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历史上这些事儿(华侨)
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所谓历史，不过是有那么一些人，做了那么一些事儿。所以历史其实很通俗，并且因为通俗而精彩。历史上这些事儿很好看，那里有鲜活的人物，有引人人胜的事件，有短兵相的残酷，有摄人心魄的阴谋，让你回味，让你流连。 读《历史上这些事儿》从中可以察时势之变，悟政治得失，学人生智慧，可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达的今天，古人几千年积淀下来的智慧，从文化上有着割舍不断的延续性，从应用上有着极具可操作性的现实意义。 通过阅读《历史上这些事儿》，我们可以领悟、学习到这样几个方面的人生智慧： 一是帝王操纵智慧。所谓操纵，也就是要牢牢掌握对全局的控制力。帝王至高无上的特殊的地位决定了其生存方式、处世技巧和领导思想的独特性，这种独特性概以一个驭字——使天下英才为我所用，尽天下之力为我效命，这种封建政治中帝王对臣下、对全局的*统治地位，赋予了其人生智慧纵横发挥的空间：只要把对全局的控制力牢牢掌握在手中，其他一切都好办。 二是人臣布局智慧。所谓布局，也就是经营的心态来谋划，事情才容易成功。一般而言，作为人臣既要领导别人，同时也要被人领导，贵如古时的宰相，上面不是还有一位高高在上的帝王吗？为人臣者，需讲究的是一个 “忠”字，但我们翻一部《二十四史》，却发现忠诚的臣子既未必受赏于君王，又未必能成事功，更未必仕途顺畅，弄不好还要有性命之忧。我们不否认人臣要忠，尤其要忠于国家的利益，但是作为一个必须屈居人下的 “领导”，作为一个必须面对众人的“竞争”等复杂局面的“领导”，只有以经营的心态看待自己的地位和所要做的事情，才会谋事事成。 三是谋身保家智慧。身为人臣必须明白一：做事成事与谋身保家是两回事，君不见多少忠臣成冤魂，君不见功业虽成而人不得志，这都是只知做事不知谋身的结果。这就不能不说到权术，人们立即会想到阴险狡诈、卑鄙无耻、尔虞我诈之类灰暗色调的词语，因为在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判、又在政治斗争中屡屡被采用。因此，权术是古代政治中的领导人无法回避的。你可以鄙夷权术，但不能不研究权术，更不能不提高警惕，防范自己成为权术的牺牲品。能谋事者为大智慧，但身不能谋、家不能保，何以事为？
大学生GE阅读.第11辑
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根据安排，要我来和中文系2012级新生作一次交流，并且是要求我谈谈对中文专业的看法。我作为在高校学习中文专业、毕业后又在高校中文专业任教三十多年的老师，当然很乐意就这个问题交换看法。我的基本看法是，中文专业有着无穷的魅力与独特的优势。围绕上述基本观点我想谈两个方面的看法：个方面就是，我所认识的中文专业的专业特点，也就是我所看到的中文专业的魅力和优势所在；第二个方面就是，谈谈我对中文专业学生如何搞好学习的建议。
保险应用写作
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历史上的风险与危险通常表现或局限于自然危险，对危险后果的处理也主要是依靠个人或家庭自保；现代社会的风险与危险，无论是性质、种类或是规模都发生了质的变化，而且对风险和危险后果的处理也主要是通过社会化的保险机制来解决。毋庸置疑，在现代社会里，没有这样一个保险机制或者风险处理系统，一个独立单位或被保险人无法对绝大多数的商业活动中的风险进行评估和处理。
道德社会学引论
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《社会学文库：道德社会学引论》承继迪尔凯姆的道德社会学范式，努力构建一个道德社会学的理论框架。《社会学文库：道德社会学引论》认为，道德社会学围绕道德事实尤其是道德行为事实展开，由于道德行为主体不同而分为两类，一类是个体道德事实，另一类是社会道德事实，两类道德事实在特定的社会场景中相互影响、制约和建构。个体道德事实主要探究道德社会化这一核心主题，社会道德事实主要研究与血缘、业缘和地缘关系相对应的婚姻家庭、职业以及社会公共领域中的道德状况，两类道德事实研究终指向对正常状态和失范状态下测量指标的建构。
电视广告叙事与批评
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电视广告作为一种特殊的叙事方式，表达了产品、企业的信息或理念，以此达到促销或说服的目的。 孙会编*的《电视广告叙事与批评》通过大量的案例分析，对电视广告的叙事文本要素：叙事主体、叙事情节、叙事内容、叙事话语以及由此所构成的一种与受众交流的机制体系行探讨。 电视广告叙事中的聚焦、时间及互文性等问题既呈现出一般叙事模式的特，又反映出自身的叙事特色。本书在对这种叙事文本的解读中，通过大量的电视广告实例，对诸如意识形态、符号学、审美及社会文化方面行批评，同时对电视广告中意识形态产生的文化背景、品牌符号中的意义建构、受众审美心理的分析及社会文化批评的价值等问题提出看法。 ?
中国佛教发展史略
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本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。
“女界”之兴起 中华书局出品
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本书作为近年来*本探讨晚清天津女子教育的专著，以此时期天津大小37所女学、1000多名女教习和女学生为主要研究对象，分析由此生成的现代女性形象和女性气质。晚清女子教育初兴，如何应对、认知这些女教习和女学生与公共空间的关系，成为女学发展之关键所在。就此，本书选择三个与晚清女学密切相关的话语实践行深分析：身体和图像的游移、视觉建构和形象制造，即女学师生的身体及照片在实际的和虚构的公共空间中的流动、画报在视觉层面上对女学生、女教习和女校的再现和建构，以及新女性典范形象的制造和传播。本书认为，晚清天津女学，或者更普遍意义上的近代女学，不是一个简单的以校园为中心、在师生之间传递知识的教育过程，而是各类参与者在具体的历史环境中重新探索社会规范、建立自我认同的过程。这其中充满对话、磋商甚至矛盾。一方面，女学参与者赞誉女学之现代性，推崇文明女教习和女学生形象；但另一方面，他们却又主动借助传统的性别意识、社会规范以及文化惯例来确立女学的现代边界，将女学这一新兴事物去陌生化，使得女学真正在认知层面和日常层面沉淀下来，成为实际的社会存在。
听吴晗讲史：明史简述(学习和研究明史的之书！了解和欣赏明代中国社会生活图景的绝佳材料！)
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本书分为上、下两编。上编“明史简述”，下编“明代社会的细节”。 上编为吴晗在中央高级党校所作学术讲演的记录稿，简明、清晰地梳理了明代历史大概，并剖析了明代史中*为关键的几个问题。 下编精选吴晗在明代史研究方面的重要文章，内容涵盖对明代社会各阶层的研究，还原了从明代官僚到一般民众在生活、生产过程中的各个细节。上、下编共同呈现了明代中国的立体图景。
中日关系大事辑览
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历史是一面镜子。《中日关系大事辑览》以大事记的形式梳理两千余年来的中日关系历史，分四个部分细致地展现了中日两国在不同历史时期的互动和关系。以史为鉴，面向未来，就是要让历史的友好之光和经验教训，指引后人的前道路，终实现“和平共处、世代友好、互利合作、共同发展”的崇高目标。
北山酒经(外二种)精--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
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《北山酒经》系统总结了前代有关饮酒、酿酒、制曲的重要理论，详述制曲技术与酿酒的工艺过程及各种酒的酿造技术，既有理论高度又切合实用。书中所记酒曲的制作方法及酿造经验，至今仍在江南米酒生产地区广泛流行，后世研究酒文化及酿造技艺者，大多奉此书为酒之“内典”，不断从中汲取养分。 书中另收李时珍《本草纲目·谷部四·酒》和袁宏道《觞政》。作为医药学家，李时珍更关注酒的保健、医用功效，除辑录一些著名配方药酒之外，又列举了屠苏酒、地黄酒、枸杞酒等69种药酒配方、酿制、主治等，至今仍有很高的保健和药用价值。袁宏道的《觞政》，既是诗酒自娱、寄情山水的性灵之说，也是对酒文化内涵做的深度探索。
桐城方言
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桐城方言属官话方言江淮次方言洪巢片。由于桐城是历史文化名城、桐城派的故乡，导致方言词汇量大，内容深刻，文学性强，独具地方特色。本书立足本邑，以20世纪后半叶以来仍在流传的方言词为主要对象，搜集整理出6000余条，分为11大类,较大程度地展示了桐城地区的方言含量与面貌。本书对桐城方言进行系统的完整语言体系的研究，对民俗学、历史学等学科的研究，均具有重要的蓝本价值。
荀子新注--中国古典名著译注丛书 中华书局出品
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《荀子》一书，现存共三十二篇，是先秦学者荀子思想的集中展现。本书由著名学者楼宇烈先生主持撰写，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》进行了全面的校勘、标点与注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有“说明”，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析。全书由字词到章旨逐层疏解，使这部先秦经典易读易解，为了解荀子思想开一便捷门径。
我的人生本可以：一张逆转人生的魔力支票
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本书引导读者认识到自我内心力量的重要意义和强大潜力，帮助读者学习如何积极表达自我、树立自信、正视自我、提升自我、挑战自我、选择自我和付出自我。在了解上述知识并完成相应训练之后，读者将会逐步建立真正强大的内心，获得独立、积极坚定的人格，以及更加美好的生活视角和践行轨迹。本书属于大众类心理读物，适合不同年龄段、不同社会角色的读者阅读。
另一种声音：海外汉学访谈录
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这些年一直关注海外汉学，有机会访问一些海外学者，陆续整理发表了若干篇访谈。现在终于有机会汇为一集，作为“苏州大学海外汉学研究丛刊”之一出版，乐何如之！ 重读这些访谈，想感谢的是这些亦师亦友的汉学家。即便在访谈结束以后，我也会不时在那些场景与时光中流连，品茗聊天，如沐春风，恰似孔子讲“风乎舞雩，咏而归”。虽然不用说“胜读十年书”的套话，但确实，有时看似琐碎的闲话，却悄然渗透了这些学者深厚的学养，也透露了无限的话语机锋，正如龚自珍诗所云：“万人丛中一握手，使我衣袖三年香。”（《投宋于庭》）陈平原说，中国文学与文化的现代转型，不妨有一种“声音”的现代性。虽然他所关心的是演说，但同理以推，这些访谈或许也形塑了一种近似意义上的“现代”？比起那些高深的晦涩理论，这些回归语言现场的活泼言论呈现出一脉更为平易近人的治学理路，同时也大大弥补了海外汉学著作的翻译总要“迟来一步”的遗憾。更为重要的是，借着对话的形式，让这些海外学者夫子自道、自省自察，既省却了吾辈隔靴搔痒的揣摩猜度，也让文化的交流走向更深一层。这些海外学者致力于异域语境中中国文学的流播，既有中学的造诣，又有西学的烛照，乾坤浩荡，笔底澎湃，让海外汉学的中国文学研究焕然一新，成为一道亮丽的学术风景线。
湖北省残疾人事业发展蓝皮书
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历史承载过去,历史昭示未来。湖北残疾人事业30年的发展是波澜壮阔的中国残疾人事业发展的一个生动例证。深入总结研究湖北残疾人事业的成绩和经验,总结湖北残疾人事业的理论创新、制度创新、实践创新,是为了更好发展新时代残疾人事业,这是时代赋予残疾人工作者的历史责任。为此,我们组织撰写这本《湖北省残疾人事业发展蓝皮书》并坚持以下基本原则:高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜;坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中全会精神,加快推进“一个也不能少”的残疾人全面小康进程;坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;与建设社会主义的伟大实践、与改革开放的历史研究进程紧密结合起来,把残疾人事业的发展放在湖北经济社会发展的大格局中;坚持科学客观的态度和实事求是的精神,科学全面地总结历史成绩、经验,更要面向未来,提供可以学习借鉴的规律。
笑林广记:中国古典幽默笑话集
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《笑林广记》是中国古代民间传统笑话的集大成者。该书通过幽默风趣、浅显易懂的语言来讲述关乎世间温情冷暖、人情世故的小故事，从中反映世态炎凉、人生情趣的真实面貌。全书的内容大多取自明清时期的笑话，有的是纂辑者自行修改编撰的，本书选取清代游戏主人版，该版本共分为十二卷，每一卷主题突出，风格独特。但是考虑到其中有的内容较为低俗，影响如今读者之观感，故有删减。现留下十一卷，以飨读者。
味道·味觉现象
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假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的方式便是毁灭它。 想象一下烟花，特别是蔡国强那些爆炸艺术。当你目瞪口呆地看着它们在半空绽放的同时，可曾意会得到那是一个消失中的艺术？我们总是把毁灭与创造视为相反的过桯，又总是把艺术和创造联系起来，觉得艺术*不是毁掉什么，而是在创造一些东西。可爆炸难道不是一种终极的毁坏吗？烟花难道不就是一连串的破坏与消亡吗？我们欣赏烟花，其实就是在欣赏损毁的壮美。 同样的，饮食也是如此。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？ 只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。
阿尔都塞激进政治话语研究
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阿尔都塞的思想产生于马克思主义处于危机中的 历史时代。通过理论的解读，阿尔都塞使得马克思主 义理论摆脱人道主义意识形态的影响，重新恢复马克 思主义理论的激进特征。同时，这种解读融入了当代 的理论视野和现实反思，使得马克思主义理论能够摆 脱教条主义的窠臼，实现马克思主义理论与当代社会 科学的对话。在一定的意义上，正是通过这种对话， 阿尔都塞置换掉了传统的马克思主义理论话语，而这 与当代激进政治话语的规划休戚相关。林青编*的《 阿尔都塞激进政治话语研究/复旦博学文库》的核心 内容在于表明阿尔都塞对马克思主义理论的重新规划 是如何丰富和发展了马克思主义的理论谱系，并开启 当代激进政治话语。
国语——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
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《国语》是关于西周、春秋时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947)，下至智伯被灭(前453)，记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，对研究先秦时期的历史非常重要。
文化与强国德国札记
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本书是作者在德国挂职工作期间观察、调研的产物。不同于一般文化研究，这部书以政治学视角研究了西方发达国家的文化强国问题，内容涉及德国的文化体制、文化财政、文化政策、文化组织、文化产业、文化外交以及公共文化体系建设等重要领域。人们往往习惯于将西方国家的文化繁盛想象成为一个自由社会的标志，文化“软实力”常被神化为自由的艺术家和自由的文化社团、企业创造力的产物，本书则告诉读者，即使在西方发达国家，文化的发展繁荣也离不开国家能力，隐含在文化与强国背后的，是国家在财政、政策、激励结构、体制机制等各方面“有形之手”的支持与干预，由此不仅使各类社会力量、社会资本形成积极而有效的参考，活力竞相迸发，而且使文化对内成为一项重要的国家“上层建筑”和“政治实施”，对外成为国家“软实力”的标志。
静坐修道与长生不老
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“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括：静坐的姿势与要；静坐中体内气机的反应，与由此而引发的心理与生理的变化；中医经络学说中的气功，为纠正讹传误修、怡生养年提供了有益的指导。
