明-惠帝朱允炆
¥2.90
安徽凤阳人,是明朝第二代皇帝。明太祖朱元璋嫡孙。1377年十二月五日出生,生母是吕妃,父亲懿文太子朱标。洪武三十一年(1398年)闰五月,朱元璋驾崩,终年71岁。皇太孙朱允炆继位,改年号建文,称建文帝。
明-神宗朱翊钧
¥2.90
万历前十年,大学士张居正辅助神宗处理政事,更张祖制,社会经济发展较好。20岁时,张居正逝世,神宗开始亲政,有一段时间勤于政务,发动“万历三大征”,巩固后期因和文官集团的矛盾而罢朝近30年。在这一时期内,江南一带的商品经济高度发达,出现了资本主义生产关系的萌芽,全国和经济总量达到了中国古代的*,但是阶级矛盾也日益加剧,文官集团的党争使得政治日益腐败黑暗,东北的女真趁虚兴起,因而种下了明朝灭亡的远因。1620年驾崩,传位皇太子朱常洛。死后葬于十三陵定陵。
倾其一生罗瑞卿
¥2.90
罗瑞卿觉得,这正说出了老百姓的心里话呀。他不敢稍停,快步走回保卫局,向大家交代了任务,便带领这支几十人的队伍,悄悄地出了遵义北门,爬上山道,在向导的带领下向桐梓进发了。穿山越岭,这支精悍的队伍很快到达了指定地点。一进村,罗瑞卿就派战士找来了十几个老乡。老乡们一听说要打“一杆枪”,个个都十分高兴,七嘴八舌地开了腔。“‘一杆枪’这家伙不死,就没有咱穷人的活路了。”“‘一杆枪’可厉害了,百发百中……”“问问这里的人,谁家没遭过这伙土匪的欺负?有的给他抢过,有的被他打过,我爹就是他当活靶子打死的……”“这是我的五岁儿子的血衣,你们要替孩子报仇呀!”罗瑞卿默默地听着,怒火在他的胸中燃烧起来。
清-爱新觉罗·福临
¥2.90
崇德八年(1643年)八月,盛京皇宫中发生了一件大事:太宗皇帝在端坐中突然无疾而终!经过一番兵戎相持的较量,太宗皇太极第九子福临,在叔父摄政睿亲王多尔衮辅佐下即了帝位,改元顺治,并于顺治元年(1644年)九月由沈阳进京,在太和门举行了登极大典,成为清入关后的位皇帝。
清-爱新觉罗·玄烨
¥2.90
大清入关后的清朝第二位皇帝即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)的年号(1661-1722)代指康熙皇帝爱新觉罗·玄烨。
清-爱新觉罗·胤禛
¥2.90
年轻时跟从顾八代、徐元梦等学习经史,又与禅僧接近,稍懂佛学,精通禅学。曾随圣祖巡幸江南,朝佛五台山,秋狝热河(今河北承德),并奉命往祭曲阜孔庙、盛京(今辽宁沈阳)祖陵。康雍乾盛世130多年,雍正的13年起了非常关键作用。
蜀帝李特
¥2.90
李特(?-303年)字玄休,巴西宕渠(今四川渠县东北)人,十六国时期成汉武帝李雄之父,性格雄武沉毅。父李慕。与兄弟李庠、李流率流民徙居巴蜀。301年因益州刺史罗尚的压迫起义,罗尚率三万人偷袭义军绵竹大营,被李特将计就计杀的大败。攻克广汉后,与民约法三章,获得民心。罗尚表面上派使者向李特求和,暗地里勾结当地豪强势力,围攻李特。李特在奋勇抵抗之后,战败牺牲。其弟李流继统余众,自称大将军、大都督、益州牧。义军败而复振,不久亦病故。宴平元年,公元306年。成都王李雄称帝,追谥李特景皇帝,庙号始祖。
宋-徽宗赵佶
¥2.90
宋徽宗(1082年11月2日-1135年6月4日)赵佶(jí),徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝,宋神宗十一子,是中国宋朝第八位皇帝。
宋-太祖赵匡胤
¥2.90
赵匡胤,涿州(今河北省涿县)人。父赵弘殷时迁居洛阳。他出生于洛阳夹马营。父亲先后为后唐、后晋、后汉的军官。赵匡胤起初投奔后汉大将郭威,因喜爱武艺,得到了郭威的赏识。后他又参预拥立郭威为后周皇帝,被重用为典掌禁军。周世宗柴荣时,他又因战功而升任殿前都点检(皇帝亲军的将领)。掌握了后周的兵权,兼任宋州(今河南省商丘县南)归德军节度使,负责防守汴京。周世宗死后,其子柴宗训继位,时仅7岁。赵匡胤和弟赵匡义。幕僚赵普密谋篡夺皇位。
探秘曾国藩
¥2.90
中国近代史从次鸦片战争(1840)到新中国成立(1949)为止。一部中国近代史,就是一部中国人民的革命史,就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史,就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。在这部历史中,发生了怎样的故事,有有多少不为人知的秘密呢?
唐-昭宗李晔
¥2.90
历史上的唐昭宗可以说是跟崇祯一样,是一个悲剧性的皇帝,昭宗嗣位时二十一岁,是一个聪明而又有才能的年轻人,他充分了解阻碍恢复唐朝力量和权威的形势,并发誓自己要复兴王朝。但是唐朝已经积弱难返,回天无力。这种境况恰恰是昭宗的哥哥僖宗(公元873-888年在位)造成的。
《劳动法评论》(第一卷)
¥15.00
本书分为“理论研究”、“审判实务”、“学术动态”、“域外法学”几个栏目,遴选了国内外劳动法学著名学者、专家和实务界人士的*力作,对中国乃至世界范围的劳动法律进行评述,各篇文章观点新颖、论述精辟,围绕劳动法的*前沿问题展开论述,以期对我国劳动法制的完善与和谐社会的构建做出贡献。
社会法评论(第二卷)
¥25.20
本书收录关于社会法方面的研究文章,主要分为“理论研究”、“本期专题”、“台湾法研究”、“审判与案例”、“域外法学”、“青年法苑”等栏目。
禅学指归
¥10.99
本书收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而,说到对佛教和禅宗的研究,作为研究中国思想史的大学者,胡适先生的通彻见解,是无人能出其右的。他的开创之功,至今仍然影响着世界研究佛教禅宗的学者们。全书对于佛教禅宗的传播、流布,以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。
看得见的二战史(上)
¥5.22
那是一段战火纷飞的岁月,人类经历了一场历史上规模*的战争——第二次世界大战。从欧洲到北非,从大西洋到太平洋,61个国家、17亿人被拉入了战争的泥沼,5000余万人化作亡魂,4万多亿美元付诸流水,这是人类数千年文明所遭遇的空前劫难。
历史上下
¥19.98
《历史》,又名《希腊波斯战争史》,这是一部描述希波战争(公元前6-5世纪)背景和过程的历史书,作者在书的开头就出了这些问题:为什么要写这本书? 为什么要打仗? 谁先开始打的? 这个”谁”是如何产生的? 这部著作以希波战争为主线,广泛地记述了当时的历史状况。整篇内容大致可分为两个部分。部分由卷到第五卷,可以看作战争的背景介绍,它以希腊人和异族人之间的相互关系和希罗多德认为的纠纷的起因,以及波斯的兴起为主要线索,叙述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯、斯基泰、利比亚和希腊等地区的历史往事、地理、民族和风俗习惯。第二部分从第五卷第二十九章起
1840~1949:中国近代史(插图珍藏版)
¥3.86
吕思勉是中国现代著名的历史学家,在中国通史的构建上做出了巨大贡献,同时在近代史的写作上也有开辟之功。 本书从清代早期社会特征写起,一直写到抗战结束,举凡近代史的重大事件、重要人物、制度典章,无不细致入微,是读者了解中国近代史的经典之作。 论方面广阔,述作宏富,且能深入为文者,我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。
孙子兵法三十六计全集
¥3.00
《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了2500年时间,经历了无数战争,才认识到孙子的伟大和英明:三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。 这两部兵法奇书的实用性已经远远超出了军事战争的范畴,并被广泛运用于政治、经济、外交、金融、职场、商场、处世等各项领域,而且花样还在不断地翻新。正是它们所体现出的这种 丰富的智慧和内涵,使得它们流传海内外,让世界各国精英为之着迷。
易经的智慧
¥3.86
一天看一卦一月读一卦一年学一卦一生悟一卦 百年之书,千载经典;常读常新,修身养心! 《易经老黄历》是一部跟《易经新学》、《易林新学》等配套的实用、普及型著作,基本内容由《易经》、《老子》、《文子》、《列子》等经典为基本读物的“易理”与以“三个基本元素(道历、公历和星期)”、“四个核心元素(建神、值宿、甲子、八卦)”和“一个文化元素(古今中外节日)”为经纬的“老黄历”有机组合而成。本书次把“甲子”和“八卦”纳入同一性质的纪时系统,次把黄历的各个核心元素纳入太极关照下的阴阳、五行范围,采用建神、值宿、甲子的阴阳生化成三画经卦(坤地000、艮山001等),次以“黄历”为线索来系统学习《易经》六十四重卦和八经卦等,次以日的重卦为本卦、以年的或月的或其他有关元素的重卦作为之卦而纳入《焦氏易林》(参看《易经新学》之栏目“焦氏易林”和《易林新学》),次形成了一天看一卦、一月读一卦、一年学一卦、一生悟一卦的“易理”和“黄历”相融合的基本结构。熟读《易经老黄历》及有关经典,逐步树立“天人合一”的“和合”观念,提高“阴阳和谐”的思维能力,营造“尊道贵德”的思想境界,修身养心,大吉大利!
中国未解之谜
¥5.99
中国未解之谜
我们缺什么——尼采的人生哲学
¥9.90
我的人生经验告诉我一个结论,我却对这种结论加以抵制,尽管看似司空见惯,但是我却不愿意相信这个结果:大多数的人缺乏理智的良知。 思想家的著作和文章千差万别;有的人在书中集中了光明,这光明是他们从自己清醒的认识中得来的;而另外一些人的书里则充满了黑暗,那是黎明前在他心灵中形成的灰与黑的复制品。 客观存在的先驱者 不论作者以怎样的眼光看待世人,总会发现那些千差万别的个人都心怀一个使命,即做对人类生存发展有益的事。然而,这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能,而不是出自对人类的博爱。 虽然在日常生活中,人们通常会用一种短浅的目光将周围的人严格地进行区分,考虑他们对自己是有益的,还是有害的;是善的,还是恶的。不过,在对整个群体进 行一个估计和长时间的思考之后,他们便开始对自己的想法产生怀疑,终,他们只好放弃了这种想法。并且,从保存本质的角度来看,有害的人也许往往也是 有益的人,因为他不仅将自身的本能完好地保存了下来,还用自己的行为所产生的效应,保存了他人的本能。如果人类失去了本能的欲望, 那么大概早已和衰亡和毁灭了。

购物车
个人中心

