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沈善增经典文集（上卷）
￥0.99
要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
沈善增经典文集（上下）
￥1.99
要不要让青少年读经是一回事，让青少年怎么读经、读怎样的经，又是一回事。我觉得后一件事可能更急迫、更艰巨。因为今天尽管反对青少年读经的还大有人在，但对老孔庄持激烈的全盘否定态度的还是少数，多数反对者对老孔庄还是持宽容的同情理解的态度，只是认为青少年不宜读，有点像“少不读红楼，老不读三国”似的。所以即使从矫枉过正的角度看，为中国古籍经典争取到走进中小学课堂的权利，也是大势所趋。但在大部分提倡青少年读经者看来，前一问题解决了，后一问题就不成其为问题，只要从公认权威的注译本中选一本或几本让青少年读就是了。他们放心处，正是我不放心处。我不能安之若素地眼看有严重错误的经典注译本继续以权威的面目误人子弟。虽说读总比不读好，但就像学小提琴一上来手势没学好，可能铸成一辈子不堪造就，观念的先入为主的影响力不可小觑。在我，只能用青少年容易、乐意接受的方式，来争取他们对老孔庄的原意发生兴趣。为此我写了《老子还真注译》，正在写《老子走近青年》。但写完《老子还真注译》后，觉得对小学高年级与初中生来说，简单注译这种形式，可能还不是他们喜闻乐见的。我一直在琢磨这件事，忽然想到了目前这种形式，把逐字逐句的白话译文与必要的注解用两种字体排在一起，整体上是前后联贯的一篇文章，这样，既充分尊重原著，又通俗易懂，配上精美插图，我想，在读图时代，应该不仅是中小学生能够喜欢。为了使读者对老孔庄的思想有个整体的观念，特将《三位一体老孔庄》一文收为附录，所论对中小学生可能偏深一些，但从小对此有个大致印象，对成年后树立正确的人生观应大有帮助。借助这种形式，若让更多的读者尽早了解《老子》原意，得到《老子》哲学思想的滋养，使人生能知常、依自然、更有价值，则我不胜喜欢。愿老子在天之灵佑我满足此愿，愿天下人和光同尘，在贤哲精神的沐浴下，心情开朗，活好每一天。
天鹅洲V
￥1.92
《天鹅洲物语》是续《故河口物语》后的一部小说。故河口奔岸后，形成了新的村庄天鹅洲。鹿女作为那群拓荒者的后代，源乘了她的父辈们的品质，继续奋战在那座村庄上。在天鹅洲开了米厂，酒厂，养猪厂，发展拥有中国农村现代一体化生产线。历尽了无论身体还是心理的艰辛与磨难。终在此家大业大，辉煌腾达。
花信
￥11.18
我在光阴中的深恐不及，就像是野草闲花逢春生，以不可遏制的态势肆意地蔓延。可不是么，一不小心就草色入帘青了，再一个不小心就春城无处不飞花了，纷纷扰扰乱人心绪的。胡兰成写：“桃花难画，因要画得它静。”这静便是极难寻的，或许要用尽全身的力气，才能在这浮华的尘世里，安静成一朵眠熟的花。就这样沉默着，不张扬了，不清冽了，只轻轻地在时间中一寸一寸展眉。
曾经路过
￥37.81
在历史的旅途中，每个人都是匆匆过客。半个多世纪人生短暂，但却是在共和国风雨飘摇和百废振兴的波澜中度过，十年动乱、恢复高考、改革开放——完全有理由说，我们 这辈的人生是前无古人、后无来者的人生，它就在那点点滴滴的生活琐事中变得具体，丰富、深刻，变得不同寻常、刻骨铭心，以至于信手拈来，无论情感还是形象便跃然纸上，这就 有了图文并茂的人生故事。故事中折射的是我们这辈人对人生的态度和对国家的忠诚。
孔子原来这么说（上卷）
￥0.99
本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。
明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（卷二）
￥1.99
《明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（卷二）》这本书包括：精彩的世俗、一段故事请、记忆中的映像等
明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（卷一）
￥1.99
本届上海市民文化节《明园华文杯上海市民文学创作大赛》让我看见了不一样的上海，不一样的上海生活，不一样的上海市民。繁忙的都市生活中，依然有这么多人能够感受到生活的美好和对上海这个被称之为魔都的城市的热爱。
明园杯2015上海市民文学大赛佳作选（小达人专刊）
￥1.99
本届上海市民文化节《明园华文杯上海市民文学创作大赛》让我看见了不一样的上海，不一样的上海生活，不一样的上海市民。繁忙的都市生活中，依然有这么多人能够感受到生活的美好和对上海这个被称之为魔都的城市的热爱。
背影
￥4.99
《背影》是散文大家朱自清著名的散文集之一，同名散文《背影》更是中国现代文学史上的一篇经典回忆性纪实抒情散文，可称“天地间等至情文学”，朴素中寄寓真挚深沉的情感，真实中满怀动人心弦的力量，是反刍率的经典散文名作之一，值得一代又一代的年轻人反复去品读、去体会。 本合集精心挑选编排，不仅收录了代表其创作成就的《背影》《荷塘月色》《匆匆》《桨声灯影里的秦淮河》等脍炙人口的名篇，还纳入了其经典的游记散文及日常随笔等。这些文章思想内涵极为丰富，有的包含着作者对社会时事的思索，有的反映了他对于生活的独特理解。
朝花夕拾
￥4.99
本合集是鲁迅的散文合集，不仅完整收录了《朝花夕拾》，更收录了散文诗集《野草》，及其古体诗和新体诗精选之作。这些作品承载着鲁迅的情感经历和成长历程，是中国现代散文中的经典。 散文集《朝花夕拾》是“从记忆中抄出来”的散文，以鲁迅青少年时代生活经历为线索，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图。质朴善良的阿长、博学方正的私塾先生、严谨认真的藤野先生、热血青年范爱农，“可怖而可爱”的无常……在塑造个性鲜明的人物的同时，展现了作者对童年体验的追忆和成年沉淀后的思考。在刻画那些旧社会的不幸者时，鲁迅不仅仅是着眼于他们在物质上的贫穷和落后，更多的是着眼于他们在精神上的麻木和愚昧，是对现代中国人灵魂的拷问。 散文诗集《野草》收录散文诗二十三篇，这些作品包含着作者一生的人生哲学。全书以曲折幽晦的象征手法表达了他对现实的失望和愤懑，其文笔深沉隽永，意象玄妙奇美，是中国现代诗歌中的经典佳作，同时，也是研究鲁迅先生思想的重要资料。
古诗十九首释
￥3.36
《古诗十九首释》收录了朱自清先生的经典学术著作《古诗十九首释》，以及《诗言志辨》的部分章节。在《古诗十九首释》中，朱自清以现代人的学术眼光和审美情趣重新阐释《古诗十九首》，既对诗歌故实进行注解考证，又对诗歌意蕴进行鉴赏批评，形成了朱自清独有的诗歌阐释，成为后人研究的典范。《诗言志辨》则节选了诗言志、诗教、正变三章，重在研究诗论史的发展，是朱自清诗论研究中精粹的部分。
在自己身上，克服这个时代（理想国的话1）
￥23.52
“理想国”一年出版新书百多种，举行论坛、沙龙、读书会等活动也有百多场。这些书与活动，可以看作是“理想国”对于这个时代要说的话。话题虽然零散纷纭，但态度、旨趣，甚至立场，还是有的。为此，我们想要以一年为限，从出版的书、举办的活动中，选出有意思的篇章，辑成“理想国的话”，一年一年出下去。 《理想国的话001：在自己身上，克服这个时代》是“理想国的话”系列的本。“词语”一辑摘录、编选了在过去一年（2014为主）我们的作者、嘉宾在活动现场或是接受媒体采访时的发言，收录了冯唐、桑格格、张大春、袁凌、杨葵、阎连科、贾樟柯、葛兆光、史景迁、梁文道、许知远、张晓舟、绿妖、水木丁、马岩松、徐小虎、陈丹青、钟立风、等人的精彩言论。“知识分子与他的时代”，以西蒙诺夫、沈从文、君特·格拉斯等几个知识分子的个案，重新思考“知识分子与他的时代”这一议题；“理念的力量”，选取了与此主题相关的诗歌、文章以及沙龙发言，从不同的角度探讨了理念对于我们每个人的重要性；“想象文艺”则收入了陈丹青、西川、严明、陈德政等作家分别从艺术、摄影、音乐角度认识我们所处的时代的文章。
行云纪：《刺客聂隐娘》拍摄侧录
￥28.54
“你们怎么不说服我！”——侯导和阿城，一山不容二白羊 “造一座冰山”——侯导永远没有“够了”这回事 “这下总该上床了吧？”——侯导的感情戏偏不这么拍 “没事做就去睡觉！”——侯导就是不愿“戏剧化” 就是不让演员“演”——侯导与演员的斗争角力血泪史 筹备期超过十年，剧本写作和拍摄历时五年，电影大师侯孝贤的武侠片《刺客聂隐娘》终于现出真面目，这中间，究竟发生了什么？ 作为初出茅庐的新人，作者参与了电影从剧本讨论到拍摄杀青的全过程：编剧之间互相角力，剧本“织了拆、拆了织”，摄制组辗转京都、湖北、内蒙古、台湾各地，状况不断，侯导还要不停给自己出难题……作者试图以人类学的视角和生动笔触，还原现场，记录一部电影从无到有的诞生过程。 本书另收录小说《隐娘的前身》、电影故事大纲与剧本（第三十八版定稿）。从文字到影像的转译过程，犹如在海中筑篱养鱼，框内影像只是少许，框外真实世界才是影片魅力所在。作者以编剧身份，讲述侯孝贤如何弱水三千只取一瓢，界限出一方景框，也试图诠释侯孝贤构建人物的冰山理论、创作方式及电影观。不仅让你看懂电影，参悟不为人注目之细节，也提供另一种观看之道，揭示侯孝贤之所以是侯孝贤的原因所在。 你只需要于五月二十日星期三，在戛纳观看《刺客聂隐娘》壮丽的黑白影像的序幕，就能了解这位导演是有多令我们想念，就能立即回想起这位风格的创造者，这位美感的传播者。而这……在电影史上是屈指可数的。所以当侯孝贤以《刺客聂隐娘》闯入他从未尝试的剑侠片类型，来结束这段长久的缺席。人们曾预言说，每一个亚洲自重的导演都得经历过这一段。但我们必须立即说明的是，他对这件事情的付出，是所有人当中令人惊讶的，*颠覆性的，莫测高深的，也是前所未见奢华的。 ——法国《世界报》 她录影机般，翔实记下了全部过程，《行云纪》，这本我称之为“留下活口”的证词之书。证词？是为谁做证词？为一部我们曾经触手可及的想象过，却始终未被执行出来的慑人电影做证词。 究竟，从剧本到银幕上的电影之间，发生了什么事？“此所以成变化而行鬼神也”？西方龙有翅膀，东方龙靠交通工具行云驾雾。而神龙见首不见尾，却碰巧叫海盟憨胆见着了，近身观察没给电灼雷劈阵亡，倒留下了这本活口之书。 ——朱天文 海盟整个人心思敏捷，记忆力太厉害了，是非常纯质，很直接的人；然她对事务的理解又非常复杂，可能跟她的家庭父母、大姨有关。我感觉她清清楚楚，其实非常难得。观看我决定的这个后版本的《刺客聂隐娘》，一般人可能是比较困难。看过海盟的书，可能会比较清楚吧。 ——侯孝贤 我看完海盟的侧记，觉得它一定会发挥一个作用，但我好奇侯孝贤看过这本书之后怎么想，会用什么样的态度面对？以及将来读过这本书和看了电影的人中间的关系，我真的很好奇。这本侧记其实在重新解释这部电影，它把框外侯孝贤没有框进来的东西，帮我们布好了。我们看完这本书，就知道原来老侯就只take这些东西，其他都被丢掉了。我非常感谢海盟做的这件事，看了这本书再回头去看《刺客聂隐娘》，那个领悟跟感动会非常不一样。 ——杨照
烟雾弥漫你的眼
￥8.99
一位年轻的殡葬工来到幕后，大胆探究这门奇特行业可怕（但又迷人）的一切。 大多数人不愿思考死亡，但凯特琳道蒂，一名二十来岁、中世纪历史专业出身的姑娘，选择在火葬场工作，将自己病态的爱好转变为一生的事业，她与形形色色的活人和死人打交道，努力在殡葬人的秘密文化中找到一席之地。 本书讲述了一个不同寻常的成长故事，古怪的奇遇和难忘的场景比比皆是。凯特琳处理过不同种族、形状和遭遇的尸体，在这个过程中很快成为穿行于死者世界的探险家。她描写了自己如何从火化炉里清扫骨灰（有时弄得满身都是），讲述了火化和殡葬业的奇怪历史，并对不同文化中看似古怪、奇妙的丧葬习俗赞叹不已。 她用大胆直率的文风讲述了一个个令人大开眼界的故事，就像你和自己勇敢的朋友来了一场午夜墓地之旅。她的文字真诚可信，略带讽刺的口吻不忘自嘲一番，原本禁忌的话题变得平易近人、妙趣横生。作为一名拥有从业许可、致力于非传统殡葬服务的殡葬人，凯特琳在本书中呼吁，我们身处在一个惧怕死亡的文化和社会里，应该有更妥当地处理死亡（及死者）的方式。
老北京的传说
￥8.94
北京是一座有着三千多年历史的文化古城，在浩瀚的历史长卷中，这座城里发生了太多的故事。城门牌楼、王府民居、胡同会馆、宗教寺院、陵墓祠堂……北京城的每一寸土地、北京文化的每一个触角都承载着很多关于衣食住行、拼搏奋斗、喜怒哀乐、亲情友情的传奇故事。 什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、故宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京，有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人们去发现、欣赏、回味。 置身于北京这座历史古都，很多人都想知道在她的身上曾经发生了什么样的故事传说，留存着什么样的趣闻传奇：北京城真的是“漂”来的吗？北京城为何也被称为“八臂哪吒城”？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？什刹海、回龙观、王府井这些老北京地名是怎么来的？故宫宫殿为何是“九百九十九间半”？北京共有多少个王府？“先有潭柘寺，后有北京城”这个说法是真的吗？老北京过年的习俗是什么？老北京风味小吃的由来是什么？……这些有趣的传说故事，都可以在这本张卉妍编著的《老北京的传说(超值全彩白金版)(精)》里找到。
重读：在咖啡馆遇见14个作家
￥26.88
每一次我们重读一本书，这本书就与从前稍有不同，而我们自己也与从前稍有不同。——博尔赫斯 海明威，《渡河入林》——太长的好运气有其难以逃遁的代价，它终会变成你损失不起的东西。 库斯勒，《正午的黑暗》——一个忠贞的信徒，勇敢到可以抛开所有赴死；但作为一个人，他却怯懦到不敢成为一个自由的人。 康拉德，《如镜的大海》——在寻求梦想、信念和价值的历史路途上，人把“伟大”一事自恋地揽为己有遂变得虚伪，而忘掉了他本来只是想企及一个比自己巨大高远的东西。 纳博科夫，《普宁》——人有迁徙的自由，也等于说人有不迁徙的自由；前者我们当它是个庄严的誓言，而后者则是一个亘古的文学主题。 果戈理，《狄康卡近乡夜话》——所以不可以笑，笑会让你肌肉松弛表情和善，甚至认为日子还过得下去。你改变了自己，就不会去改变世界。 以赛亚·柏林，《现实感》——你四下环视，身旁同行的俱是想当掌权者策士、满心向往呼风唤雨大游戏的人，杂在这堆糟糕透了的旅伴之中，你要如何令人相信，你们走同一条路，要去的却是完全不一样的地方？ 本书收录的十六篇文章，一句一字，都是作者数年来定时定点、在台北某家咖啡馆里写下的。无有节制的所思所想，关于那些应该一读再读的了不起著作，关于当今正在失落的幸福题材、价值理念，更关乎我们自身。面对书籍与人生的无限清单，重读，毋宁是一次中途的驻足和折返，想清楚自己究竟要接近什么、看到什么，以及为什么出发。因此，所谓的遇见，其实是一种保证的相遇：现实世界里好东西来得快消散得也快，你得上下求索，自备而来。 一个优秀读者，一个成熟的读者，一个思路活泼、追求新意的读者，只能是一个“重读者”。——纳博科夫
补锅匠的婚礼
￥2.43
本剧是一部严肃的作品——从法语的意义上而言——不是说剧目的主题涵盖着严肃的问题，而是从剧目本身的旨趣来讲，其扎根于我们的想象力之上，并不十分容易去界定。我们去剧院观看表演时，不应像去药剂师那儿或酒馆那般目的明确，而应该仿若参加晚宴，享用美食的同时还享受着快乐与兴奋。戏剧发展至鼎盛之时，在西班牙、英格兰、法国剧目表演几乎皆是如此——虽然戏剧在发展的初期和晚期趋于说教——在如日中天的那些年头，剧院里总是充斥着令人们忘却丑陋与不堪的麻醉品，音乐剧带来的如痴如醉的感觉亦常常萦绕心头，久久不散。
夏之花
￥5.83
《夏之花》这本书包括：毁灭的序曲、夏之花、来自废墟等内容
传世名家经典文丛(套装共10册)
￥1.92
韩非子，师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。但古人认为其是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
国学经典鉴赏手册（套装共10册）
￥9.99
在社会生活日益发展的今天，科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、轨道、或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己粘贴出去。古人曾经说过：“ 行万里路，读万卷书。”然而对于现代人来说，行万里路容易，读万卷书则太难了。
