炸裂志
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《炸裂志》是陈年喜的诗歌代表作,也是他作为“矿工诗人”ZUI重要的作品,收录了他153首诗歌,从动荡的矿山生活,到北京皮村的城市求生,内容涵盖了他艰难的爆破工生活,也有他融合了人文意象和历史缅怀感的日常思索,阔苍凉,眷顾悲悯,呈现了一个ZUI贴近土地的人,用饱经风霜的笔写出的诗,即使被命运各种推搡,也没放弃。“我在五千米深处发中年/我把岩层一次次炸裂/借此/把一生重新组合”,一字一句砸下来的重量,蕴含万钧之力。
陈年喜的诗
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因为一句“再低微的骨头里也有江河”,许多人记住了“矿工诗人”陈年喜。他生活的A面,是地下5000米令人窒息的爆破工作;B面却是将一切执笔成诗的才华与执着。《陈年喜的诗》收录了陈年喜近年来的171首新作,共分四辑:辑(峡河边上),关于童年与回忆;第二辑(内心的更易何其缓慢),写朋友的聚散、爱情的缝补、亲情的牵挂;第三辑 离与抵达,北至新疆,南到贵州,为自己漂泊的每个地方写一首诗;第四辑(奔跑的孩子),在现代工业文明与柔软的人性之间,填充以诗意。 陈年喜的诗歌,既有粗粝的浪漫,也有质朴的豪情;有时炸裂如铁,有时温柔如灯火;既有古典气质,也有现代表达。甚至可以说,陈年喜的骨骼中都是浩浩荡荡的诗篇。 他写生活:“生活有时候会无比沸腾,连死亡也无力扰”。 他写爱情:“我们对于爱情的理解,总是过于繁复,除了锦花簇,还有细细地缝补。” 他写记忆:“记忆像一册旧书本,重要章节都已消损。” 他写美好:“世界有许多美好,有的像梦一样繁复,有的像花一样简单。” 读诗是奢侈的,读诗又是值得的。从陈年喜的诗中,读者可以一次次汲取到更丰富的生命体验,以诗为盾,抵挡时间的速朽和轻薄。
中华好诗词:第一季
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本书依河北电视台《中华好诗词》的文字脚本整理而成。栏目“以文化为内核,娱乐为外壳”,以弘扬中国诗词知识为内容,运用闯关、益智、综艺等多种电视包装手段,使人在潜移默化中感受到中华传统文化的魅力。内容包括:中华好诗词、结缘好诗词、创作手记及花絮。
伊莎贝拉:插图珍藏版
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英国诗人约翰·济慈是浪漫主义诗派的杰出代表,被誉为“诗人中的诗人”。他英年早逝(未活到26岁),但在短短7年的诗歌创作生涯中创造了很多充满想象力、气势磅礴、直指人心的作品,使他世界上“伟大诗人的行列”。 在济慈生活的年代,意大利浪漫传奇正在英格兰复兴。《伊莎贝拉》取材于薄伽丘的故事,但济慈在改编成诗歌时并未在情节方面做出实质意义上的改变。他明白中世纪浪漫传奇这种体裁在英语文学中能够回溯至乔叟,所以会偶尔以乔叟特有的风格插一些简短的题外话和祷言。但这些体外话所占的篇幅并不长,不会产生强行插的突兀感,反而保留了本来的叙事程。 伊莎贝拉住在佛罗伦萨的两个商人哥哥家,她和年轻的伙计罗伦索钟情于彼此。她那两个哥哥发现此事后,便把罗伦索带到一处森林,谋杀并埋葬了他。有天夜里,罗伦索的灵魂出现在了伊莎贝拉面前,告诉她事情的经过以及自己被埋葬的地。伊莎贝拉按此找到了他的尸体,把它挖了出来,割下人头带回家并放了自己的一只罗勒花盆中。受到伊莎贝拉泪水的浇灌,一株罗勒从罗伦索的头颅中长了出来,而且长得越来越茂盛。但她的两个哥哥从她手中夺走了那个罗勒花盆,痛失所爱后伊莎贝拉悲伤而死。 这版《伊莎贝拉》在翻译家朱维基的译文基础上行了略微修订,试图再现原诗动人的语言美和音韵美。另配有英国插画艺术家威廉·布朗·麦克杜格尔的插图,对应呈现诗文表达的情境,具有相当高的欣赏和收藏价值。
花影明月送将来:中英解读千家诗
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诗是中华艺术之大雅,在唐宋时期达到鼎盛,唐宋也被誉为中国诗歌的“黄金时代”。诗涵括了国人对大千世界的洞察,也把纷杂的视野与内心的律动结合了起来。诗以艺术的形式源远流长,在唐宋时期,诗犹如春风,吹遍了宫廷、街巷、家庭、客栈、寺院、村口的每个角落……
在光与万物背后
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《在光与万物背后》选自马蒂亚斯·波利蒂基的《诗歌总集2017—1987》,诗人为中国读者精选出81首诗,按主题分为自然之诗、城市之诗、爱情之诗、生活之诗与远东之诗。波利蒂基在诗中分享了自己在三十年间对自然、城市、生活与爱情的诸多感受,也记录了在世界各地旅行过程中受到的启发。 在他看来,诗歌是寻求庇护、“将倾斜的世界重新归正”的方式,生活本身就是诗歌的源头。诗意,恰从生活的缝隙间透过。
诗经析读(全文增订插图本)(全二册)精
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本书充分参阅历代各类文献及前人研究成果,对《诗经》的每一篇作品行了详尽的注释、解说。本书的特色,在于辩正主题,分析创作年代,努力还原《诗经》诞生时代的文化原生态,勾勒周代礼乐文明的精神风貌和中华文化的发展脉络。另有与诗篇相关的图片若干,典雅精致,值得观赏。
波斯短歌行:鲁拜集译笺(精)——国民阅读经典
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奥玛珈音所著的《波斯短歌行(鲁拜集译笺)(精)/国民阅读经典》除了给读者欣赏到带有我国诗歌形式的风雅、波斯与英伦异域文化结合的风情——钟锦的“鲁拜集”译本《波斯短歌行》之外,还能了解和掌握迄今为止在中国读者面前为完整的原文版本,即菲茨杰拉德的《鲁拜集》五大原始“钦定本”,这是经过精心勘正的——将提供给读者对照而正确地阅读《鲁拜集》,同时也适合华语学者参照而准确地译用《鲁拜集》。
昨夜星辰
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这是一堂听了就会上瘾的唐诗课,B站视频播放量累计已超过10000000 ,500000 人皆称“这就是我梦想中的唐诗课,高老师就是我梦想中的语文老师!” 北京大学中文系硕士高盛元,将唐诗分为“爱与被爱的”、“旅途与故乡”、“离别与重逢”等十二个人生主题,重新诠释唐诗的意义。高老师用极富感染力的讲解,生动展现诗人的思绪,令读者在阅读间与诗人产生共情,与诗人在当时的境况中相遇,让读者在读懂唐诗的同时,感受自己与唐诗的精神共振。原来唐诗离我们并不遥远,唐诗与读者永远存在情感共鸣。
美事微言:南宋中兴时期记体文研究
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美事微言:南宋中兴时期记体文研究(北京社科青年学者文库)
渡过自己的海底
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程璧《我想和你虚度时光》、刘森《还山》词作者李元胜新诗作品集。 集结鲁迅文学奖得主李元胜近年作品128首,多数从未发表。 他的诗被数千博主、近百位影视歌星自发朗读,全网阅读量过亿。 他的诗生于自然,起于日常,发于自我,用文字的砖瓦,搭建起心灵的秘密营地。 他一直行走于旷野,笔下流出,都是携带着岩石、山泉和蝴蝶气息的风,安抚所有劳碌的心和眼睛。 “我想不出/比这更好的事情/新的春天来了/我还在,你也还在”。
苏东坡说:苏东坡诗文中的故事
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一生大起大落,波澜曲折,却始终豁达乐观,他治愈、启迪、惠泽了无数人。如果感到焦虑、不安,就读一读苏东坡吧。人生最重要的能力,是无论多难,都能让自己快乐。 这本书以苏东坡第一人称口吻讲述精彩纷呈的人生故事,更好读、更生动、更有趣,是写给所有人的苏东坡门读物。
元曲三百首
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精选九十七位元曲作家三百四十五首高度传唱、经久不衰的元曲作品。又特别选取"元杂剧四大家"不同时期不同流派的十出代表剧目,附以完整故事梗概与经典唱段赏析。剧目覆盖"四大悲剧"和"四大爱情剧"。 一览中国古典文学的又一座高峰。
好诗好在哪里(听都靓讲解古诗名句的美妙诗意!知名文化博主都靓*部原创文学随笔!李敬泽、骆玉明、冯唐、马伯庸推荐!)
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李白:任世人厌我、妒我、恨我、爱我、笑我、哭我,我只当风曾来过。 那个扶摇直上九万里的大鹏飞至半空跌落,是因为没有力气吗?它激起的风还能传承万世呢,终究是这天地小啊!孔子曾为死去的麒麟哭泣,这大鹏呢,谁会为他哭一场?李白的诗,磅礴大气与清新明丽兼具。但回看他一生的岁月,宦海浮沉荣辱似乎都未能配得上他诗里的酣畅淋漓,不知道在生命后写下《临终歌》的那一刻,他是否释怀,有无失落? ——本书第74页 杜甫:要有多勇敢和坚定,才能义无反顾扑向生命中一场又一场大火。 何谓“诗史”?他当天的感慨,成为了千百年间后世回望的坐标。那个年代的历史是脆弱的,没有相机、录音笔,往往无从说起。那个年代的历史又是坚强的,总有人以血泪作笔墨,一字一句镌刻于时光之上,流传至此,生生不息。 ——本书第117页 纳兰性德:人不应该活在某时某刻的光环下,人应该活出自我。 很多人无法理解,像纳兰这样功成名就的贵公子,为什么后来不得善终?生在高墙内,飘在红尘中,身不由己,哭笑蹉跎,都不免零落成泥。人终其一生,不是为了成为史书上一则璀璨的注脚,而是按照你的意愿,去成为日照金山的落雪,成为月下茅檐的新燕。不用事与愿违来搪塞人生,愿我们都能勇敢坦荡地做自己,让死水沸腾。 ——本书第321页 翻本书,读懂好诗背后的美妙诗意。
闻一多唐诗十六讲(赏析唐诗说到底还得看闻一多,一针见血讲透李白、杜甫们的诗好在哪儿。闻一多唐诗研究的集大成之作!)
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《闻一多唐诗十六讲》是闻一多唐诗研究的集大成之作。他用大诗人的慧眼将唐诗的妙处一针见血出,读来令人觉得酣畅淋漓。 李白的诗好在哪儿? 李白的诗好在仙风道骨。李白是不羁的天才,他的诗明白晓畅,自带一股豪气。他的五律可以说是古诗的灵魂蒙着近体的躯壳,带着近体的藻饰,既有形式上的秾丽,又有气势上的浑朴。 杜甫的诗好在哪儿? 杜甫的诗好在深现实。杜甫既拥有伟大的人格,又天资卓越。他的笔触深广大的社会与人群。他为了这个社会与人群而同其欢乐,同其悲苦,同其振呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。” 张若虚的诗好在哪儿? 张若虚的诗好在格局阔。在《春江花月夜》中,面对爱情,他在有限与无限、有情与无情中悟出了“永恒”之理,写出了“人生代代无穷已,江月年年只相似”这一千古名句。闻一多评价这句诗有强烈的宇宙意识,为盛唐之诗辟了道路。 翻本书,看闻一多将唐诗之美说得精到,赞得火热,评得理性!
有人写诗(在平凡忙碌的生活中,也能诗意地活着!翻开本书,沿着生活的鸡毛蒜皮,走进纯粹诗意的世界!附赠新书对谈手册!)
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《有人写诗》是华楠的诗集,收录了其近三十年间创作的179首诗歌,20篇诗论。 所谓又忙又乱的生活,就是被欲望和恐惧驱使的生活,无人从此处逃逸。而所谓欲望和恐惧,则是语言制造的幻象,即便看透,依然无法穿透。 写诗或者读诗,是一种日常的、对抗忙乱生活的方式,随时随地,与万物平起平坐。 从早的一首诗算起,这本诗集收录了我近三十年的写作,以后每隔几年我都会出一个增订版,把新写的持续放去。我觉得《有人写诗》这个书名概括了我所有的写作,我不擅长写作这件事,我只是写,写一首算一首,反复练习。 ——本书作者 ?华楠
骆玉明古诗词课(读客三个圈经典文库)
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《古诗词课》根据骆玉明老师多年来备受欢迎的《古典诗词导读》一课整理而来,在他的讲述中读者和诗词作者之间没有了时空上的距离,站在同一种处境上品味人生,读者在读懂诗词的同时感受自己的生命历程,治愈生活的焦虑。语言或俏皮幽默,或尖锐深刻,丝毫没有“说教感”,只有深切的关怀,让读者产生深深的共鸣。 从《诗经》楚辞讲到唐诗宋词,这21节治愈人心的诗词课,用极具代表性的经典诗词还原古诗词中的人生境遇,深刻展现亘古不变的人性。 翻本书,在骆老师的带领下轻松走诗词深处,获得发自内心的感动! 《咏怀·第七十一》:焦虑不是消极,而是对生命的敏感 生命就是一个充满焦虑的走向死亡的过程。这是阮籍诗歌的一种表达,也是叔本华哲学的一个表达。人有时候会凝视着生命的这种焦虑灰暗和无望,不能把它理解为一个纯粹的消极现象,因为从中我们看到的是一种对生命的敏感。 ——本书第159页 《春江花月夜》:正因为我到这里,世界才这样美好 江上的月亮在等待谁呢?每一个人都是被这个世界所等待的,世界之所以有意义,是因为你用你的方法去认识了世界,每个人都用自己的方法赋予世界以意义。当我们看到江上的月亮的时候,我们就可以这样去想,我正是那个月亮所等待的人。——本书第212页 《锦瑟》:往事如梦,但往事里的痛苦是真实的 虽然人生如梦,但是人生中的痛苦是确切的,是深刻的,是不可遗忘的。你现在不要追究李商隐了,你追究你自己吧。你的那些往事,它们现在缥缈像一个幻影。可是那些往事里面留下的痛苦和悲哀,它不是刻在梦里面的,它是刻在你心里面的。——本书第271页 ?
唐诗洛阳记(套装共2册) 千年古都的文学史话+千年古都的风物之美
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读懂了洛阳,就读懂了唐代乃至整个中华文明的精神内核。读懂了咏洛诗,就读懂了唐诗的美丽与韵致。本书将时段定于隋唐,将空间定于洛阳,是一部体例独特的唐代文学史话,试图描绘一幅洛阳诗歌文学的全景图,既有文学史的面向,也有城市空间的面向。
全注详评纳兰词:插图本
¥60.00
★ 全本纳兰词,收录纳兰性德全部词作。 ★ 著名纳兰词研究专家详细注释、评析。 ★ 近一百幅精美插图,全彩印刷。 ★ 精致装帧,函套书签。 纳兰性德是清代著名词人,在清代文学史上有重要地位,其作品也是当代读者阅读赏析较多的内容。本书由清词研究专家马大勇、赵郁飞撰稿,相对于已经出版的一些纳兰词选本,有比较鲜明的特。首先,本书收录纳兰性德的所有词作,底本采用《通志堂集》本,参校其他刊本以及当代整理本。其次,撰稿者对纳兰词作全面注释和详细评析,尤其在评析部分,融了撰稿者多年研究纳兰性德以及相关清代和近代文学、文化的学术成果和心得。第三,本书还在每首纳兰词作品后,设置“附读”一栏,选录了黄景仁、史承谦、王时翔、刘嗣绾、严元照、杨芳灿、郭麐、吴藻、龚自珍、顾春、周之琦、项廷纪、谢章铤、周星誉、梁启超、况周颐、王国维、柳亚子、杨圻、黄侃、乔大壮、张恨水、汪东、沈祖棻等众多受纳兰词影响的清代、近现代著名学者、作家的词作,这些词作或是纳兰性德友人唱和,或是后人参学纳兰词致敬之篇,能够体现纳兰词在清代到现当代的受、传播、转化,构成一道鲜明的纳兰词史坐标,也为纳兰词研究集中呈现了丰富的文献资料。此外,全书配有现代著名画家陈少梅画作数十幅,丰富读者的阅读体验。
赵萝蕤译荒原 我自己的歌
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《赵萝蕤译荒原 我自己的歌》隶属“中国翻译家译丛”第四辑,选编了艾略特、惠特曼两位作家的代表性诗歌作品,其中艾略特的长诗《荒原》在二十世纪西方文学史中堪称一部划时代的作品,是现代派诗歌的里程碑,而惠特曼《我自己的歌》等作品以奔放热烈的诗句宣传了自由与生命的美好和力量。本书译者赵萝蕤治学严谨,务实求真,忠实呈现了两位作家的写作风格和艺术魅力。
沉默的经典:清晨之前的月亮
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默温写作《花园时光》(2016)这本诗集时,年近九十,渐至失明,无法执笔写作,口授给妻子宝拉来写。全书收诗61首。像他往常的标志性风格一样,整部诗集没有一处标符号。这部诗集里大都是短诗,关注的主题是时间的流逝、昔日记忆对当下生活的持续影响。他将遥远的过去和眼前的事物缝合在一起,并且在二者之间自如切换,展现了他诗中一贯的空气般的轻盈感和禅宗式的顿悟。一种与永恒同在的感觉,从那些最简单、日常的意象中浮现出来:早晨、落日、变换的四季、星辰、鸟群、昆虫,它们承载着时间、空间的连续,以及我们和自然世界之间的深层关联。 《清晨之前的月亮》(2014)收的也是他八十多岁时写作的诗。有读者评论这部诗集说:“默温的诗讨论的是衰老、记忆、生命、死亡和遗产。这些是一个手艺人在九十岁的时候念兹在兹的话题。假如是由一个年轻人说出这些,便不会具有如此的分量。” 两本诗集风格较为近,合在一起,能够代表他近年的写作成果,体现了一个成熟的诗人在晚年对世界和生命的思考。