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运动性心理疲劳研究
￥18.00
本书全景式展现国内外关于心理疲劳尤其是运动心理疲劳方面的*新、*权威研究成果，以期为读者提供关于运动性心理疲劳研究成果盛宴；同时本书重点介绍了我们关于运动性心理疲劳研究思维、原则、方法、过程及有关原创性研究成果。本书*显著的特点是秉持开放性研究视角与研究思维，开放式方法及结果，坚持理论探索与实际应用*结合，必将对读者产生积极的启发作用及耳目一新的体验。
不要贿赂:发展中国家如何繁荣不腐败
￥19.20
本文作者以日常生活和工作的细节等简单、普通的事例，深浅出的讲述贿赂腐败现象影响着国家政治建设和经济繁荣，让大家认识到腐败的性质无大小之分，贿赂行为不仅是一种有害的社会传统，而且在破坏着国家的经济命脉。发达国家的工业不只是向发展中国家提供工作岗位和物质财富，同时还应该提供建立在责任和信赖基础之上的工作文化，这种文化是所有经济行业基础的关键。这些对于发展中国家和个人，都具有一定的借鉴意义和作用。本书中，主要是提倡建立反腐文化，从细节着手，防微杜渐，并建立完善的诚信制度。从而根除腐败这种“文化”。
建筑装饰改造项目施工组织技术
￥20.65
李永福 山东建筑大学教授、硕士生导师；山东建筑大学项目咨询策划研究所所长；全国注册安全师；全国注册监理师；全国注册造价师；全国注册一级建筑工程建造师；全国投资建设项目管理师。主编《建设法规》、《建筑项目策划》等11部。撰写：《工程量清单计价下的施工成本控制方法》等论文100余篇。2011年主持并起草了公安部、司法部、建设部和发改委四部委共同制定和确定的国家标准《强制隔离戒毒所建设标准》。2008年4月“基于大型综合建筑方案设计阶段工程量清单招标方法”获山东省科技进步奖。2014年11月《高原地区电网工程施工机械效率与工程造价关系研究》获山东建设技术创新优秀成果一等奖及中国建筑学会科技进步二等奖。
产业集群与园区经济
￥23.80
《产业集*与园区经济》，本书在收集和整理外有关产业集*研究果的基础上，对产业集*的基本内涵、征、展理、影响因素、价指标、集*内企业间的竞争合作关等问题行了较为的研究，同，对产业园区的基本理、外产业园区的展现状、展模式等问题行了较广泛的探讨，并结合产业集*展的实践，较面地提出了步加快产业集*展的主要路径及措施。
西游记--新注全本中华古典小说(套装全三册)【中华书局出品】【第二分册】
￥25.80
《西游记》是中国神魔奇幻小说的代表之作，该书以唐僧玄奘西行故事为蓝本，熔铸历代的产生的西游故事，从而创作出一部文学价值丰富、文化意涵深厚，代表着16世纪中国小说创作艺术高峰的文艺经典。该书塑造了诸如“孙悟空”、“猪八戒”、“牛魔王”、“金角”、“银角”等一系列极具魅力的小说角色，家喻户晓，老少皆爱。此次出版，我们约请了《西游记》研究专家胡胜先生对本书精心校勘，并施加注释，疏通疑难字词，廓清阅读障碍，在原汁原味呈现《西游记》的基础上为读者提供一个便于阅读的版本。
韩国唐诗学研究【中华书局出品】
￥76.80
与日本唐诗学研究相比，唐诗在韩国传播与影响的研究工作尚存在诸多可发掘之处，受到关注的程度也相对不足。本书以韩国唐诗学为中心，对韩国自三国时期至李氏朝鲜时代的唐诗学做出全面的介绍和研究。全书共分为六个部分，分别从总述、诗话、方法、创作、专家和集句等方面对此加以逐步展。总述部分从逻辑和历史的两个层面对韩国唐诗的程做出整体而客观的描述，诗话部分从韩国诗话中总结出韩国人对唐诗重要作家的评述，方法部分主要从诗学解释学的角度对韩国唐诗学的解诗法行归纳和总结，创作部分从韩国古代诗人中选取具有代表性的几位作家，行具体的分析，专家部分则是对韩国古代唐诗学几位专门家行介绍，集句部分则是从文献辑佚的角度对佚存于韩国的唐诗行勾稽。
平安善治走在前列——中山市社会治理创新实践
￥11.94
本书按照“党政领导、社会协同、全民参与、法治保障”的框架，梳理近年来中山市在创新社会治理方面的积极探索和有效经验，结合多个社会治理案例，呈现党政部门、社会组织、企业、公民等不同治理主体在社会治理方面的探索历程，以期为全省乃至全国社会治理创新提供经验与参考。
出伶仃洋
￥19.80
中山市翠亨新区南朗街道崖口村地处珠江口伶仃洋畔，拥有近700年的历史，现有2000亩稻田、5000亩淡水鱼塘和20000亩围垦，成为天然粮仓鱼舱，孕育出中山候鸟栖息地，造就粤港澳大湾区生态村，发展出一条富民产业，成为高质量小康生活“中山样本”中的村庄样本，实现了产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。 作者从1996年首次走崖口始，长期关注崖口，特别是崖口荣膺“全国文明村镇”称号后，深村庄每一个角落，与崖口人广泛交流，深度挖掘崖口文明背后的精神基因，以解剖麻雀的方式，呈现一个村庄的文明切片，提供一个乡村善治样本，试图为正在实施的乡村振兴战略贡献崖口智慧。
博爱之光
￥14.40
本书稿是讲述中山百姓与中山慈善万人行故事的纪实性作品，展示了中山慈善万人行的群众基础及中山人的“博爱基因”。本书稿收录了36篇记录历年来中山慈善万人行中平凡却伟大的百姓故事，借此迎接即将到来的第35届中山慈善万人行，将中山的博爱精神传播得更广更远。中山市红十字会组织人员，对参加过慈善万人行的部分市民进行采访，同时通过征文活动搜集慈善万人行的精彩瞬间及背后的故事，以此作为素材编写成本书稿。本书是中山慈善万人行35周年的阶段性成果。本书稿内容真实，文笔平实真挚。全书约10万字，配60张照片。
中美关系史(2001—2016)
￥90.00
中国与美国，是当今世界的两个大国，两国关系令世界瞩目。从1784年美国商船“中国皇后”号首次远航中国起，中美两国便始了长达200多年的交往。在这悠长的岁月中，中美关系历经风雨，大起大落，几经波折，但两国的交往内涵极其丰富。 本书描绘了2001—2016年间中美关系演变的基本轨迹，着重叙述了新世纪以来中美关系中的许多新现象、新发展，包括中国在台湾问题上的立场和措施以及美国相关政策的演变，中美在应对朝核问题中的合作和分歧，中美关系的机制化建设，两国各方面的交流与合作的发展，美国的亚太再平衡战略，中国提出构建新型大国关系，中美建设性地管控分歧等。
转折:1947年中共中央在陕北
￥59.00
1946年6月，国民党当局发动全面内战。战争初期，在我军粉碎了国民党妄图速胜的企图后，国民党军队改行重攻陕北和山东解放区，延安陷危急。面对国民党胡宗南等部的*，毛泽东和党中央作出了主动撤离延安的战略抉择。自1947年3月起的一年多时间，中共中央始了艰苦的陕北转战，成功实现了战场形势由被动到主动的历史性转折。 本书是国内研究中共中央转战陕北最全面、最详尽的成果之一。全书以恢宏而不失细腻的笔墨，描绘了人民战争的波澜壮阔，再现了战斗现场的惊心动魄，讲述了转战途中的千钧一发，展示了党中央谋篇布局的高瞻远瞩。历史雄辩地证明：一场战争乃至一个党的胜败，最终取决于人心的向背。
民法典与日常生活.家庭篇
￥39.99
本书分为案例编、热编两部分，聚焦夫妻关系、亲子关系与其他亲属关系，通过对一系列典型案例的梳理，展示了有关家庭关系的社会热话题—— ·妻子擅自终止妊娠，侵犯丈夫的生育权吗？ ·遭受谩骂、恐吓，如何申请人身安全保护令？ ·丈夫赏女主播，妻子能追回财产吗？ ·婚前一方支付首付款、婚后双方共同还贷的房屋，属于共同所有吗？ ·不离婚可以要求分割夫妻共同财产吗？ ·双方离婚时约定把共有房屋给孩子，离婚后一方能反悔吗？ ·夫妻离婚后一方不给抚养费，另一方可以拒绝其探望子女吗？ ·非法代孕龙凤胎，谁能成为孩子在法律上的母亲？ ·大学生没有经济来源，还能向父母要抚养费吗？ ·养父母和养子女关系恶化，可以协议解除亲子关系吗？ ·祖父母对孙辈有“探望权”吗？ ·丧偶儿媳将孩子送养给他人，公婆有权阻止吗？ ……
局外人:越轨的社会学研究
￥47.00
什么样的行为是正常或不正常的？如果你在马路上边手势边自言自语，别人可能觉得你不太正常，当人们看到你的耳机时，可能会觉得你在电话，又觉得这很正常。类似这样的情形发生在社会的各个角落，覆盖各种各样的群体。 作为最早应用标签理论来解释此类现象的社会学经典，《局外人》用“越轨”来讨论正常或不正常的各种可能性。在大麻吸食者与缉毒警察、舞曲音乐人与听众、驾驶员与交警、学生与老师、小偷与警察等此类局外人或局内人之间，谁来制定规则？谁是违规或越轨者？谁来执行规则？谁来贴越轨的标签？这种标签有何影响？ 作为曾经的音乐人，作者用第一手的对话或访谈，生动呈现各个社会群体的亚文化。时隔五十余年后，作者在新版本中分享了他关于越轨问题的最新思考。
辩证法导论(阿多诺选集·遗著)
￥52.80
《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起。
屏幕上的受苦者(新行思)
￥24.00
在21世纪的第二个十年,后资产阶级的衰败最终以经济黑洞的方式成为现实。一台排水泵始吞噬并毁灭两百年来勤劳与集体智慧的产物,将社会文明的具体现实转化为抽象的事物——数字、算法、精确的暴行和虚无的积累。历史已经被无尽的、流动的碎片化影像的重新组合取代。然而,一种新的研究形式正在出现,艺术家正在寻找理解这些变化的共同出发。 黑特·史德耶尔无疑是这一潮流中最具代表性的艺术家和写作者之一。本书是史德耶尔的一部代表性研究文集，围绕作者在艺术创作和写作里稳步推的一种强力影像政治，收录了其近年来发表的多篇里程碑式的文章，包括名作《自由落体:关于垂直视角的思想实验》《为弱影像辩护》《博物馆是工厂吗？》等。这些独树一帜、洞察力犀利的文字反映了作者对数字影像、博物馆、电影院甚至垃圾邮件等现象的思考，以及对社会问题和人类困境的探索和拷问，不断突破传统艺术批评的界限。
有限与有罪:意志哲学.卷2
￥49.00
《意志哲学》运用现象学和象征学的方法，探讨了意志与非意志的相互作用，以及人的罪错性问题，是保罗·利科现象学研究时期的代表作。该书以两卷的形式出版，即《意愿与非意愿:意志哲学（卷一）》《有限与有罪:意志哲学（卷二）》（卷二含《可能犯错的人》《恶的象征》两册）。 在《可能犯错的人》中，保罗·利科运用现象学方法描述人的存在所具有的“易错性”特征，以及由此导致的意志结构的问题。在《恶的象征》中，保罗·利科运用象征学方法研究恶的可能性如何展到恶的现实性，也即由易有过错到犯有过错的过程是如何可能的。作者将诗、梦、神话、宗教史料、习俗等圈思想领地，探讨了亵渎、有罪和恶的起源与内在体验。
无扶手的思考:理解集:1953-1975
￥64.00
不论是论文、访谈、信件，还是讲座、演讲、发言，抑或是纪念海德格尔或奥登的文章，这些横跨20余年的文字，呈现出汉娜·阿伦特有血有肉的生动形象，她时而愤怒，时而平静，时而满怀深情。 阿伦特说，她不想让思想僵化，所以拒绝创建体系，她不想让社会僵化，所以鼓励读者思考。能思的个人、摆脱了物质生活条件束缚的个人，为某个共同关心的问题聚集在一起，成立某个基层的委员会，在这之上是更高的地区委员会，最后是政府或国家委员会……阿伦特坦承这种委员会是理想化的，现实中并没有对应物，但这不妨碍她在对古希腊城邦的探讨中，在对柏拉图和亚里士多德思想的研讨中，在对美国政治的批判中，在对艾希曼审判的冷静反思中，探讨她的理念，区分她的概念，阐述她的想法。
商学院里的闲聊
￥49.00
苏锡嘉，中欧国际工商学院会计学荣誉退休教授，因其细腻的观察、独特的视角、犀利而风趣的表达、富有哲理性启发性的思考，多年来一直深受中欧同学欢迎。 本书由苏锡嘉教授主笔的散文集构成，书的基调是别样观察、另类体验，根据散文杂文的主题分为三个板块： · 管理：如何平衡主业与副业？做好企业需要具备哪些要素？什么是管理者思维与工者思维的区别？以真实故事书写企业经营宝典； · 生活：品人间至味，聊旅途窘事，用生活之中的见闻和趣事换您会心一笑，让您与人聊天不再缺少话题； · 世态：洞察社会百态，感悟商业真谛，并以动情的文字纪念恩师葛家澍，讲述一代名家的成长故事。 从货真价实的商管案例，聊到一蔬一饭的人间百味，更有风趣犀利的世态评。听苏教授拨企业管理的错误思维，公写意人生的智慧秘籍。
美国(修订译本)
￥29.00
作为一位思想家和后现代主义大师，鲍德里亚并没有从文献材料中理解概念上的美国，他把时间都花在了美国的沙漠、山脉、高速公路、洛杉矶、西夫韦超市、萧条的市镇，而不是大学的报告厅。 《美国》是从老欧洲的视角对美国的文化批判，鲍德里亚对随处可见的美国人脸上的微笑，盛行于美国的选举、慢跑、霹雳舞、涂鸦、马拉松等现象抒发了自己的惊人感想。在鲍德里亚眼里，沙漠文化是美国文化的*为重要的特征，辽阔、单纯、未开化的沙漠是美国城市的布景。美国既不是梦也不是现实，它是一种超真实。
新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
￥49.00
本书记录了这些犹太人的生活、他们的城市阿拉伯文化，以及他们对建立民族国家的希望，并揭示了伊拉克犹太人的流离失所不是因为被迫害，而是20世纪40年代末和50年代初被误导的国家政策的结果。可悲的是，直到今天，阿拉伯人和犹太人不可能共存仍然是该地区的主导叙事。
算术基础:关于数的概念的一种逻辑数学的研究
￥46.40
《算术基础》是德国数学家、哲学家G.弗雷格的经典著作，也是数理逻辑与分析哲学的奠基之作。弗雷格试图从逻辑角度给数下严格的定义，他首先批判地考察了施罗德、密尔、洛克、莱布尼茨、贝克莱等人关于数的观，并在此基础上提出自己的核心命题：数的陈述包含的是对概念的断言；每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名；数不是主观的表象，而是客观的对象；对象和概念都是客观的实在。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了0、跟随（后继）、1和自然数等概念的严格定义。这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学的发展具有深远影响。使用。数不是通过事物和事物之间的并列附加而形成。“大量”“聚集”与“多数”这些表述因其自身的不确定性，不适 合起到定义数的作用。从“一”与“单位”出发来定义数的做法也是不成功的，因为一和单位之间关系的问题，即如何限定任意的理解会使得一和多之间的差异消失不见。弗雷格认为， 既然以往学者定义数的努力失败了，我们必须另辟路径，从数的相等的语境中去追问数的公式的涵义，并给出了一个数相等或重认的标准，通过考察休谟原则（一一对应）以及几何学中 平行线与方向相等的关系，弗雷格最终提出其核心的命题，认为数的陈述包含的是对概念的断言，每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名，数不是主观的表象，而是客观的对 象，一个对象属于一个概念就叫那个对象落在那个概念之下。对象和概念都是客观的实在。数的陈述包含的是对一般概念的断言，而每个具体的数意谓的是独立的对象。每个数词就是不同的专名，专名意谓具体的不同的对象。根据弗雷格的关于概念和对象之间的区分，不同的数意谓的是不同的对象，关于数的表达式表达的是概念，而不是对象。比如“木星有 4 个卫星”这一表达式其实表达的是有 4 个对象落到“木星的卫星数”这一概念之下。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了 0、跟随（后继）、 1和自然数等概念的严格定义，认为“归属于概念 F 的基数就是‘与概念 F 相等数’的概念的外延” 1。弗雷格的这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学发展影响深远。
