帮助读者理解这些原理、概念并将之应用于生活的大量创造性的练习。   《微表情心理学》给你一双识人的慧眼,一把度人的尺子,以便你从体态上辨认他人性格,从谈吐中推断他人的修养,从习惯中观察他人的心机,从细微处洞悉他人的气质......   《微动作心理学》揭示隐藏在面部表情和肢体动作背后的微妙心理活动,帮助你更好地了解他人的内心活动和真是想法,以便你营造良好的人际关系。   《人际交往心理学》懂得人际交往心理学,你就可以有意识、有目的地寻找和采用必要方式和途径,协调各方面的人际关系,而获得生活、学习和工作等方面的成功。   《人性的弱》本书是世界成功学*书,戴尔·卡内基成功学教育全书之一,是世界上zuichang销、zui经典、zui实用的为人处世指南。   《九型人格》九型人格包括完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑者、享乐主义者、支配者、调停者。它是一门关于性格的精神学问,是认识自我的工具,是人际交往的必胜法宝。
每满100减50 营销从心理开始
营销从心理开始
方士华
¥16.00
     《人本管理》是马斯洛精选集之一,由亚伯拉罕 ·哈罗德·马斯洛编著。     《人本管理》简介:良好管理是建立在对员工和他们的动机、他们的担忧和恐惧、他们的希翼和渴望、他们的爱好和厌恶以及人性的丑恶面和美好面的理解能力的基础上的。     就长期发展而言,企业与社会的相互关系会越来越趋于紧密,健全的组织需要稳定、受良好教育的员工,不能雇佣违法的人、罪犯、玩世不恭的人、被纵容宠坏的人、愤世嫉俗的人、好战者、破坏者,这些人都是非健全社会下的产物。     高度化的人,即能够自我实现的人,都能够协调自私和无私的对立。别人的快乐就是他们的快乐。     换句话说,他们能从别人的快乐中,得到自己的快乐,这是一种无私的表现。     企业职员有许多的相似:他们都非常惧怕自己的老板或者上司,为了达到晋升这个共同的目标会协调合作,相互配合;而企业家们也相互配合,因为他们都害怕,说不定哪一天会有某个人将自己的东西从身边抢走。