购物车
个人中心
通鉴纪事本末(注译本 卷二十四)
￥90.08
由《梁氏乱亡》《西魏取蜀》《萧勃据岭南》《王琳奔齐》《齐显祖狂暴》《安成王篡立》《周陈之叛》《宇文护逆节》《周伐齐》《吐谷浑盛衰》十篇组成。《梁氏乱亡》《萧勃据岭南》《王琳奔齐》 《安成王篡立》《周陈之叛》，记述南朝梁亡陈立的历史过程和陈朝内部的权力争斗——梁朝大将陈霸先趁梁朝统治分崩离析之际夺取政权建立陈朝，陈朝派军讨伐割据岭南的萧勃、占据湘郢等地的王琳、拥兵自重的江南豪酋，以及安成王陈顼逐渐掌握国家大权后夺取帝位的经过。《西魏取蜀》《宇文护逆节》《周伐齐》《齐显祖狂暴》，记叙北周、北齐内部的权力争斗和残暴统治——北周权臣宇文护大权独揽、讨伐北齐、操纵废立，终被剪除；北齐皇帝荒淫暴虐、宫廷内斗激烈。《吐谷浑盛衰》叙述了吐谷浑西迁后逐渐壮大，臻于强盛，后又走向衰落，终在七世纪初被隋朝所灭的历史过程。
通鉴纪事本末(注译本 卷二十九)
￥90.08
由《贞观君臣论治》《唐平辽东》《吐蕃请和》《突厥叛唐》《唐平奚契》五篇组成。《贞观君臣论治》记述唐太宗李世民和臣下议论治理国家、赏罚、用人、纳谏等方面的言论，从中可见唐太宗李世民的为君之道、施政方针和他经国理民的思想。《唐平辽东》《吐蕃请和》《突厥叛唐》《唐平奚契》记录了唐初安边的经过——唐太宗和唐高宗平定高丽、新罗和百济的过程；唐与吐蕃时战时和的历史过程；唐高宗以后突厥反叛唐朝，后被唐所灭的战争过程；唐贞观以后，唐与东北境内的游牧民族奚、契丹友好交往与战争的历史过程。
通鉴纪事本末(注译本 卷三十三)
￥90.08
由《藩镇连兵》一篇组成，叙述了从唐代宗宝应元年（762年）至唐德宗贞元十七年（801年）共四十个年头藩镇割据、连年战乱的历史事实。“安史之乱”平定之后，归降朝廷的安、史旧将仍然拥有重兵、盘踞藩镇，许多平定乱有功的将领，也被授予节度使，居功自傲、骄横跋扈。方镇与方镇之间、朝廷与方镇之间、方镇内部主帅与部将之间，连兵不已，战乱连年，时局、政权一直处于持续的动荡混乱之中。朝廷一直处于弱势被动地位，德宗两次出逃，历尽艰险，心力交瘁，只得一味采取姑息优容的态度。
通鉴纪事本末(注译本 卷四十二)
￥90.08
由《契丹灭晋》《三叛连兵》《郭威篡汉》《世宗征淮南》四篇组成，主要记载了五代十国后期契丹灭晋、后汉建立、后周代后汉并开始北伐南征的历史。《契丹灭晋》叙述了契丹（辽）南下中原灭亡后晋以及刘知远建立后汉、收复汴京（今河南开封）的历史。《三叛连兵》叙述了后汉河中、凤翔、永兴三个藩镇相继反叛以及后汉朝廷相继予以平定的历史。《郭威篡汉》叙述了后周太祖郭威夺取后汉政权、建立后周王朝，以及后周世宗柴荣即位初与北汉战争的历史。《世宗征淮南》叙述了后周世宗柴荣即位之后率军亲征，击败南唐，夺取江北十四州并使南唐臣服后周的历史过程。
著作权合理使用制度研究(第四版)(中国当代法学家文库·吴汉东知识产权研究系列)
￥88.80
合理使用是现代著作权法中的一项重要制度，在著作权研究中被美、日学者称为世界性难题。本书通过学说理论分析和制度规范分析，回答了合理使用领域中的一系列重要问题。作者以民法学理论为基础，借助法历史学、法哲学、法经济学、宪法学、比较法学，对这一问题进行多维角度的探讨，提出了著作权法的平衡精神、合理使用的正义构成、表达自由优先原则、使用者权利等新的理论命题和观点；同时，运用大量立法、判例资料，分析了合理使用中的“合理性判断标准”、传播技术中的合理使用规则适用以及我国著作权修法的合理使用方案等，在实务研究中评介了国际经验和中国做法。 本书是中国部关于合理使用研究的著作权专著，其研究方法与学术观点在知识产权界和学术理论界产生了重要影响。
民商法研究(第三辑)(修订版) (1997-2000年)(中国当代法学家文库·王利明法学研究系列)
￥100.80
《民商法研究》系列十卷本是王利明教授的独著文集，收录了王利明教授公开发表以及未公开发表的民商法领域的研究性论文，该系列前八集曾由法律出版社在2000年－2015年间连续出版，在民商法研究领域产生了广泛的影响力，并被评为“十二五”国家重点规划出版项目。本次出版由王利明教授重新整理，对原出版物中内容、注释、体系进行调整、核实，并依据近年来民商法的研究与发展对原书观点进行再思考，增加新的研究成果并结集成十卷本。全部内容涉及民法总则、人格权、物权、债权、婚姻家庭、商事法律研究、司法改革、法制建设等多方面的研究成果，内容丰富全面，具有时代气息。该套丛书遵循民商法制度发展历史，以出版时间为序，本书为该套丛书的第三本，内容包括民法总则、人格权法、物权、合同、侵权等。
我为知识产权事业鼓与呼(修订版)(中国当代法学家文库·吴汉东知识产权研究系列)
￥160.80
本书收录了吴汉东老师在国内外不同场合的专题讲座、主题发言、演讲和访谈等口述作品。这些作品非常精彩，不仅体现了作者在知识产权领域多年的研究和学习心得，内容丰富，涉及知识产权的基础理论问题、前沿问题、应用性问题、交叉学科问题，不仅包括对知识产权制度的研究心得，也有对知识产权管理、知识产权战略的思考。也有很多临场发挥的智慧。从中我们可以更好的学习和研究吴汉东老师的学术发展脉络，领略吴老师的个人风采和魅力。
雇主组织法论——以协调劳动关系的法律保障为中心(法律科学文库)
￥40.80
本书是一部从雇主组织法视角研究劳动关系协调机制的专著。、二、三章研究不同的劳动关系基本模式下雇主组织的法律主体界定、功能及其制度基础，着重于不同社会环境、制度架构下雇主组织法与劳动关系协调机制之互补性，以及其面对去管制劳动政策的不同应对。第四章回溯了我国近代雇主组织立法、职能及其制度保障，第五、六、七、八、九章结合前四章的理论模型与分析工具，阐述当前我国雇主组织在协调劳动关系时面临的主体、参与机制及参与途径等法律资源有限性问题，并提出若干完善建议。本书强调雇主组织法律保障的系统性建构应以功能性为导向，有重点有区别地逐步推进雇主组织的保障性立法。
文化安全
￥19.99
20 世纪90 年代以来文化安全问题的研究，是我们捍卫社会主义意识形 态、实现社会稳定和中国和平发展的准备性条件。新世纪的文化安全研究， 将是我们确立与中国经济地位相符的文化影响力的现实基础，这需要文化安 全研究思路的拓宽，文化安全观念的拓展，更需要文化安全维护的战略谋划。
太平经(精)全三册--中华经典名著全本全注全译丛书
￥118.80
《太平经》十部一百七十卷，据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传，是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人（又称天师）与六方真人问答，演说原始道教教义和方术，卷帙浩繁，内容庞杂。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道、伦理准则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”。但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期民间道教领袖所利用，组织发动农民起义。后世道教各派教义，亦受此书影响。堪称了解中国道教的名典。本次译注作者杨寄林教授积数十年研究《太平经》之功力精心注译全本，注释详尽征引丰富，译文清晰流畅而不乏生动有趣之处，题解中对各篇思想内容和篇目流传情况做了详细说明，是帮助广大读者阅读理解这部名著的*读本之一。
从“心”开始—服刑人员团体心理辅导活动手册
￥13.99
本书总结近年来广州大学教育学院心理系学生进行的服刑人员团体心理辅导经验，以心理学专业理论为指导，再现对服刑人员开展心理矫治的思路、方法和手段。全书分五章，分别是环境适应、人际关系、情绪和压力管理、走进“自我”和走向新生活，循序渐进地阐明服刑人员团体心理辅导各个专题活动的理论背景、团辅对象、团辅方案设计和专题计划书。
未读小经典：建议与箴言
￥21.99
叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860），德国哲学家，哲学史上个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学的先河，创立了唯意志论哲学，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。他毕生致力思考人类幸福的问题，深刻影响了尼采和萨特等20世纪哲学家，也为现代心理疗法提供了哲学依据。代表著作有《作为意志和表象的世界》《建议与箴言》等。
现代战机大百科(图鉴版)(第2版)
￥48.30
《现代战机大百科(图鉴版)(第2版)》精心选择了第二次世界大战以来世界各国研制的百余款经典战机，包括战斗机、攻机、轰炸机、作战支援飞机、直升机和无人机等几个大类，对每种战机的研制时间、主要构造、作战性能、制造数量、使用单位等情况都行了简明扼要的介绍。 《现代战机大百科(图鉴版)(第2版)》结构严谨、分析讲解透彻、图片精美丰富、版式新颖别致，不仅适合资深军事爱好者阅读和收藏，还可作为少年儿童的军事启蒙读物。
我想要不卑不亢地面对这世界
￥29.40
作家水木丁用通俗的语言、贴合中国人现实的案例，解读伟大的心理学家之——卡尔·荣格的经典著作《未发现的自我》，以求解决中国当代年轻人面临的现实难题，如个人成长、人际关系（包括恋人、朋友、家人等）、对社会和世界的认知等问题，给我们提供了一个认识自我、获得内心力量、解决人生困境的全新角度。 真正的认识自我，要看到认知和逻辑思维不是一回事，不仅要了解自己的意识，也要关注自己的感觉与潜意识领域，要认识到人性中善与恶共存的二重性，要把个人意愿从群体观念中分离出来，剥自我的假象，看到隐藏在自己内心深处的那个真实的自我。个人不仅是社会的一员，也是道法自然的一部分。一个真正认识自己的人，一定能够做到不卑不亢地面对这世界。
陶庵梦忆(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥19.20
汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……” 嘈嘈低语，是张岱娓娓展的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。 “繁华靡丽，过眼皆空”，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集……奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，往事并不如烟，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。
易代：侯岐曾和他的亲友们
￥22.80
本书从《侯岐曾日记》着手，讲述了明清易代之际，以侯岐曾家族为代表的嘉定文人群体的事迹。本书共收录八篇文章，分别探讨了朝代鼎革之际，在时代洪流的裹挟下，候峒曾、侯岐曾、陆元辅等士人的生死选择、遗民心态以及女眷的遭遇、师友仆人的行止，还原了大变局中小人物的人生遭际和价值选择。
本草文献十八讲 中华书局出品
￥12.60
本草文献是中医药学研究的重要组成部分。本书作者王家葵老师在此领域深耕多年，以深的研究及丰富的教学经验为基础，汇成这本《本草文献十八讲》。本书从东汉《神农本草经》谈起，一直到清代的《植物名实图考》，共以十八部具有代表性的本草著作为线索，全面系统介绍本草文化。对读者而言，既是一本很好的本草文化的门书，也可以借此深理解中医文化。
茶经 续茶经(上下册)--中华经典名著全本全注全译(精) 中华书局出品
￥26.60
要想了解中国茶文化，有两部经典不能不读，一是唐代陆羽的《茶经》，一是清代陆廷灿的《续茶经》。陆羽《茶经》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略和十之图组成，详细介绍了茶的来源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的产地等诸多方面，是我国*部系统总结唐代及唐代以前茶文化的综合性著作。《茶经》使茶的品饮从粗放性走向程序和艺术化，成为茶文化著作的山之作，陆羽也因此被誉为“茶神”“茶仙”。 自唐至清的数百年间，产茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都发生了巨大变化，《茶经》中提到的茶具、茶器和品饮方法等已不可行。陆廷灿《续茶经》延续《茶经》体例，通过搜集唐以后茶文化文献，为我们提供了一部“订定补辑，颇切实用，而征引繁富”（《四库全书总目提要》语）的著作。《续茶经》在“续”中有创新，在《九之略》中突破《茶经》体例，收录《茶事著述名目》《诗文名目》《诗文摘句》等篇章，极大丰富了《续茶经》内容。《十之图》中收录《茶具十二图》等三组图版，使我们能目睹其形制。附录中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清诸朝的发展情况。《续茶经》虽名为“续”，实则是一部独立的著述，通过它可以了解唐以后茶文化的发展。 从《茶经》到《续茶经》，大致拼勾勒出了一部中国古代的茶文化史。同时，两部书中记录的茶人、茶事、茶诗文，展示了茶与人的关系，从中可以见到民生、民俗、宗教、医药、养生、社交等各方面的资料，可以说这是以茶为中心的一部缩略的社会史。
曾国藩家训(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
￥13.30
《曾文正公家书》（《曾国藩家书》）十卷附《曾文正公家训》（《曾国藩家训》）二卷，刊于光绪五年（己卯，1879），晚于《曾文正公全集》三年。在曾国藩的所有著作中，影响zui大、传播zui为深广。 《曾国藩家训》基本上是一个五六十岁的父亲在十年间写给一个二十岁到三十岁、一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。在《曾国藩家训》里，曾国藩对于他的两个儿子，是不同的人生角色。 《曾国藩家训》的核心内容则是学业教育和家风建设。对子女的教育涉及修身、治学、持家。《曾国藩家训》一书，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
5-6世纪北边六镇豪强酋帅社会地位演变研究(精) 中华书局出品
￥46.80
本书通过对北边六镇豪帅群体社会地位在北朝演变的考察，就北边六镇暴动，尔朱荣集团崩溃，北魏分裂与灭亡，西魏北周关陇集团、东魏北齐统治集团内部关系，杨坚建隋等北朝后期政治史的重要问题，均提出了具有较高学术价值、创新性的观。为学界深认识北魏离散部落、孝文帝汉化改革影响、六镇暴动的原因与性质等重要问题提供了新的思考途径。
超越自卑：如何运用同理心战胜自卑感
￥15.99
自卑是种极度脆弱的情感，它使我们总是担心自己做得不够好。我们处处都可以感受到自卑的真切存在。我们的外表、口音、经济状况以及皱纹、体型、疾病，任何一种“弱”都有可能引发自卑。 《超越自卑》这本书促使我们重新审视自己对于自卑的苦恼。自卑会让我们陷恐惧、指责和疏离的泥沼之中,要想超越自卑,我们就需要借助同理心的力量,培养自身的勇气、悲悯与联结的能力.只有这样,我们才能找回*好、*真实的自己。
