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吴让之篆书宋武帝与臧焘敕--中华碑帖精粹
￥16.80
吴熙载（一七九九—一八七〇），原名廷飏，字熙载，后因避穆宗载淳讳更字让之，号晚学居士，江苏仪征人，长期寓居扬州，鬻艺为生，是清代有名篆刻家和书法家。吴熙载为包世臣室弟子，恪守师法，行草出包氏门庭。后篆、隶、篆刻皆取法邓石如，得其神髓，并以此很为*。吴氏篆书行笔流畅劲挺，结体瘦长疏朗，画清雅飘逸，虽古朴不及邓，但秀雅灵动则过之，对赵之谦、吴昌硕皆有影响。《与臧焘敕》是宋武帝刘裕为整顿时弊，崇尚尊师求学，加强教化，励精图治所颁发的敕文。吴让之篆书《宋武帝与臧焘敕》通篇方圆互参，结体展蹙修长，用笔清健混融，深得秦汉遗意，表现出其独特的艺术面貌。在晚清篆隶全面发展的时候，写篆隶的书家相对较多，在对秦汉碑刻技法的选择和发挥上，呈现出各取所好和结合自己优势强化夸张的趋势；在追求个人面目上煞费苦心，争奇斗巧。这不仅使篆隶书的创作得到了普遍的提升与突破，还使其迸发出新的活力。吴熙载作为篆隶书体之创......
书法与篆刻艺术(上)
￥1.85
文字的发明是人类文明的一大进步，它是人类长期不懈努力的结果。起初，原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就是所谓的结绳记事。稍后，远古人类在石块、石壁上描画一些事物的具体形貌来传达一定的意义。比如，在鱼多的溪边放上画有鱼形的石块，目的是向别人告知此处有鱼可捕。这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。
楷书创作——颜体
￥5.50
本书根据目前书法比赛的要求和形式，讲解了书法比赛中各种创作方法和技能，具体从字数上，比如单字、双字、三字、四字、五字、六字的创作，再到五言、七言以及古诗的创作都详细做了讲解和示范，呈现形式上也包括扇面、对联、条幅等等多种形式。
王羲之兰亭序四种
￥12.00
东晋永和九年（三五三）春，王羲之与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本*为人称道；拓本则以定武兰亭*为知名。《兰亭序》被称为“天下*行书”，读者可通过以上临摹本及拓本，体会王羲之书法遒媚之姿。
王羲之王献之小楷--中华碑帖精粹
￥12.00
小楷始于锺繇，至王羲之、王献之父子一变，书风由质朴而妍媚，隶书影响减弱，楷书特征完备。王羲之小楷用笔明快，写法简便，结构端庄精致，体态均匀整饬。王献之在其父基础上有所发展，用笔秀劲轻盈，笔画伸展，轻灵飘逸，散朗多姿。总之，二王小楷奠定了小楷书的法则。本书收录王羲之小楷《黄庭经》《乐毅论》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》及王献之小楷《洛神赋十三行》。
唐寅落花诗册——中华碑帖精粹
￥17.40
唐寅（一四七〇-一五二四），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）久。其书法主要取法李邕、赵孟频，秀发妍媚，放逸洒脱。 唐寅《落花诗》，纸本册页，行楷书，三十四，每宽二十七厘米，高三十厘米，现藏苏州博物馆。《落花诗》是唐寅与沈周的唱和之作。沈周字启南，号石田，明中期吴门画坛领袖，是唐寅、文徵明的老师。明弘治十七年（一五〇四）春，沈周撰写《落花诗》七律十首，文徵明、徐祯卿、唐寅等人皆有唱和。该册页自录《落花诗》七律三十首，用笔圆润清雅，柔中带刚，娟秀之中时见劲峭，结体工稳，行笔轻松自在，毫不做作，是唐寅代表作之一。
李阳冰篆书三坟记--中华碑帖精粹
￥29.40
《三坟记》由唐李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作。立于唐大历二年（767），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚，宋时重刻，碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法，参以籀法，结体纵长，线条劲利，使秦篆在中唐复兴。清孙承泽《庚子销夏记》云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。”
文徵明小楷(二)--中华碑帖精粹
￥34.80
文徵明书法以小楷非常知名。明代王世贞称“待诏（文徵明）以小楷名海内”。文徵明是中国书法史上继王羲之、赵孟頫之后的第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、欧阳询、赵孟烦，后深晋唐，专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受书法爱好者青睐。 《文徵明小楷（二）/中华碑帖精粹》收录文徵明小楷作品如下： 《庄子南华经》册，写于嘉靖三十四年（一五五五），节录《庄子》“内篇”——《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇。整册作品近一万七千字，从头至尾，字字匀称端庄，无一笔苟且。用笔干净果断，画坚挺刚健，极富力度。 《金刚经》，绢本泥金，立轴，纵一百一十六厘米，横三十一厘米，现藏辽宁省博物馆。文徵明八十七岁高龄时所书。在仅四尺对大小的空间，足足写满五千多字，字字超逸灵动，臻于人书俱老之境界，令人叹为观止。 《离骚经》册页，每页高二十四厘米，宽二十一厘米。嘉靖三十四年为友人双梧书。内容为《离骚》，《九歌》中的《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《少司命》《山鬼》，《九章》中的《涉江》，以及《卜居》《渔父》。整体风格端雅整齐，行气自然流贯，结体则横向舒展，于平正中求意态。
赵之谦篆书许氏说文叙--中华碑帖精粹
￥15.00
赵之谦（一八二九-一八八四），初字益甫，后改字捞叔，自幼喜读书，好金石，广交金石学者，著有《六朝别字记》《补寰宇访碑录》等。赵氏早年楷、行学颜真卿，篆、隶出自邓石如，后服膺包世臣“钩捺抵送，万毫齐力”之法，将从北碑中所得笔法加以提炼发挥，贯穿于其他书体。凭借对书法艺术的准确理解和掌控，赵之谦成为碑派书家的典范。 《许氏说文叙》册，纸本，篆书，共八，每高三十二四厘米，宽五十七五厘米，每十行，行四字，现藏北京故宫博物院。该册内容节录许慎《说文解字》。后有题识：“方壶属书此册，故露笔痕以见起讫转折之用。”“方壶”或为弟子，或为藏家。从题识中推测，此册应为赵氏所作之习书范本，结字严谨，篆法精丽，将北碑的直平出、折锋等笔法熔铸其中，在起收之处不用藏锋，使后学者易见其用笔踪迹。 赵氏之前的书家偏好北碑古朴生拙的面貌，赵之谦则全取北碑造像中霸悍雄强的一面，并将之扩展至篆、隶中，形成一种姿态活泼、气势飞动的风格，在晚清书坛上独树一帜。 《赵之谦篆书许氏说文叙/中华碑帖精粹》具体书写时间不详，从其风格及用途来看，或为赵氏中年后所作，是其篆书代表作之一。
习书有法
￥24.59
《习书有法》部分“本质原理”，开宗明义，解析书理；第二部分“笔法墨法”，以技法为本，剖析笔墨之中的微意；第三部分“结体章法”，阐述结构法则和布白之道；第四部分“学习步骤”，从临摹到读帖，表明屡试不爽的前人经验；第五部分“审美鉴赏”，以提升眼力，带动手的跟进，从而明白诸多书“趣”；第六部分“字体书体”，辨析字体书体之别，各种字体衍变源流；第七部分“创作观念”，明晰书法创作的要义，演绎书法与人心的契合之道；第八部分“书家修养”，强调艺术终落实在人，艺术与人格的紧密关系，提高书家修养的途径等。
书法：书法历史传承
￥5.96
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
永字八法：书法艺术讲义
￥30.91
中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。 本书分为上中下三编：上编以通俗而简要的问答形式，讲解中国书法的基本传承、内涵、学识、意义；中编追根溯源，从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念；下编为单篇论文，或通俗，或学术，均包含一些前所未有的新意。主旨是，讲书法要先懂中华文化，晓悟汉字、毛笔两大特异文化创造所组构成的中国书法的规律和审美要求。 在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。 我对“书学”下功夫比对“红学”多得多。 汉字是中华民族独特的智慧创造，其美无比，天上人间独一无二，汉字书写也成了专门的高超艺术，已传承了几千年之久，这门艺术不容荒废衰落。几千年大师们创造积累的书法原理法则，必不可弃，必当讲求。 书法艺术家，是高超的建筑师，他运用汉字的结构法，造出千百种美妙的形、态、姿、致。他的建筑材料不是僵死的东西，而是多变的线条笔触，内含着丰富的力的运行的美。各个建筑连成组、群，又有丰富变化的章法布置。这一切表现出中华民族文化的一种造诣、素养、生气、神采和时代的新精神新风格。 毛笔能“通灵”，具有灵性。否则，它如何那么擅长表现使用者个人的千变万化的不同气味、气质、性情、意志、精神世界、生活态度等等？ 笔是中国文豪艺匠的心和手，是血肉相连的生理的一个“组成部分”。 ——周汝昌
精编楷书书法字汇
￥21.21
楷书,又称真书、正书,产生于汉末,盛行于魏、晋、南北朝,沿用至今。唐代书法中兴,风格多样,蔚为壮观。中唐颜真卿,其楷书雄浑创新,有大气磅礴的气势;晚唐柳公权,其字体风格为柳骨风健,端庄宽舒。他们的作品历代公认为楷书典范。《精编楷书书法字汇》是一部书法艺术工具书,收录欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等历代名家楷书墨迹、名牌、名帖中精选出的一万余范字。所选范字按中国传统汉字部首笔画由简到繁顺序编排,并对所选范字行了适当的缩放;为保持范字的原有风格,尽量不作修饰。《精编楷书书法字汇》可临摹、鉴赏、珍藏,适合于广大读者研习书法时使用。
实用硬笔楷书大全
￥15.99
本书通过五大章的编排，系统的、全面的阐述了中国硬笔楷书必须遵循“上紧下松、左紧右松、横平（灵）竖直、结构合理、重心稳固”的原理。突出了：圆上线处处宝、三角形、应用好、撇如剑、捺如刀、点如蚪、亦如蛟、广、户、尸、撇重要、国字框、直角好、左偏旁、窄条条、三七开、确实好、上下结构的字、排版好、雨、西、穴、头上罩…书法理论。
米芾苕溪诗卷 蜀素帖--中华碑帖精粹
￥7.35
在宋四家中，米芾是独特的存在。苏黄米蔡，蔡襄的书法成就主要表现为继承，苏黄米三人创了尚意的宋代书风。而与苏轼、黄庭坚相比，米芾在政治地位、文学成就方面，都不可与之并论。然而米芾的书法影响，似乎超过了苏黄二人。 米芾是一个天资极高而又极用功的人，集古与出新在他身上完美结合。他注重向古人学习，且能融会贯通，变化出的自身面貌，因取法的多广和巧妙，“人见之不知以何为祖也”。米芾身上有许多标签，比如“集古字”“刷字”，多出自本人之口，这些表述体现了米芾的学书智慧，后人多得启发。 本书所刊为米芾的行书代表作《苕溪诗卷》和《蜀素帖》，写于元祐戊辰(1080)的八月和九月，米芾时年三十八岁。《苕溪诗卷》，纸本墨迹，纵32.2厘米，横189.5厘米，现藏于故宫博物院。全卷以侧锋取势，字势欹侧，意态潇洒沉着。《蜀素帖》，绢本墨迹，纵27.8厘米，横270.8厘米，书各体诗六首，现藏于台北故宫博物院。此卷多用渴笔，毫发毕现。从这两件作品中，我们可以品味其丰富的笔法变化、新奇的结构态势以及凌厉迅捷之笔势。
书法课(陈丹青作序,书画家林曦给零基础读者的书法课;从零启程,用写字的方式,感受艺术之美,滋养当下生活。)
￥38.40
书画家林曦从自己十年来面向零基础成年人的教学经验出发，将多年来对于书法的认识、思考、体悟凝练成书。《书法课》全面呈现了学习书法的方法，将“心手相应，知行合一”的理念贯穿于始终，涵盖具体技艺的练习、学习的步骤、功夫的积累与精、学习心态的调整落定、书法的内涵与意义、艺术欣赏的方法等方面。为热爱传统文化的读者提供了系统学习和实践的可能。 书法是一门传统艺术，更是文心的修炼与养成。学习书法，不只是为了把字写好，而且要经由它、经由专注自律的日课精，在与古人跨越时空的往来交流中，学习为人的修养、风骨和趣味，学习欣赏万千笔墨，欣赏这难得的抽象之美，去到更为细微及更为远大的世界，让自己更快乐。
中国书法史
￥25.20
《中国书法史（平装）》对中国书法的历史渊源、书体沿革、风格嬗变等作了鸟瞰式的描述。 《中国书法史（平装）》作者吸收新的学术研究成果，以个人对书法史的理解，阐释中国书法史上的若干现象，着力介绍了书法史上重要的书法作品、书家、时代风尚和艺术流派，总结书法艺术发展的内在脉络。 《中国书法史（平装）》除梳理中国书法中“碑”、“帖”的渊源外，还对历代书风形成的文化环境、历代书法著录和刻帖、历代书论等作概要描述。附录历代书论文献举要、中国书法基《中国书法史（平装）》目三十种，便于读者检索，一步深了解中国书法艺术。 《中国书法史（平装）》图文并茂，多见新意，被著名学者卞孝萱教授誉为简明书史之新力作。
宋徽宗楷书千字文 秾芳诗帖--中华碑帖精粹
￥15.60
书法史上颜柳欧赵之外，瘦金书是又一著名楷体。这种书体横画收笔带钩，竖画收笔带，撇捺舒展如匕首，竖钩坚利若银钩，瘦硬刚健，劲爽挺拔，风格独特。其创立者赵佶，即宋徽宗，取法黄庭坚、薛稷，变其法度，自创一体，号“瘦金书”。元赵孟頫评价瘦金体“天骨遒美，逸趣蔼然”，明陶宗仪也称道其书“意度天成，非可以陈迹求也”。本书收录宋徽宗瘦金书代表作《千字文》、《秾芳诗帖》。 《千字文》书于崇宁三年，为赵佶早期楷书作品。素笺本，字大寸许，每行十字，前后百行。纵三十九厘米，横三百二十二一厘米，现藏上海博物馆。书画鉴定家杨仁恺评曰“整体遒丽瘦硬”，“有飘逸清润之感”。 《秾芳诗帖》，绢本，纵二十七二厘米，横二百六十五九厘米，字大近五寸，每行二字，共二十行，台北故宫博物院藏。清陈邦彦跋曰：“此卷以画法作书，脱去笔墨畦径，行间如幽兰丛竹，泠泠作风雨声。”
笔墨千年 汉曹全碑
￥19.90
《曹全碑》属典雅秀丽一路，格调清新雅致，在汉碑中别具一格，法度谨严又能生动活泼，精美道逸，秀而不俗，巧不伤雅；雅中含朴，秀中寓道，无媚俗浮华之气。《曹全碑》的笔画简洁明快，一笔不苟，精到娴熟，凝练中见生动，灵动多姿。以圆笔居多，圆润流畅不失劲挺，粗细变化中富于节奏感和韵律美。主笔舒展大方，辅笔精巧生动。结构严谨，字的核心部分严密紧凑，主笔夸张伸展，形成了左右张之势，又能因字立形。长短搭配，高矮相参，形成了外张内敛的结构特。
中国书法全集(第四册)
￥1.99
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000～6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。近40余年，又陆续有许多发现。 书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。书法，是一门有法度的高级艺术，重在“法度”。有“法”无“法”，就是书匠和书法家的区别。 本书选取了古今书法名家的墨迹汇集而成，使青少年在鉴赏的过程中提高自己的书法造诣和审美情趣，同时也是书法爱好者不可多得的经典读本。
邓石如篆书心经--中华碑帖精粹
￥12.00
邓石如，名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。出身布衣，却成为继“二李”（李斯、李阳冰）之后篆书的第三座高峰。扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前在此传经授戒，该寺因之名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，书刻精湛，雄浑茂密，乃国内篆书之宝，是邓石如篆书代表作。
