《纸醉金迷》作为讽刺暴露现实之作，作品将批判的锋芒直指抗战胜利前夕的国统区的丑陋、卑琐的世态炎凉。以抗战胜利前夕，小公务员魏端本和他的“抗战夫人”田佩芝在陪都重庆的命运起落为线索，写尽迷失在虚荣腐糜的“金色迷梦”中的扭曲人性和世态炎凉。田佩芝，艳冠群芳却又虚荣至极的一个女人，为了金钱和锦衣玉食，把丈夫送进了监狱而差点处以极刑；为了摆脱没有钱的生活，丈夫可以不要，孩子可以不认，后钓上了一个有钱有声望的钱先生，眼看着就要成为万人瞩目的钱太太，抗战突然胜利，她却成了大汉奸的未婚妻和情妇。揭示了在特殊年代背景下，人性与金钱面前的迷失与挣扎。 张恨水(1895年5月18日·1967年2月15日) ，原名心远，恨水是笔名，取南唐李煜词《相见欢》“自是人生长恨水长东”之意。张恨水是著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。被尊称为现代文学史上的“章回小说大家”和“通俗文学大师”人。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。更以作品多产出名，他五十几年的写作生涯中，创作了一百多部通俗小说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，总字数三千万言，堪称著作等身。

《西厢记》的剧情直取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》以《西厢记诸宫调》为基础，在一些关键的地方作了修改，从而弥补了原作的缺陷。这主要表现在：一方面删减了许多不必要的枝叶和臃肿部分，使结构更加完整，情节更加集中；另一方面，也是更重要的，是让剧中人物更明确地坚守各自的立场——老夫人在严厉监管女儿、坚决反对崔、张的自由结合、维持“相国家谱”的清白与尊贵上毫不松动，张生和莺莺在追求爱情的满足上毫不让步，他们加上红娘为一方与老夫人一方的矛盾冲突于是变得更加激烈。这样，不仅增加了剧情的紧张性和吸引力，也使得全剧的主题更为突出、人物形象更为鲜明。再加上它的优美而极富于表现力的语言，使得这一剧本成为精致的典范之作。 　　《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，这当然不错。但同时它也有一个显著的特，是作者很少从观念的冲突上着笔，而是直切生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。 　　可以说，作者把反对礼教的主题充分生活化了。像一场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》： 　　可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 　　写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》： 　　颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。 　　更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。这里并没有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基础上大胆地表现出青年男女之间一见钟情的爱悦，而引起读者或观众的共鸣。在经过一番艰难曲折之后，作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。虽然这种胜利不得不以剧中冲突双方的妥协、矛盾的消解为代价，以男主人公中士然后完婚的陈旧的大团圆模式来完成，但毕竟是张扬了受抑制的情和欲的权力，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲。 　　《西厢记》以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。 　　从剧情来说，由于《西厢记》是一部多本戏，加上关目的布置又很巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣。从一始崔、张邂逅于普救寺而彼此相慕，就陷一种困境；而后孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，似乎使这一矛盾得到解决；然而紧着又是老夫人赖婚，再度形成困境。此后崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，却又因莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼见得好梦成空；忽然莺莺夜访，两人私自同居，出现爱情的高潮。此后幽情败露，老夫人发威大怒，又使剧情变得紧张；而红娘据理力争并抓住老夫人的弱加以要挟，使得她不得不认可既成事实，矛盾似乎又得到解决。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，又迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离。在可能是后人续作的第五本中，直到大团圆之前，还出现同莺莺原有婚约的郑恒的骗婚，再度横生枝节。这样山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。 　　剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。 　　张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。 　　这个人物身上带有元初像关汉卿、王实甫这些落拓文人的“成色”，又反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。他同剧中所赋予的家世身份不尽相符，却显然是按照市民社会的趣味塑造出来的。在后代民间传说中唐伯虎一类人物形象的身上，还可以看到他的影子。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。 　　崔莺莺在元稹《莺莺传》中已具备一定的性格特，到了董解元《西厢记诸宫调》中，她的性格有了一步的发展，人物形象始变得鲜明起来。但这一人物形象仍然描写得不够细致，甚至有些前后矛盾。如一始她已经和张生以诗唱和，间表达了彼此爱慕之心，但当张生一步以情诗相赠时，却在心中骂他“淫滥如猪狗”，这虽然也可以解释，但至少在分寸上是掌握得不准确的。到了《西厢记》中，莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。只是她受着家庭的严厉压制和名门闺秀身份的约束，又疑惧被母亲派来监视她的红娘，所以她总是若若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动：一会儿眉目传情，一会儿装腔作势；才寄书相约，随即赖个精光……。因为她的这种性格特，剧情变得十分复杂。但是，她终于以大胆的私奔破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。这一形象较之在诸宫调中，显得更加可信和可爱了。而作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求，使得这个剧本更有生气和光彩。 　　红娘在《西厢记》中所占笔墨的比例较《西厢记诸宫调》又有大幅度的增加，而成为全剧中一个非常重要的角色。 　　她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中活跃、令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。 　　她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。所以这个小小奴婢，却老是处在居高临下的地位上，无论张生的酸腐、莺莺的矫情，还是老夫人的固执蛮横，都逃不脱她的讽刺、挖苦乃至严辞驳斥。她不受任何教条的约束，世上什么道理都能变成对她有利的道理。所以她的道学语汇用得多，一会儿讲“礼”，一会儿讲“信”，周公孔孟，头头是道，却无不是为己所用。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

　　《地粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，揉合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人Z激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》”。

《南方纪行》是日本著名作家佐藤春夫1920年造访中国后写作的游记，既是一本妙趣横生、动情动人的散文集，也是展现20世纪初中国南方风貌和研究中日交流的重要材料。佐藤春夫是芥川龙之介、谷崎润一郎的好友，也是太宰治、远藤周作等的老师，作家李长声更说“佐藤春夫有弟子三千”，可谓一代文坛“导师”；另一方面，他和中国作家往来密切，他曾翻译大量中国古典文学作品和鲁迅小说，他的翻译甚至得到了鲁迅的认可，郁达夫更曾表示：“在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。”《南方纪行》是他*次到中国后的“初次印象”，书中详细描写了民国初期厦门等地区的市井生活，南洋巨商的豪宅花园，爱国青年建造的新式学校，乃至陈炯明叛变前驻军漳州的详细情形，中日关系的日渐恶化等等。

《背影(珍藏版)》除了《背影》，还收录了其《荷塘月色》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》《航船里的文明》等脍炙人口的名篇，还有其在欧洲、伦敦时的旅行游记及日常随笔等。这些文章思想内涵极为丰富，是代表朱自清散文创作的经典作品。

谢丽尔·斯特雷德，一个普通的美国女子。6岁时，嗜酒暴烈的父亲从她的生命中消失，22岁时，亲密无间的母亲因病突然去世，自此，家不成家，姐弟间日渐疏离，自己的婚姻也摇摇欲坠。有4年7个月零3天，她都沉浸在巨大的悲痛中，迷失了自己。 一次，她偶然看到一张太平洋屋脊步道（PCT）的图片，心门倏地打开了，当即决定上路。毫无经验的她，心中只有一个想法：期盼着能至少做点什么，改变这一切。这渴望如同远方的荒野，漫无方向，她告诉自己：糟糕的已经发生了。我必须要自己探出一条路来！ 94天，1100多英里。这是谢丽尔一个人的徒步旅程，更是她由痛苦迷茫到渐渐笃定的内心旅程。一路上，她跋涉过荒漠高山，见识过长河落日，也遇见了一个个有故事的人，同时，她也一刀刀地剥开自己的痛处，毫无保留。旅程结束，她发现，连同一路的艰险，那些痛苦的记忆也都成为了过去，似乎，她在万物中，终于找到了自己的位置。

本书收录梁实秋先生40篇散文，侧重于描绘普通人日常生活中的困境与牵绊，是一本平和平淡且温暖和煦的人生故事读物。不论是调侃柴米油盐，还是描摹市井风俗，他的文字都清雅、简洁、平实，充满着种种幽默、无奈和做人的智慧，读后让人的心变得平静、柔软起来。

完整收录梁实秋先生98篇美食随笔。全书分为三部分：快活馋；舌尖上的故乡；至味在人间。先是热切探讨关于吃的一些理念和风俗，既而深情追录故乡北平的各色美食小吃，细心品评客居他乡时当地风格各异的市井味道。文字清雅、诙谐，透出梁实秋先生对美食一如既往的热爱和对生活平实悠然的态度。

《中国游记》是日本文豪、“鬼才”作家芥川龙之介受《大阪每日新闻》之托，于1921年游历中国后写作的多体裁游记。书中语言可读性强，又富于变化，口语和文言夹杂，变幻多姿；体裁涵盖剧本、书信、对话、手记等多种文体，虚实掺杂，叫人读来颇觉新鲜。芥川龙之介这种别出机杼、不肯落他人窠臼的写作风格，使这本游记较少呆板的平铺直叙、风物描摹，而更多以文艺的、甚至漫画的笔法，表现中国见闻在他敏感的心中所引发的情绪和思考。著名译者施小炜经过长时间精心而传神的翻译，充分再现了原著风格，将芥川龙之介语言、体材上的变化，完美展现在译文之中。除了文学价值外，本书还保留了芥川龙之介拜访章炳麟、郑孝胥、辜鸿铭等名人的记录，具有很高的史料价值。

　　《水浒传》是一部描绘英雄的书、水浒的英雄多出自于草莽，因而这样的英雄也更加生活化和平民化，更适合普通人的审美情趣和阅读习惯。水浒英雄的故事代代相传，时至今日，当我们重温这部令人回肠荡气的经典著作时，或许有了更多现实的反思和感悟。比如在当今社会，怎样才算是真正的英雄？如何顺应历史潮流，“做一位杰出的时代风云人物等等、《水浒传》一书流传至今，也给后人留下了无尽的话题。宋江起义是在梁山泊吗？施耐庵为什么叫“耐庵”？燕青为什么叫“浪子”？张青和孙二娘是怎么成为夫妻的？李逵为什么叫“黑旋风”？九天玄女究竟是何许人？梁山好汉如何排座次等等、《诠解水浒传》就是一部从多层面、多角度，全面解析水浒重重悬疑的书，你可以从中找到你所要的答案，获得阅读原著所未有的精神享受。这正是：水泊八百里，草泽隐矫龙。若论英雄事，尽在此书中。 　　本书从水浒版本、水浒作者、水浒江湖、逼上梁山、水浒人物、水浒智慧、水浒女人、水浒医事、水浒地名、水浒悬案、水浒逸事等十几个方面一一谈起。所评之处，尽品其味。

11月的烟台，单调之极。我离开烟台多年以后，从深圳回来，发现这个城市的冬天沉闷依旧。空气中，弥漫着海水的腥味、麻将牌的叫胡声、风尘女子轻佻的笑声，还有淡淡的男性荷尔蒙的独特味道。在这个孤独的夜晚，不知道该到哪儿去。我把车停在路边，走进一家小店，要了个小瓶三鞭，啃掉两个螃蟹。当子夜的钟声敲响时，我开着车正行驶在这个古时称芝罘，后来叫烟台的小城街道上，正经过烟台火车站，看到路北高高的铁道大厦。我点上一支烟，长长吁了一口。烟熄了，我把它轻轻放在路上，然后，眼睛湿润了。今年4月4日，莉姐借出差的机会，路过烟台来看我。在铁道大厦，我和莉姐疯狂**。那天我们在房间里喝酒，酒是烟台特产张裕三鞭，我们在一起总是喝这种滋阴壮阳如血一样红的药酒。已经喝掉一瓶了，我摇摇晃晃站起来，打开一瓶，给她倒上一杯。莉姐把酒放在一边，她的脸红如朝霞，气息如芝兰吐香。她轻轻搂过我，把脸贴到我脸上，柔柔地说：“来，让姐姐放纵一次吧。”

“形成于思，毁于随。”“劳心者治人，劳力者治于人。”古人这些睿智的话语提醒我们，一个人的成功努力固然重要，但更重要的是要有正确的思路。掌握正确的思路，做事情就会事半功倍；没有正确的思路，则会事倍功半、　无论是在日常生活中，还是在工作中，没有思路都是不行的。组织管理没有思路不行，企业经营没有思路也不行；在逆境之中没有思路不行，在顺境之中没有思路也不行　只要面临着问题，就需要正确的思路。拥有正确的思路，才会拥有出路，拥有发展，拥有财富。　本书的编写目的在于帮助读者突破思维的瓶颈，掌握正确的思路，进而走上成功、幸福的人生道路。衷心希望本书能对您有所帮助，祝您成功！

　　在母亲的生活出现了诸多问题的时候，我决定带着母亲一起去旅行。我们一路走，聊聊天，吃当地的食物，回归一种简单的生活，我在都市生活中被磨皱的内心渐渐回归安宁。而这场结伴的旅行，也帮助母亲解决了很多生命中的问题：对健康的怀疑，对男人的不信任，对孩子婚姻的担心，对衰老的恐惧…… 　　妈妈，我们去看一看，一起去遥远的地方看一看。 　　一起去看，让万物清清楚楚地呈现在心里； 　　简单活着，生命是闪耀的此刻。

前几年，肖复华从柴达木回来就告诉我，说青海油田在敦煌基地建了座局史展览馆，那里有李季与康世恩在1954年勘探柴达木时的留影，以及李季的诗作《柴达木小唱》。去年，复华又重返青海，在格尔木给我打来电话，说这里也建了座纪念馆，不仅有李季的照片、诗作，还在一块展牌上刻印着这样一行字：个走进柴达木的诗人——李季；个走进柴达木的作家——李若冰……今年，复华再返青海，为我带回在纪念馆里和李季诗作在一起的照片。他对我说，柴达木永远不会忘记李季、李若冰，我要将《柴达木小唱》继续歌唱下去，将《柴达木手记》继续写下去。这一切，都令我感动，我从心底铭记并感谢青海油田的领导和朋友们对诗人李季的怀念之情谊。肖复华对柴达木的一往情深，我很理解，他让我想起李季那句诗：“回玉门、回柴达木去吧，这念头哪一天不煎熬着我的心……”这是他们两代作家与石油、与柴达木心灵共通的写照。

　　本书选录的是一些能够体现陆小曼才情的经典文学作品。其中既有她为怀念徐志摩而写的散文，也有她与徐志摩相恋时所写的日记，还有她与徐志摩共同创作的戏剧，以及她根据自己曾经熟识的经历编写的小说等。这些内容的文字或浓丽哀婉，或描写细腻，或坦率自然，尽显了陆小曼的风采与文采、豪情与柔情。另外，本书还选录了一些由徐志摩写给陆小曼的信，言语之间表现了徐志摩对陆小曼浓烈的、纯净的和义无反顾的爱，这也从侧面反映了陆小曼所具有的独特的魅力。

　　本书由著名作家严歌苓主编，秉承“百花齐放、百家争鸣”的指导思想，结合当下的热点话题先锋人物，汇集了梁晓声、贾平凹、余秋雨、梁小民、张鸣、许开祯、纪连海、孙睿、卢庚戌、赵丽华等众多文学、文化、文艺界名家的*作品，配以精致图片和摄影作品，图文交汇，着力探讨文学创作、艺术人生、历史观、社会热点、心理、教育等话题，同时也是众多作者交流学术观点、畅谈人生社会的平台，为众多作家、学者打造不一样的形象，挖掘有前途的新人作者。

　　本书由著名作家严歌苓主编，秉承“百花齐放、百家争鸣”的指导思想，结合当下的热点话题、人物，汇集了张鸣、曹文轩、陈舜臣、韩美林、洪峰、王蒙等众多文学、文化、文艺界名家的*作品，配以精致图片和摄影作品，图文交汇，着力探讨文学创作、文艺人生、历史观、社会热点、心理、教育等话题，同时也是众多作者交流学术观点、畅谈人生社会的平台，为众多作家、学者打造不一样的形象，挖掘有前途的新人作者。

《生如夏花：泰戈尔经典诗选》收入泰戈尔*代表性的两部诗集：以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集《新月集》，关于自然、爱情和人生的抒情诗集《飞鸟集》。这些诗歌语言清丽，意味隽永，将抒情和哲思完美结合，给人以无尽美感和启迪。

本书是台湾摄影人阮义忠2012年的微博结集，并附有大量精妙的摄影作品。 　　全书分三大章12小节，章以介绍作者的家居生活方式为主，散步、室内设计及别墅改造等看似生活琐事，皆有作者的乐趣及巧思在内，我们也可从中获取些家居生活的经验，使生活更美好。第二章主要涉及音乐、摄影、艺术及美食等作者的个人爱好，其中不乏作者对音乐、摄影、美食的独特认知，思维很开阔。第三章分两部分，前两节是作者随台湾慈济证严法师行脚行善的记录，着重精神体悟，后两节是作者来内地参与摄影活动时的见闻，着重观察记述。

　　本书收录了朱自清先生的46篇经典散文。这些散文在内容上或是写亲友间的交往、家庭里的琐事，或是写真实的见闻和感受，或是发表真实的议论，虽然题材上较为狭窄，但是思想内涵极为丰富，包含了作者对社会与时事的思索以及对生活的独特理解。书中作品构思精巧，文笔秀丽，语言质朴，一定程度上反映了作者的创作面貌，具有较高的艺术性和可读性。

本书收录的都是林徽因作品中的经典，体裁包括散文、小说、戏剧和诗歌等。这些作品或是抒写生命体悟，或是写照真实灵魂，或是从细处阐发幽思，语言温婉含蓄、典雅清丽，处处充满了知性与灵性的妙语绝响，一定程度上代表了林徽因的创作气质、品性本源。然而细细读来，你很难想象有些文字会是她在经受病痛折磨或是情感煎熬下创作出来的，其才其情，其坚忍与真诚，无法不令人仰视和佩服。也许金岳霖的一句“极赞欲何词！”正是对林徽因忠实的评价！