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心相篇
￥29.99
《心相篇》是五代宋初道家学者、隐士陈抟所著的传世之作。该书以“相由心生”为核心思想，深刻剖析人心与面相的内在联系，通过审察人的心地和行为，洞察其善恶之性和祸福吉凶。书中不仅蕴含深厚的道家哲学思想，还兼具佛家《因果经》的韵味，引导人们修身养性，去恶扬善。陈抟老祖通过一系列生动的例子和形象的比喻，揭示了人性中的善恶两面及其对人生轨迹的影响，为后世留下了宝贵的智慧财富。
“新时代万有文库”韩非子:白文本
￥55.99
《韩非子（白文本）》是《新时代万有文库》丛书的一种。《韩非子》共二十卷 五十五篇 是集先秦法家学说的代表作。韩非死后 后人搜集其遗著 并加入他人论述韩非学说的文章编成该书。书中提出了“法” “术” “势”相结合的著名主张。本次整理出版以清初钱曾述古堂影钞宋本为底本 有黄丕烈、顾广圻题跋 纸墨精良 校勘仔细 可见宋刻本面貌。整理者对原文进行了精细点校 能够为读者提供一个理想的阅读版本。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
“新时代万有文库”荀子:白文本
￥53.99
《荀子（白文本）》是《新时代万有文库》丛书的一种。全书共三十二篇 其中《大略》《宥坐》等*后六篇 或系其弟子所记。其中：二阐述自然观的 主要有《天论》；阐述认识论的 有《解蔽》；阐述逻辑思想的 有《正名》；阐述伦理政治思想的 有《性恶》《礼论》《王霸》《王制》等篇。《非十二子》是对先秦各学派批判性的总结。《成相》篇以民间文学形式表述了为君、治国之道。《赋篇》包括五篇短赋 是一种散文赋体 在文学史上有一定地位。本次整理以南宋淳熙唐仲友台州公使库刻本为底本 整理者对原文进行了精细点校 全书内容经典、文句贯通、体量适宜 便于阅读 是对《荀子》这一中华优秀传统文化经典的全新整理。
五代十国全史. Ⅷ?,三贤帝时代
￥34.40
繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《朱温称霸》《大唐末路》《后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》，本书系第八部《三贤帝时代》。 第八部的主要内容有：柴荣三征淮南，后周与南唐的巅峰对决；宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，杯酒释兵权；北宋吞荆、湘，灭后蜀、南汉、南唐、北汉，吴越纳土归宋，天下一统等。
“战术”与“战略”——与您分享“孙子兵法”学习体会
￥29.00
物（树）有本末，事有始终，知所先后，则近道矣……
段氏理象学
￥20.99
《段氏理象学：盲派命理研究》在十数年研究和博览群书的基础上，分析介绍如何从识人观象、听言观行、考新查友等各个方面来分析判断相关人士的性格特征、人生轨迹、命运趋势等的思路和方法。段氏理象学:盲派命理研究》是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有拓性的意义。
纽约四百年:为冒险而生的移民之城
￥68.60
纽约，一座由移民之手塑造的城市，每一寸土地都承载着悲欢离合，每一个角落都蕴藏着隐秘往事。 本书是美国历史教授泰勒·安宾德，以移民文化入手，耗时多年调查、采访、梳理而成四百年来的纽约移民发展史，一 定程度上也可看作是纽约的城市建设史。全书由纽约历史上一个个真实的个体故事展开并串联，乘坐“内华达号”移民船第 一个登上埃利斯岛移民检查站的安妮·摩尔一家，在英国政变期间被当作叛乱者的纽约长官莱斯勒，推动纽约法制建设的德裔商人岑格，从苏格兰牛奶工的儿子一路奋斗为富商的麦克杜格尔，让公众重新定义自由女神像的犹太诗人埃玛·拉扎勒斯，第 一个用照片拍下廉租公寓楼可怕瞬间的丹麦移民雅各布·里斯……和很多冒险移民纽约的人一样，他们在纽约度过的岁月，改变了这座城市、这个国家以及他们自己。
正声新奏--新媒体时代的历史学 中华书局出品
￥40.80
本书首次明确提出“新媒体时代的历史学”概念，以三个版块十章的内容，以专题形式探讨了与 “新媒体时代的历史学”相关的若干问题，全面分析讨论了随着新媒体时代技术步与传播方式的变化，历史学研究所呈现出的新特以及历史学面向公众的社会服务功能，历史学应如何向民众提供知识与思想的内容服务，并与各种大众传媒方式相结合，建立与社会大众之间的良性互动关系，同时呼吁历史教学转向培养专业学者、中小学教师和历史普及人才三者并重的新思路。
史记百句(口袋本)--中华经典百句(口袋本) 中华书局出品
￥29.40
“中华经典百句”和“中华经典通识”系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”。“中华经典百句”，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 作为正史之首，《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是历史学与文学结合的典范。复旦大学陈正宏教授从《史记》中甄选精华百句，掘发太史公司马迁的“良苦用心”，带领我们在浩瀚的历史时空中体验多面人生，悟当代智慧。
周易百句(口袋本)--中华经典百句(口袋本) 中华书局出品
￥34.80
“中华经典百句”和“中华经典通识”系列丛书，是中华书局推出的当代各领域名家、大家讲读中华经典的“大家小书”。“中华经典百句”，选取国人必知的经典金句，纵横古今、贯通中西地行讲解和阐发，导引读者轻松自由地汲取中华经典的文化菁华，建构立身处世的精神世界。 《周易》作为“群经之首”，是中华经典中的经典，集中反映了中华文化的特质，型塑了中国人的基本思维模式。复旦大学王振复教授从《周易》中甄选精华百句，剔掘出蕴含在其中的文化原型、微言大义和哲理哲思，带领我们解析《周易》密码。
增能与重构:医务社会工作案例研究
￥138.00
《增能与重构：医务社会工作案例研究》旨在使读者了解医务社会工作的专业技巧。全书共分为十章，按照总分结构展。章“中国医务社会工作发展的背景与未来趋势”，详细地介绍了医务社会工作的意义、内容、发展经验等；第二章至第十章从社会工作实务的角度介绍了医务社会工作常用的专业方法，试图呈现出我国医务社会工作历年来所积累的实务经验。每章均以案例为导，重展现实务操作的过程，并对相关理论或概念行清晰的阐述。全书兼具理论视野和实务经验，既有对宏观医务社会工作发展前景的展望，又有对微观社会工作实务技能的训
社会研究方法评论.第5卷
￥29.40
《社会研究方法评论》是以集刊方式创办的专业学术交流出版物，目前，刊物设“论文”“方法前沿”“回顾与反思”“调查报告”“田野与课堂”“铸器坊”“新知与书评”等栏目 “特稿”是杨善华教授关于田野调查的经验与思考的分享。文章结合真实案例，围绕如何访谈现场，调查的方法论问题，在田野调查中怎么发现问题，以及基本做法（悬置）等几个方面，深浅出地分享了决定田野调查成功与否的关键。 “社会统计调查”专题收录了5篇文章。前三篇文章基于CGSS、CFPS、SUNS等社会调查数据，分别探讨了自评健康测量的相关问题、大型追踪调查追踪规则的影响、访员与受访者的互动对问卷调查数据质量的影响。后两篇文章分别介绍了CSS、CHFS数据及其使用建议。 “论文”收录了2篇文章。第一篇文章对第三性的信任研究行了探讨。第二篇文章梳理了叙事研究方法的实施策略与技术，提出了叙事研究方法的新转向与创新。
社区为本的反贫困社会工作研究
￥98.00
本书在介绍社区为本的反贫困社会工作内容特、理论基础和实务模式的基础上， 从社区介、社区增权和社区营造等角度详细阐述了社会工作在反贫困实践中的具体操 作过程，同时还从社区为本的反贫困具体案例手，选取此领域几个重要的方面展现反 贫困社会工作的介方法、理论范式和干预模式。全书各章节之间既层层递，又相对 独立；既突出了社区为本的反贫困社会工作特色，又体现了脱贫攻坚中各种反贫困社会 工作的要义。本书系统阐述社区为本反贫困社会工作理论与实践的专业 书籍，十分适合广大社会工作者、扶贫工作者、社区工作者及对相关领域感兴趣的读者参 考学习。
反贫困社会工作案例研究:协会实践
￥78.00
本书描述中国社会工作教育协会组织高校社会工作专业力量参与脱贫攻坚的历程， 记录中国社会工作教育参与脱贫攻坚的历史实践，呈现社会工作教育反贫困的主要做法 和经验，展示社会工作教育反贫困的成就，为社会工作教育反贫困的理论建设和实践探索提供资料积累与经验启示。
一生做好一件事
￥34.00
本书是“创·印迹”丛书中的一种。丛书聚焦改革放初期在长三角地区始创业、发展的实践典范，通过系统的资料挖掘、梳理分析，以互动访谈的方式，选取其中第一代中小企业家作为研究对象，讲述这一代人的拼搏、取铸就了中国改革放伟大时代无与伦比的灿烂和辉煌。 本书聚焦总部位于浙江平湖的浙江景兴纸业股份有限公司，讲述了公司党委书记、董事长朱在龙在几十年的创业历程中所展示出的一往无前的前驱力量、勇立时代潮头的决断能力、经营战略中的“道”与“术”，以及在企业经营管理当中勇于担当社会责任的朴素价值观，对企业现代管理具有一定的实践价值和借鉴意义。
我的哲学探索
￥89.60
本书是知名学者金观涛在科学哲学领域，从70年代至今思考路的总结性著作。其以系统论方法贯穿多个科学领域，涉及唯物论、辩证法、逻辑悖论、认知科学等等，而对生命的的起源、生长和老化机制，化论等行论述。力图在科技迅猛发展，对人类社会和存在造成冲的当下，建构起现代社会的哲学基础。 第一篇“人的哲学”，证明科学以人为中心，观察对象的客观性存在需要条件，这并不意味着客观和理性的消失，而意味着更高层次的理性的出现。第二篇“发展的哲学”，用不确定性概念来取代矛盾阐释世界万物是发展的这一科学原理。第三篇“整体的哲学”，研究整体和部分互相依存以及它怎样演化的方法论。第四篇“意识是什么"，从哲学层面洞察生命的本质，帮助现代人从哲学层面，重新理解存在、生命、意识、自由意志等基本哲学命题。有读者评价本书堪称“一本真正意义上的‘万物简史’”。 作者吸取了系统论、控制论等20世纪新兴方法论科学的成果，并结合了社会科学研究建立了一套独特的组织系统理论，不仅完善了其科学表述，还试图去解决辩证理性中“客观性”和“发展悖论”这两方面的哲学难题。对于如何运用现代的科学方法论去分析古老的哲学命题，本书是一个重要范例。作者在历史文化和科学哲学两个方面的学术研究密不可分，作者对哲学的追求源自其对社会现实的关切，对历史文化的热忱，其科学哲学的探索，归根结底是在探索解决现代哲学困境的方法，探索中国哲学在当代世界的出路。
青春期的引导与犯罪预防
￥19.99
青春期对每个孩子而言，*主要的就是证明自己已经长大。如果我们真正能够使他相信这是水到渠成之事，就可以减轻其很多压力。如果非要迫切证明自己的成熟，他们就会不可避免地将自己的意图强烈地表现出来。有关青春期的书籍被图书馆大量收藏，且几乎所有的书籍都认为青春期是形成个人性格的关键时期。青春期的确有一些危险存在，但是如果说这种危险可以改变人的性格则根据不足。孩子在青春期的成长中要面对新环境，迎接新问题，生活好像离自己越来越近，一直隐藏的错误人生态度也逐渐暴露。虽然在之前这些错误也会被经验丰富的人看穿，然而，随着青春期来临，错误会更加明显，此时就再不能熟视无睹了。在青春期，孩子的心理和身体都面对着重要的变化和挑战，因此引导孩子尤为重要，当然，预防犯罪也是需要重视的问题。
追求优越感对儿童的影响
￥19.99
众所周知，追求优越感是每个孩子的本能。而身为父母或老师的职责就是要将这种追求引向积极有益的方面。身为教育者一定要确保孩子对优越感的追求能让他们获得健康而积极有益的生活，而不是获得心理疾病和精神错乱。 怎么做才能达到这一点呢？我们又是如何区分有益的和无益的优越感的？答案很简单，要看它是否符合社会利益。一个被人称赞的成就无法脱离社会而独立存在。试着设想一下，那些我们认为高贵、高尚和有价值的伟大行为吧，这些行为不仅对于参与者本人具有非凡的价值，而且对于整个社会也具有意义。所以，教育孩子就要从培养他具有这种社会情感入手，换句话说，就是要培养孩子认识和社会一致的意义。
儿童心理处境在家庭环境中的矫正
￥19.99
很多人都了解，一个孩子对自己在某个环境中所处的位置有自己的无意识的理解，而这种理解往往和他们的发展状况具有一致性。同样，我们也都有所感触，一个家庭，长子、次子和第三子的人生道路、性格发展通常会有所不同，其实这与他们长期在家庭中所处的位置是有关联的，也可以说是相适应的。换言之，儿童性格的发展是从其早期在家庭环境中的处境磨合、锻造出来的。对教育者来说，用毫无差别的方法来教育儿童显然是不可取的，他必须要了解儿童独特的个性，这是每一个儿童在成长过程中都必然会具有的。而正是这种个性的存在，才使得同一教育法则在不同的儿童身上会出现不同的教育结果。
教育的差错
￥19.99
不管是家长还是教师，都不能在对孩子的教育上有半点泄气，不能因为自己的付出没有立即得到回报就心生绝望，不能因为看到孩子没精打采、冷漠、消极、被动就觉得挫败，更不能相信孩子有天赋或是没有天赋这类迷信的想法。个体心理学认为正确的观点应是，要努力给予他们更多的勇气和自信，教导他们困难不是不可逾越的，而是我们可以征服的，以此激发他们的精神能力。我们强调了孩子需要获得正确的教育，并没有去明确表示孩子的教育和成长，是父母的帮助更重要，还是教师的支持更重要。其实，这里的教育主要指学校课程之外的教育，即不是学科教学，而是*为重要的人格发展或人格教育。不可否认，对儿童教育来说，父母和教师的贡献都是不可或缺的，父母可以补充学校教育的不足，教师则可以修正家庭教育的缺陷。但在现代的社会和经济条件下，一些大城市孩子的教育责任大部分还是落在了教师身上。因为父母对新的教育观念没有教师敏感，而教育孩子可以说就是教师的本职所在。个体心理学也把孩子为以后遇到的新环境做好准备的希望，寄托在学校和教师的一些作为上，尽管这过程必然离不开家长的合作。
超越快乐原则
￥19.99
本书是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的一部心理学著作，主要探讨人类行为的动机和心理活动的深层规律，试图突破传统快乐原则的局限，揭示潜意识中更为复杂和根本的驱动力量。洛伊德在对精神疾病的治疗和研究过程中，发现传统的快乐原则无法完全解释一些患者的症状和行为。例如，有些患者会反复经历痛苦的回忆或行为，这与追求快乐的原则相悖。基于这些临床观察和思考，弗洛伊德提出了超越快乐原则的观点。弗洛伊德认为传统的快乐原则认为人的行为动机是为了追求快乐和避免痛苦，但这一原则无法解释一些现象，如人们在某些情况下会主动选择痛苦或重复一些不愉快的经历。例如，一些患者会反复回忆起痛苦的创伤事件，这种行为显然不符合快乐原则。为了解释这些现象，弗洛伊德提出了“强迫性重复”的概念。他认为，人类具有一种本能的倾向，会不由自主地重复某些行为或经历，即使这些行为或经历会带来痛苦。这种强迫性重复可能与潜意识中的欲望和冲突有关。
