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每满100减50 新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖,*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格,解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
新版图解菊与刀(现代日本学鼻祖,*权威的研究日本文化专著。学术的功力、平实的笔法+165幅美图、35个表格,解读既叛逆又恭顺、既浪漫又残忍、既勇敢又懦弱的日本人
(美)鲁思·本尼迪克特 叶宁译
¥14.99
  第二次世界大战末期,作为文化人类学家的本尼迪克特受美国政府的委托,从文化的角度对日本人的思维习惯和行为模式行研究,本书即是这个研究的成果。“菊”本是日本皇室的徽章,“刀”是武士道文化的象征,本尼迪克特则用这二者来象征日本人的矛盾性格。本书共分13章,从对战争的看法讲起,讲到明治维新,再分别阐述了日本社会的风俗习惯、道德观念,甚至还包括日本人如何行“自我训练”和怎样教育孩子等方方面面。     本书甫一出版便受到了社会各界的高度评价,它也直影响了美国战后的对日政策。事实证明,美国战后的对日政策是成功的。整整70年过去了,《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值,已然成为人们了解日本的书目。
每满100减50 北京礼俗文化(北京文化漫谈)
北京礼俗文化(北京文化漫谈)
郭玲 唐晓敏
¥19.20
北京礼俗文化中的诸多礼仪习俗,以及人们所说的“北京人的礼数大”,都与中华历史的发展脉络密不可分,有其特有的历史成因与文化源流。只有深走北京的历史文化,我们才能全面理解北京礼俗文化中的历史含义,从现在遗存的民风礼俗中感知那个日渐逝去的历史北京,捕捉社会礼俗的文化基因,珍视传承浸润中华历史文化的社会礼俗、乡风文化,滋养心灵,服务于当下的文化建设。本书立足传统文化礼仪与节日习俗,详细叙述了北京文化礼仪、饮食文化、节庆习俗与庙会文化的方方面面,探寻这些节日蕴藏的文化内涵,旨在以翔实的文字唤起人们久远美好的记忆,而增人们对传统文化遗产的保护热情,做传统文化的守护人与传承者。
每满100减50 中国文化史
中国文化史
吕思勉著
¥20.00
 本书是史学家吕思勉的代表作,1940年由明书店初版,为《吕著中国通史》之上册。全书共十八章,从婚姻、教育、学术、衣食、住行等方面阐述了中国文化的流变,学术性与通俗性兼备,内容严谨科学,行文通俗流畅。对于了解中国文化,这是一本不可多得的文化读本
每满100减50 饮膳正要全鉴
饮膳正要全鉴
杨德勇
¥19.99
《饮膳正要》是一本总结食物、食材药性的古籍,为元朝饮膳太医忽思慧所撰。该书是一部古代营养学专著,著成于元朝天历三年(公元1330年),全书共三卷:卷一讲的是诸般禁忌、聚珍品馔;卷二讲的是诸般汤煎、食疗诸病及食物相反中毒等;此两卷是古人对各种饮食药性的总结和饮食宜忌。卷三讲的是米谷品、兽品、禽品、鱼品、果菜品和料物等,是古人对食材药性的鉴定。《饮膳正要》书中记载的药膳方和食疗方非常丰富,特别注重阐述各种饮馔的性味与滋补的作用,并有妊娠食忌、乳母食忌、饮酒避忌等内容。
文化南京:历史与趋势
文化南京:历史与趋势
贺云翱,周行道
¥26.00
本书从时间、空间和文化三个层面对南京行深度解读,集中展示南京历史文化形象,总结南京历史文明的发展程,提升南京的发展理念,阐述南京独特的发展个性,服务于美好南京建设,向省内外、国内外宣传推介南京的发展形象、发展观念和发展追求。
每满100减50 国学常识(精装彩插版)
国学常识(精装彩插版)
曹伯韩
¥19.99
本书是一本面向普通读者的国学门读物,亦可谓是“中华文化百科全书”。作者用浅显流畅的语言,首先对国学作了概述,而分章节对语言文字、史学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观予以介绍,并作了评述。阅读本书,可以为读者搭建一个系统的完备的国学知识体系框架,并从此爱上国学。
每满100减50 大国大民:王志纲话说中国人(继林语堂《吾国与吾民》之后又一部写透中国国民性的力作。《吾国与吾民》让外国人读懂中国人,《大国大民》让中国人读懂中国人)
大国大民:王志纲话说中国人(继林语堂《吾国与吾民》之后又一部写透中国国民性的力作。《吾国与吾民》让外国人读懂中国人,《大国大民》让中国人读懂中国人)
王志纲
¥23.92
国文传媒联合中国商界高端人脉社交*平台正和岛、《海底捞你学不会》出版策划人边杰,重磅推出中国民间智库*人王志纲的巨著《大国大民——王志纲话说中国人》。 这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北,深度参与多个省、多个城市的发展规划,结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。 本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章,包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区,见解独到,内容新颖,大气磅礴。 本书内容力透纸背,是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后,又一部写透中国人国民性格的力作。
每满100减50 茶经--中华生活经典  中华书局出品
茶经--中华生活经典 中华书局出品
(唐)陆羽 著 杜斌 评注
¥11.55
唐代陆羽的《茶经》是世界上*部茶学专著。在《茶经》中,陆羽继承和总结唐代及唐以前茶文化,创造性地提出了“煎茶法”。他制定系统的茶事规范,制作以“二十四器”为代表的茶具、茶器,并通过实地寻访茶叶产地,为我们绘制出了相对完整的唐代茶叶产区图。陆羽因其著《茶经》、茶学的历史功绩,以及以“精行俭德”为核心的茶道精神,成为对传统文化中诗意栖居的精彩解读。陆羽也因之被称为“茶圣”。自陆羽之后,制茶、煮茶、饮茶方式虽有了很大的变化,然而《茶经》百科全书式的写作方式,基本涵盖了以后茶学著作的诸多领域,成为难以逾越的高峰,“一直被模仿,但从未被超越”。 本书采用权威底本,注释、译文力求准确晓畅,每章的评文字既介绍本章内容,也梳理了与之相关的茶文化历史。双色印刷,随文插的茶具、茶器,以及反映煮茶、品茶和斗茶等场景的传世名画,既可以让我们直观了解茶具形制的变迁和茶叶采制到品饮的全套流程,也可以一步品读茶文化的深刻内涵。
每满100减50 孔子大讲堂
孔子大讲堂
李世化
¥9.99
当今社会,国学热正在逐渐升温,人们越来越深地发现古代经史典籍中所蕴涵的深刻智慧和博大精神。而这其中,孔子作为古往今来的大圣人自然而然地受到了人们加倍的重视。不仅是中国人就连外国人也对孔子及其学说产生了强烈的敬慕和热衷,在有些国家,这种敬慕和热衷甚至超过了中国。   那么,孔子及其学说为什么能产生这么大的吸引力和影响力呢?他的魅力到底在哪里?他的学说与我们现代人的生活又有着怎样的联系?面对这一系列问题,历来就有人给出过许多不同的答案,仁者见仁,智者见智,各有不同。但事实上,这些答案有的堪称真知灼见但并不系统,有的系统完备却又缺乏可读性,有的可读性高却是以误读为基础。当然,好的解读也有很多,却往往没能与现代人的现实生活挂钩,让人难以产生亲近感。有鉴于此,本书编者通过对孔子及其学说的深研究,在经过多方的请教学习后,以《论语》中孔子的言论为根本架构,以现实生活为原料,为现代人归纳出了十道“大餐”,并以对孔子的其人其书介绍为盘,围绕孔子思想对现代人的积极作用行了深细致的描写和论述。   本书涵盖面广,从各方面讨论了孔子及其学说对现代人的积极作用。   孔子几乎是一个妇孺皆知的人物,《论语》也是大家耳熟能详的。但如果要问:多少人真正了解孔子?多少人真正读过《论语》?那么答案恐怕就不是那么多了。
我爱这哭不出来的浪漫
我爱这哭不出来的浪漫
严明
¥21.00
《我爱这哭不出来的浪漫》是素有“诗人摄影师”之称的中国著名摄影家严明的影像随笔集,也是中国内地摄影师创作手札。   本书收录了严明自2008年以来的代表作品,包括“我的码头”系列、“大国志”系列等(包括部分从未发表过的部分新作)。全书分四章,以“抉择”“思量”“因果”“恩典”为题,有故事的影像与影像背后的故事互为注脚,延伸出摄影家通过摄影,对业余与职业、肉体与精神、局部与整体、现前与长远等主题的洞见,也是作者“预感到路走过一半”,对“沿途所受的周济和体恤”,以及“对被称为作品之外的那些万水千山”的一次整体思量。   正如作者所说,本书“是个机缘,如果可以,我愿意心怀惴惴地说出来。无意告诉别人我走过了多少路,倒是可以让人知晓我在每一个路口的徘徊,哪怕是让人看看这个不擅闪躲的人身上留下的所有车辙。”   作者以内心深处的真诚,和充满诗情的影像与文字,为我们展现出当下中国社会真实的荒诞与浪漫。   【精彩文字】   ●我的码头是走累时的一碗面、一钵粥,是远处的夕阳和经过近前的一张陌生和亲切的面孔。我要走更多的路途,或许码头是一片永远都看不到尽头的昏暗水域,我可能注定一生泅游。   ●我们是不愿意去想死亡的,但不应该忘记死亡。我们容易把时间花在那些已经明白了,却还在装作不明白的事上。   在我看来,多大的主题也莫大于时间的主题;一切悲怆的故事,莫不是时间的故事;浩大的成本,莫过于时间成本。   ●我们喘着气,为的是那些让我们喘不过气的时刻。   ●无限思量,徒留怅惘。剩下的,是一种掏心窝子的空。其实明知会如此,只是心里总放不下。江水还在拍着山石,江山其实永在。   ●谁先动心谁先死。在动了感情之前,不必先动心机。心机是会被看出来的,那叫心机之作。   ●午夜时分的街边,天让问:“严明,你觉得自己重要、特别之处是什么?”我喝了口啤酒,抬起头,很认真地告诉他:“是我脑子里没有屎。”   ●佛教里说的人生三重境界:从“看山是山,看水是水”,再到“看山不是山,看水不是水”,到后,“看山还是山,看水还是水”。我看就像极了我们学摄影的过程。阶段的“看山是山”,就像初摄影的世界,花花草草,见啥拍啥。后来,涉猎渐广、涉世渐深,世界常被我们用来寄托怀疑与批判、迷茫和叹息。后,经过了提炼、抛弃,会抓住真相和本质,得到了走出经验之后的深刻。终于悟,参透人生,胸中自有山水。   ●薇薇安留下的照片中,有不少是她对着镜子或橱窗的自拍,朴素且体面。可以想见,她在忙碌中也曾量和慨叹过自己的身体和生命。没错,身体和生命,构成了人生的全部迷局,我们要有足够的耐性用身体穿过生命,并且保持发型不乱。   ●我想,我们每个人都是一盏微弱的灯,都是流浪着的、时间的孩子。我自己也是一只不系之舟,怀揣着瞬息换千年的野心,融了这古往今来都没有变过的漂泊流浪。年月把太多拥有变成失去,但还是遗漏下一些旧情怀,陪我们一起,一直去往我们那么不确定的未来。   ●我原本以为摄影可以是悠游于不停变换的码头,可以是攻城略地般地转战江湖,凭着铤而走险的勇气踏遍万水千山即可。可是,一旦抵达那些动人的所在,心随境转,心都会久久停留,离也会挂念。它是动用灵魂的事,它根本不是一件可以定出收工时间的事。精神的游牧一旦诗意地还乡,离别即是流放,虽半步即是天涯。   ●这几年,我经常去郑州,经常在经过火车站时想去找一下当年我和父亲地铺睡过的那个母婴室,想去看看。郑州站二十年前就建得特别大,现在仍没有变,但每次我也总是匆匆或内心里以匆匆为借口而没有去找。我怕想起曾伏在父亲背上看着他的每一步艰难,怕想起他问路时的焦急神色,怕想起他花钱时的每一次为难。   我怕当真再次去到那个地时,会站在跟前,流下泪来。   ●有朋友问我,你不让孩子学摄影吗?我觉得将来他如果喜欢摄影,一定是在他认知了这个世界,迫切需要用摄影与这个世界连时,他自然会抓起相机。不宜再用吃饭、谋生这些概念加在下一代身上。就像我的现在,用手中的相机跟这个世界连、吐纳,以前用音乐我没有做到的分享和对话,现在可以用影像做到。拜自然所赐,我又能与孩子分享音乐,这又何尝不是一种有声有色的生活呢?不为什么,只为喜欢和曾经喜欢。有多少爱可以重来啊!至此,这个事情算是终于想通了,陪伴和鼓励,就是我能给他的精神财富了。儿子也问过我:“爸爸你后来怎么不搞音乐了呢?”我说:“爸爸没有坚持,爸爸现在后悔了,我觉得还有时间,爸爸要跟你一起不再离它。”   我也不止一次地想,如果我早十年搞摄影,现在会是什么样子?如果我没有搞摄影,继续搞了十年音乐,又会是什么样子呢?当然这些问题现在已经没有答案。但是,在有音乐的日子里继续搞摄影会是什么样子?这个将来一定有答案。   或许,我也会成为一个优秀的鼓手呢……   呜呼,音乐!   ●荒诞是现实的呻吟声,一直提醒我们,痛在哪里。   ●我也很快发现,我拍得多、拍得好的时候,正是曾经仅凭两条腿走得苦、远,走得膝盖都发烫的时候,是在疲乏的时候,也是心跳剧烈的时候。   ●“九万里悟道,终归诗酒田园。”田园,是我们这个基于农耕文明发展起来的国家的载体。诗、酒、歌、画都从中来,动着我们并慰藉着后来的灵魂,它抹平了一切痛苦与不安,那应是荒诞发生前的样子。“此心安处是吾乡”,家乡不能只在诗酒歌画中,留住并延续残存的中国式的浪漫美好,是我心所愿。   我怜惜着那些活着不易的人们、那些存在不易的物们,陪伴着这个时代的所有不堪与失态。真的不想只当我们是去送葬,真的不想让后来人只能在我们的影像中游园惊梦。都说一代人做一代人的事情,而这就是我们的时代。与它相遇,不是缘分,是我们的命。   我决定认命。   因为,我爱这哭不出来的浪漫。
每满100减50 韩非子大讲堂
韩非子大讲堂
李世化
¥9.99
春秋战国时代是中国历史上一个比较特殊的时代,其特殊之处就在于出现了百家争鸣的盛况,思想异常放活跃。在这段并不算太长的时间里,涌现了老子、孔子、墨子、韩非子等一大批极为深远地影响了中国的思想大家,他们的智慧和思想在中国几千年的历史长河中不断沉淀和演化,成为中国文化的*重要的源头和起。   由于历史的特殊背景,百家争鸣的盛况只存在于那段历史时期中,封建王朝的大一统注定了要对思想始实行控制,从汉王朝始,儒家思想逐渐成为统治者的*,这一选择便影响了以后中国的历代王朝,也影响了中国人的性格。   中国历代统治者在坐稳江山后都是非常尊崇儒家的,但“五百年而王者兴”的历史铁律注定了改朝换代的必然,在一个新的王朝建立的初期,旧的秩序被乱,新的秩序尚未建立,这种历史背景下儒家的思想和手腕显然是已经不够用了,中国思想的另外一支“潜流”法家思想便会在这种特定的时代更加显性地重现历史的舞台。   实际上,中国历代统治者的治国手腕基本上可以用“外儒内法”来概括,儒家是治国的门面和装,法家才是保持统治者地位和权势的核心所在。因此,在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,法家思想不但没有消亡,反而在封建统治者的权术和谋略中不断被用到。
每满100减50 宝宝的第一本国学启蒙书:千字文  弟子规
宝宝的第一本国学启蒙书:千字文 弟子规
京京工作室
¥11.04
鉴于大众人群对“国学”的热爱,又因为许多家长越来越注重培养孩子的国学素养,国学图书市场庞大。同时,图书市场中,此类题材的图书都颇受欢迎。所以,我们策划了这套“国学启蒙书”,此套书包括《三字经  百家姓》《 千字文 弟子规》《唐诗300首 》《 宋词300首》《中华成语故事》和《中华传统美德故事》。 ①在内容数量方面,每册图书216页,一套6册。 ②内容文字上,译文简洁易懂,故事有趣而又有教育意义。 ③在体例设置方面,除正文外,还增加了“注解”“译文”“故事”等版块,不仅方便小读者阅读理解,同时增加了图书的阅读性和趣味性。
每满100减50 传统中国研究集刊 第二十三辑
传统中国研究集刊 第二十三辑
上海社会科学院历史研究所《传统中国研究集刊》编辑委员会
¥44.00
《传统中国研究集刊》由上海社会科学院历史研究所编纂,是一本有较高学术质量的不定期学术集刊,在学术界获得良好的口碑。本辑收录近期国内外众多学者研究中国传统政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文,见解深刻,颇有新意。
每满100减50 乐在其"综"--低年级主题式综合活动课程手册
乐在其"综"--低年级主题式综合活动课程手册
孙翠英
¥29.00
为贯彻落实《关于做好幼小衔接工作、优化小学低年段综合主题活动的指导意见》的精神,上海市朱泾二小以探究型和拓展型课程实施纲要为参照,结合学校一年级学习准备期实施方案,编写了校本低年级主题式综合活动课程手册。该活动课程手册以“实践中促成长”为理念,以小学生低年级的认知和发展规律为依据,由“我长大了”“自我管理”“我的爱好”“我爱表达”等十三个单元组成。通过校本化主题式综合实践活动引导学生认知自我、广博爱心、适应社会、探索自然,激发学生兴趣,提高学生社会适应性和学习适应性,全面提升学生综合素养。
每满100减50 传统文化里的教育智慧
传统文化里的教育智慧
张振鹏
¥22.50
传统文化丰富的内涵蕴藏着无数的教育理念,本书用平实的语言介绍传统文化中的教育大家,带领读者解析传统文化中的教育名篇,用耳熟能详的教育故事阐释传统文化中的教育启示。可读性、哲理性均独树一帜。
中华优秀传统文化名家讲座第二辑  十三经讲座
中华优秀传统文化名家讲座第二辑 十三经讲座
夏传才 著
¥22.80
    本书是夏传才先生的课堂讲录,全面吸纳众家研究成果之长,综合评述十三部经典的来龙去脉、旨趣意涵,又不断吸收新资料,边讲边改,历经十七年成书,深受欢迎,将古奥艰深、卷帙浩繁的十三部经典讲解得清楚明白、意趣迭出,是了解“十三经”的基本门书。
诗自四季来
诗自四季来
黄荣华
¥32.00
本书选取了100首古诗词,以春夏秋冬为序展,以生命体验与文化贯通相融相生的方式切,从言语组织方式的角度,阐释古诗艺术的形成规律;从诗歌生发的角度,探寻古诗产生的文化逻辑;从诗与生活互证的角度,理解诗性生活和生活诗性。同时,穿插融50余幅精美宋代山水名画(含山水小品)临摩画,配以近100幅(局部)精美宋元花鸟小品名画临摩画,从四季生活的角度,以文化贯通的视角关注古诗的言语方式所体现的诗语艺术,直诗歌核心,揭示诗歌艺术的形成规律,创生“现代诗话”。
每满100减50 名家家风
名家家风
强江海
¥15.92
《名家家风》通过詹天佑、王国维、竺可桢、陈寅恪、梁漱溟、 叶圣 陶、潘天寿、丰子恺、朱自清、老舍、傅抱石、南怀 瑾、常香玉、严凤英14位名家的后人之口,彰显了家风的影 响力。在后辈们的眼里,老舍是个“满脸皱纹的小老头”, 陈寅恪是个“静静地在白色小路上散步的老人”,南怀瑾是 个“有一碗饭也要分半碗给别人的邻家老者”,严凤英是个 “ 极 讲 原 则 的 ‘ 凶 ’ 妈 妈 ”   …… 外 人 看 到 的 , 是 名 家 的 伟 大;儿孙们看到的,是名家的平凡和朴实。正是这些平凡和 朴实,如涓涓细流,如冬日暖阳,如和煦春风,滋养和引领 儿孙们正身以俟时,守己而律物,齐家、治业、兴邦。名家虽 已去,风范却常存,他们留下的家规、家训、家劝、家约、 家仪、家诰,是属于全中国人民的文化瑰宝,值得每一个家 庭习之践之。
每满100减50 随园食单全鉴
随园食单全鉴
迟双明
¥19.20
《随园食单》是清代文人袁枚四十年美食实践的产物,被海内外食学家称为中国历史上的“食经” 。全书详细记述了我国十八世纪中叶流行的三百多种南北菜肴、饭和名茶美酒。举凡菜的选料、加工、切配、烹调及对菜的色、香、味、形、器、序都做了精辟的论述。袁枚用文才笔墨,将吃喝之俗事写出了别样的气息,让一蔬一饭的哲学破时间的限制,触动我们的味觉和记忆。
每满100减50 商君书全鉴
商君书全鉴
迟双明
¥19.20
《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等,至今仍有借鉴意义。
每满100减50 东京梦华录全鉴
东京梦华录全鉴
迟双明
¥19.20
《东京梦华录》是宋代孟元老所撰写的笔记体散记文,追述了北宋都城东京封府的城市风貌。所记录的大多是宋徽宗崇宁到宣和年间,北宋都城东京人的日常生活以及东京的集市场景,是研究北宋历史文化的一部重要的文献古籍。本书分为原文、注释、译文三大部分,方便国学爱好者阅读及理解,博览国学知识的同时获得文学熏陶。