古希腊戏剧是世界上*古老的戏剧，也是戏剧这个文学体裁的源头，产生于公元前六世纪，公元前五世纪达到鼎盛。古希腊戏剧作为世界古代文学的瑰宝，虽然历时两千余载，但是其动人的情节、深邃的思想和精湛的技巧，至今仍旧能够打动人心。该译本为我社专有，翻译家罗念生从古希腊语直接翻译的悲剧代表作《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亚》和喜剧《骑士》等篇目，塑造古希腊时代为人类盗取火种而饱受折磨的英雄普罗米修斯，展现人的意志与命运的抗争的俄狄浦斯王等人物，歌颂人类英雄与美好情感，揭露统治者的腐朽堕落，展现古希腊历史与文化风貌。

张秋子已经带领学生读了五年的《达洛维夫人》，本书基于她五年来共读的课堂笔记与反复思考。该课堂并不是对一部文学作品的学术研究或文本批评，而是选取《达洛维夫人》为底本，生发出一系列对文学相关问题的思考与讨论。不论授课与写作，都贯穿了她与学生们共同发现的文学现象，并且以结合生活中的切身体验为特色，展现文学与每个人可能发生的关系。不论是否读过《达洛维夫人》，都可以应邀与达洛维夫人共度一天，始一场包罗万象的文学漫步。

我爱的他，塌了。 我曾经是饭圈女孩，如今是一名女性主义者。当我从对男性的狂热迷恋中清醒过来，该如何审视我曾以为无比“正常”的生活，以及处理随之而来的彷徨、愤怒和恐惧？ 文化记者崔至恩幽默拆解日常和流行文化中的厌女现象，审视身材焦虑，父权制结构下的母女关系以及亲密关系中的暴力与控制。同时也引入韩国社会与“厌女”有关的各种事件，崔雪莉与具荷拉之死，#MeToo运动……撕破司法以及社会习俗的遮羞布，揭露从私人空间到公共空间，韩国社会都已经根深蒂固的厌女文化基础。 36个不同主题的故事，讲述了作者成长和女性意识觉醒的阵痛。作为曾经男人背后的粉丝、在男性的青春和成长故事里逐渐边缘和工具化的女性，一路以来，她艰难锚定了自己的位置，以亲身经验说明，从受骗中恍然惊醒的女性，如何用姐妹情谊开辟新的道路。

《沉思录》是斯多葛学派代表人物马可·奥勒留的传世名著。 在书中，作者记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，提出要常常自省以达到内心的平静，正直地思考，并且付诸行动等观。这是一本朴素无华却又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教, 而是真正的教诲，切身的体会。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国传统之诗话、词话作品之体例、格式并无显著的差别，实际上它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。在近现代词论界，许多人把它奉为圭臬，影响深远。本书也为当今的大众读者所熟知，文辞优美，耐人寻味，是适合作为大众读物的文学理论著作。本选题还特别增加了王国维先生另外两种文学批评著述——《红楼梦评论》和《文学小言》，前者体现王国维先生对西方哲学及美学的接受和熔裁，后者则对《人间词话》文艺批评体系的形成有重要作用。这两种文献都能促进对《人间词话》的延伸阅读。

本书是清代诗人袁枚重要的的诗歌理论著作，所论涉及为人的禀赋、修养、读书及躬行，为文的设意谋篇、辞采声韵以及自然、空灵、曲折等，并及诗歌的修改、鉴赏、编选，乃至诗话的撰写，范围极广。另附录《批本随园诗话》批语，是研究乾隆时代、袁枚、诗话等方面情况，较有用的参考资料，据王利器先生所藏邓、张二氏手批之本印行。诗话涉及古今众多文史人物以及诗论术语等，本次补加注释，方便普通读者清晰理解诗话内容。原为繁体竖排，今改为简体横排，方便当代阅读。

《六祖坛经》是佛教经典，为禅宗六祖慧能说，由其弟子法海集录，是禅宗的主要经典之一。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教，核心是“直指人心，见性成佛”“自性本清净”“明心见性”的基本思想。正因为有了六祖和《坛经》，才有了影响整个汉传佛教的禅宗时代。所以，《坛经》不仅在佛教界有着举足轻重的地位，也是中华传统文化的瑰宝之一。时至今日，凡对国学稍有涉猎者，大多知道六祖惠能，知道《六祖坛经》，知道“风动、幡动、心动”的典故。 本书是对六祖慧能生平的介绍及对《六祖坛经》典故的解读。当下社会，频繁出现人心的浮躁和混乱。济群对《六祖坛经》的解读，针对当代人的种种情绪问题，简洁且平实、通俗易懂，对想了解《六祖坛经》这部传统文化经典的读者来说，很有帮助。 本书从中国传统思想文化的角度，重新认识当代社会发展中存在的问题，重新认识人生的意义，带领读者正确看待世间万物、丰富自己的精神世界、找回内心的平静、促进身心健康。这不仅是对传统文化的继承，更是对现代人所面临的挑战的回应，帮助我们在这个变革的时代，找到真正的自己，活出有意义的人生。

《边城》的主人公是摆渡船的老船夫及其孙女翠翠。故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。茶峒掌水码头的船总顺顺的两个儿子天保大老和滩送老二同时爱上翠翠，翠翠只钟情於老二，祖父只知大老曾来求亲，不知孙女心事。兄弟两相约以唱歌争得翠翠的心，哥哥自知非弟弟敌手而自动退出，后淹水而死。顺顺和老二由此对翠翠祖父产生误会，顺顺要老二另结一门富家亲事，老二的心却仍在翠翠，遂赌气沿河下行，祖父已察觉此事，心中郁闷旋于某夜雷雨中去世了，而翠翠则一直等著老二。小说的结尾是一个开放性的结尾，成为了后人津津乐道的话题。

张爱玲的《倾城之恋》，“倾”的是哪一个“城”？ TVB、跑马、武侠的商业主流文化里，香港的纯文学如何展现惊人的韧性？ 当全世界的摩天楼、名牌店、酒吧氛围日益雷同，如何找到香港文学独特的魅力？ 许子东教授在《小说香港》中，深20世纪90年代以来香港文学的腹地，凭借多年对香港社会的洞察与敏锐的批评眼光，勾勒出一幅特别的香港图景。 这里的故事，浸透着“此地是他乡”的精神危机；这里的爱情，是没有硝烟的“战争”。此中既有“坐洋监”的漂泊、移民心绪，也有本地人面对香港急速变迁（社会转型、城市改造）的陌生与抗拒。许子东教授以文本细读方式，不仅评述黄碧云、李碧华、也斯、西西、董启章、刘以鬯等香港代表作家及其重要作品，更将香港文学置于与台北、上海的比较视野中，从张爱玲对香港文学的重大影响，到香港纯文学在主流“俗”文化的挤压下走出新的道路，穿透文学，探寻背后的历史、政治、文化脉络。这里少“呐喊”，多“流言”。这一次，在小说里找到“香港”。 本书作为“许子东文集”系列之一种全新推出，由知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画选用大师比亚兹莱精美版画烫黑，“胭脂红”潘通专色印刷，传递香港都市底色。

这是一本为青少年解读《红楼梦》的书。《红楼梦》是中国文学的珠峰，也是特别适合少年阅读的经典。学者李天飞提炼出与孩子学习成长息息相关的话题，比如“要不要做一个被关注的少年”“如何面对困境”“ 我们应该追求什么样的生命价值”，引经据典地去分析人物特色、情节推动、文化内涵，感知名著的持久魅力，*提升孩子的阅读、审美、修辞能力。除此以外，他的解读并不停留在作品本身，而是贴近孩子的生活，引导他们对每一个生命去体察、同情与反思。全书贯穿了作者对生命和情感的体悟，帮助孩子从名著中汲取成长的力量和意义。

【陀思妥耶夫斯基叩问灵魂之作。胆小鬼连幸福都会害怕，因为他们有一颗脆弱的心。】 小说的主人公瓦夏因社会地位低下，始终认为自己不配拥有幸福。当心爱的女孩答应嫁给他时，他既无法承受突如其来的喜悦，又因未能按时完成工作而深感愧对上司的器重。在幸福与羞愧交织的煎熬中，他*终精神崩溃。 小说通过瓦夏因贫困与婚姻焦虑而走向崩溃的悲剧，揭示了沙俄官僚体制对底层知识分子的压迫与摧残。 陀思妥耶夫斯基以其高超的心理描写，将主人公的脆弱、焦虑与对幸福的恐惧细腻展现，唤起强烈的情感共鸣，也体现了他对人性脆弱性与道德困境的深刻洞察。 瓦夏的崩溃不仅是个人心理失衡的体现，更是对扭曲人性的社会制度的无声控诉。 这部作品展现了陀氏早期对“被侮辱与被损害者”的深切同情，也为其后《罪与罚》等心理深描杰作奠定了基础。

剽悍的姥姥；热衷绘画创作各种“神奇生物”的姥爷；积得一手好酸菜的老妈；下课后揣着零钱飞奔，就为了校门口的豆皮儿的你。夏天吃一碗水饭，就着烀土豆茄子；冬天囤上黄桃罐头，感冒发烧时就是*好的“药”；还有澡堂子白茫茫的蒸汽，刻进骨子里的松弛与坦荡。 有些味道，你以为忘了，它却总在某个深夜，汹涌闪回。 后来，东北是回不去的方向。 他乡的早点摊上，你总忍不住寻找熟悉的热乎气。挤着地铁，心里却惦记着家里那口酸菜缸。我们学会了和世界相处，却常常在吃到一道似是而非的锅包肉时，被猝不及防的乡愁击中。 如今，东北是一场集体的“文艺复兴”。 当全网都在说“整点小烧烤”“你瞅啥”时，当“东北文学”带着冷冽与幽默闯入视野时，有一种更深沉的东西在涌动——那是味觉的乡愁。东北的文艺复兴，不在直播间，而在每家每户的厨房里。 从蘸酱菜里咬下的一口春天，到铁锅炖里翻滚的烟火人间；从油梭子的酥香，到酸菜心那口爽脆的酸。这些味道，是密码，是暗号，是漂泊者确认彼此的眼神。 我们说“东北是一种味道”，说的从来不是菜谱，而是依靠。是知道无论走多远，总有一碗热乎的、实在的东西在记忆里托着你。是在异乡车站过夜时，心里反复咀嚼的那份踏实。 如果你也曾在某个时刻，被一种味道突然拽回故乡——这本书，就是为你写的。 让我们一起，在字里行间，把这份味道，再嘬上一口。

本书是作家月方的散文集，分为四章：“成长的痛”记录桑地里的童年、代课教师的背影与人生路上的愧疚……“看到的美”捕捉蚂蚁搬家的童趣、霜青菜的清甜，以及老花工绿房子里的猫与花……“经历的暖”写修鞋匠的自信、蛋饼摊的“二人转”，以及背足球女孩的倔强……“悟到的理”**则从茶味、半途人生到深夜可叨扰之人……提炼出共情的生活哲学。八十岁母亲学识字，外婆用农谚破人生困局，身边人一句“订《XX报》”的偶然建议，都成为生命中的伏笔。这些文字如静水深流，既有《我的阿勒泰》式的质朴温情，又带着心理咨询师对人性世情的体察。作者邀请读者在这个快节奏时代重拾对日常的敏锐，可以全家共读此书，孩子获得成长力量，父母走出焦虑、找回初心，老人亮生命的记忆。若你正经历迷茫、怀念或孤独，请随意翻一页，总有一句，会成为你生命里的光。

20世纪20年代初，中国父子老马（马则仁）与小马（马威）继承了一家古玩店，远赴伦敦讨生活。老马固守“万般皆下品，惟有做官高”的腐朽观念，对经商不屑一顾；小马受新思潮影响，渴望变革进取，却因父亲的迂腐屡屡受挫。而二马在伦敦，又爱上了英国房东母女……《二马》，老舍1929年创作的长篇小说，以幽默辛辣的笔触，既批判了旧中国的陈腐，也讽刺了英国社会的傲慢，在文化比较中寄寓着对民族复兴的思考。

李清照是家喻户晓的宋代女词人，“词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班。盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”她的作品风格早年清丽，晚年深沉，脍炙人口，在其生前既已流传。其词集《易安词》散佚，经后人整理编订的词集有《漱玉词》，总体数量仍然不多。这本小书囊括了李清照平生精粹的词作，比较*地展现了词人的艺术风格和创作水平。评注者对每首词的重要词语加以注释，然后再做评讲，使之更加浅近易懂，非常适合大家领略一代女词人的文学魅力。

李白是与杜甫并称为中国诗歌*璀璨的两颗明星之一，其诗以豪放飘逸著称。其诗才之纵逸，思想之超旷，艺术之自然天成，都是超迈古今的。武汉大学熊礼汇教授选注的《李白诗选》，精选李白诗歌一百六十余首，选目经典，注释详细，解读深入浅出，是一部非常有助于读者进入李白的诗歌世界的选本。

*帕斯捷尔纳克是诗人、作家，也是一位翻译家。《随笔与札记》译自俄文版《帕斯捷尔纳克全集》第五卷。收录帕斯捷尔纳克的文学评论、随笔、会议上的发言稿、译者序、札记等内容，如《关于未来主义》《关于莎士比亚》《基于莎士比亚翻译的几点意见》《丹麦王子哈姆雷特（译者的话）》《致作家协会主席团》等，展现了作者对文学及翻译的见解。这些内容为首次翻译成中文，只有个别篇目已在《世界文学》杂志发表过，对帕斯捷尔纳克的创作研究有重要的补充意义。

　　《雪山短歌》与马骅之前的出版物不同，由两大部分组成，一部分是马骅的遗作（40首诗歌、7封书信），一部分是友人针对他的创作的解析、回忆文章，而且，所有内容均只节选了与云南相关的这一段时间。十年前，作者放弃城市优越的生活前往藏族聚居的乡村，住下来，直至消失。无论对于生者还是逝者，云南明永的日子，都是马骅生命中辉煌的顶点。作者带给我们鲜活的雪山印记，那个遥远的云南小山村跃然眼前。只是生命突然中断，他在万里之外朝拜云霞。

全书共五册：《文论卷（上）》《文论卷（下）》《演讲卷》《理论论争卷》《创作谈和访谈卷》。

 《花事》是一部以“花”为主题的系列散文。中国的花卉文化历史悠久，举世闻名，花作为一种文化符号，不仅在艺术中被广泛应用，同时也被赋予了丰富的象征意义，本书从传承中华优秀传统文化的角度，以散文的笔法，叙述了花的自然之美与历史文化内涵，是新时代散文创作的重要收获。

作者简介 "梁遇春 福建闽侯人。散文家、翻译家，别署驭聪、秋心等，被誉为“中国的伊利亚”。毕业于北京大学英文系，曾于北京大学、暨南大学任教。其散文任情又率真，诙谐而伤感，代表作为《春醪集》《泪与笑》；翻译作品有《英国小品文选》。" "陆小曼 江苏常州人。画家、作家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。擅长戏剧，与徐志摩合作创作了五幕话剧《卞昆冈》。有扎实的文学功底，创作了小说《皇家饭店》。《哭摩》《爱眉小札》《泰戈尔在我家》等佳作广为人知。" "萧　红 黑龙江哈尔滨人。作家，“民国四大才女”之一。学名张秀环，后改名为张廼莹，笔名萧红、悄吟等。因作品《生死场》一举成名，被鲁迅称为“中国有前途的女作家”。代表作品有《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。" "庐　隐 福建闽侯人。作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目之意。主要从事教育工作和文学创作，著有小说《归雁》《海滨故人》《象牙戒指》及散文《夜的奇迹》等。" "徐志摩 浙江嘉兴人。诗人、散文家，新月派代表诗人。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩，曾用笔名南湖、诗哲、云中鹤等。在诗歌创作方面，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表诗作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》；著有散文《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等。" "石评梅 山西平定人。作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1919年在北京女子高等师范学校就读时即热衷于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。一生创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，代表作为《红鬃马》《墓畔哀歌》。" "林徽因 福建闽县（今福州）人。建筑学家、作家、诗人。原名徽音，后改名徽因。曾与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为该学术领域的开拓者，并取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《莲灯》《九十九度中》《你是人间四月天》。" "朱自清 原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州，自称是扬州人。散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。毕业于北京大学哲学系，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。著有《春》《绿》《背影》《匆匆》《荷塘月色》等佳作。" "戴望舒 浙江杭州人。诗人、翻译家。名承，字朝安，曾用笔名梦鸥、江思等。因诗作《雨巷》名声大噪，被誉为“雨巷诗人”。曾与卞之琳、冯至等人创办《新诗》月刊。作品包括个人诗集《望舒草》《我的记忆》《灾难的岁月》等，以及多篇散文和译著。" "郁达夫 浙江富阳人。作家。原名郁文，字达夫。毕业于东京帝国大学，回国后在北京、上海、广州等地教书、编辑刊物，曾与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社。代表作有《沉沦》《迟桂花》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》。" 内容简介 《相遇，只为住进你心里》收录了梁遇春的精选散文集，共分“庄生梦蝶”、“醉中梦话”和“迟来的西风”三部分对其文章进行了收录。梁遇春的作品风格独特，对于短暂易逝而又绚丽迷人的事物，比如春天、火焰，有一种理想主义者幻灭的忧虑和伤感，但同时又对生活极度热爱，有一种少年锐气和率真，关注人性的矛盾与敏感，恣意任情，轻灵随性。 《我转身，邂逅一生的执念》收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。 《遇见你，遇见不变的纯真》了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。 《我喜欢这世界，也喜欢你》收录了庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，“飞蛾扑火”的勇气，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。 《刹那有你，世界皆示光芒》收录了徐志摩的散文、诗歌和小说作品，共分“散文·萦绕的情丝”“诗歌·生命的萍踪”“小说·心灵的云游”三部分。全书具有意境优美，神思飘逸的审美格调，追求艺术形式的整饬、华美，秉持着徐志摩浪漫主义的创作风格。 《你来过，愿记忆终究美好》收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。 《一路守护，诺言凝固了时间》收录了林徽因的散文、小说和诗歌作品，共分“追忆波心一点光”“才情毕露显锋芒”“万古人间四月天”三部分。恬静飘逸，清丽婉约，有时透露出关怀祖国前途命运的迷惘、沉郁的情愫。 《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。 《你出现在，我诗里的每一页》收录的是戴望舒创作和翻译的经典诗歌，以及能代表其风格特点的散文作品。内容或是抒发个人的情感，或是表现理想和现实的矛盾，或是表现超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命力，或是描写个人的见闻和感受。全书意境朦胧，语言节奏感强，诗体富于散文美，风格哀婉、清新，充分展现了戴望舒诗文的独特艺术价值。 《尽头是你，世界荒芜也不畏惧》收录了郁达夫的经典小说、散文、杂谈及自传。郁达夫的著作，无论是对于爱情、对于国家、还是对于自我和他人的认知，字里行间，无不率真地表达着自己一生的思想艺术全貌，坦诚地展露自己全部的内心独白。读郁达夫的文字，就如同与一个赤城无畏而又特立独行的文人在畅谈人生，令人久久不能忘怀。