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就算我全无胜算: 村上春树
￥41.86
本书为《我与世界挣扎久：杨照日本文学十讲》系列第7册，杨照谈村上春树。 生命中有一口井，总有一天我们会掉下去。 掉井中，慌乱、失序、哀凉。然而，在众多陷井中挣扎着的人之间，村上春树创造了一种主人公，他们总有一种力量：具备勇气，理直气壮地坚决活下去。 从《挪威的森林》“我可以感觉到所谓责任这东西”的小林绿，到《海边的卡夫卡》“要做全世界最强悍的十五岁少年”的田村，到《1Q84》的青豆和天吾，毅然将自己从噩梦中解救出来......他们身上流着一样的血液，就算注定要掉井里，都不会轻易放弃活着的责任。不管这责任看来多么不吸引人。 村上春树不止写出了我们的懦弱，还有我们想要呼唤的勇气对象。 村上春树真正创造的奇观，不是那些几百万、几千万的销售数字，而是不懈、不停地书写了四十年成长奋斗经验，始终在少年与成人的边境上徘徊，拒绝正式成人的领域，一个执迷于要勇敢、强悍活着的永远的少年。 ——杨照
了凡四训
促销价:￥9.99|￥55.00
在这个快节奏的时代，让我们慢下来，一同品味《雅韵哲思文库》，深挖掘中国处世哲学的精髓，将古典智慧与现代生活完美融合。每一页都是对东方智慧的深刻解读，每一章都是对人际交往的细腻鉴赏。这套《雅韵哲思文库》包括《了凡四训》《小窗幽记》《围炉夜话》《幽梦影》，四部经典各自从不同的角度出发，全面展示了如何在快节奏的现代生活中，保持自己的内心平和，不仅是传统处世哲学的集大成，更是现代人修炼心性、提升境界的bibei指南。 《了凡四训》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授“我命由我不由天”的道理，阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学，融合儒、释、道三家的思想，形成了一种高超的为人处世哲学，以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上，堪为一部历久弥新的生活方式手册。 《围炉夜话》是一部劝世之书。此书文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，如同一德高望重的长者和一群后辈围着火炉，娓娓而谈，品味人生，意境深远，颇有启发性。全书分为221则，以随笔的形式阐发了安身立命的主旨，涉及到人生的诸多方面，如修身养性、为人处事、持身立业、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子、忠孝节义、为官执政等，以“立德、立功、立言”的要旨，揭示了人生价值的深刻内涵。 《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。 《幽梦影》是一部唤醒审美力的品味之书。全书共收录219则语录体随笔，每则附有作者友人精彩评。山水园林、四时风物、诗词歌赋、书画器玩……世间闲趣风雅，为人处世智慧，无不包罗其中，句句经典，短小精悍，耐人寻味。翻本书，发现生活意趣，全面提升感知力与审美力。
止于慈悲
￥14.40
此作品集包括《仰望父亲》《母亲淑兰》《婆婆雨平》等系列非虚构长散文，回望亲情，文字坦诚，以爱与理解做底色，具有直抵人心的情感力量，在当代散文创作中独树一帜，得到著名作家阎连科、李佩甫、张宇的充分肯定；《临河而居》《田野断章》系列，抒情自然，是万物生命与哲学思辨的凝聚，文字洗练，风格沉郁，为自然文学写作的佳品。书中还收有写给书画界朋友的序言和评论，亦充满独特见解与感受。 作为女性写作者，她具有天然的语感，率真质朴，不事雕琢，充满野生的力量，在当代散文写作中尤为难得。
四方五味
￥27.99
“饮食”之重要乃在于每个人要想活着就必须吃饭。所以“饮食文化”可以说是人类文化中重要的一部分，人不是为了吃而活着，但人要想活着就必须吃。 这本小书中所收录的文章凡七十三篇都与饮食有关，而且是随记性的，大致是吃过什么而又有兴趣就记下来，竟成不薄的一本。
以字下酒
￥27.99
本书为王祥夫先生的散文随笔集，共收录文章79篇。作者把平时对生活的细心观察梳理成文字，字字体现着作者对生活的激情与热爱。 文章中有写动植物的，也有写些人物的。写的植物有平时生活中渐渐被人们所淡忘的纸窗、竹帘等，也有常见的昆虫，还有自古文人墨客喜爱的梅花、荷花等。写的人物有与作者相交甚好的友人，也有对民国人物的品评。无论描写的是人或物，作者总能从一个独特的角度去观察和体会，并享受其中的乐趣。作者在写作之余也热爱绘画艺术，他的画作一如其文，高雅又不失趣味。文章中提及的许多动植物在作者的画作中都能找到相对应的形象。作者善于观察动物的习性和植物在不同季节的变化，无论文字还是画作都充满人文情怀。书中不仅插多幅作者的画作，还另插作者平时收集的一些物件，从中可看出作者不一般的品位。 王先生的文字风雅有趣，花鸟画细致而简洁，山水画染之间气韵颇为生动，借景抒情，时刻体现着作者对人对事的态度。本书是作者近几年创作的随笔佳作。
我们都去海拉尔
￥27.99
张驰的品性风度俱佳，早年又写诗，所以一则一则之中，意兴绵连，不愠不火，惜墨如金，好看不累…… 张驰的小说里有一股无赖劲儿，在生活中当然单说，这种无赖在小说中就可爱了，无赖我觉得在文学中是一个特别典型的形象。 张驰的小说和随笔怎么隽永怎么来，早有方家明其作品与《世说新语》的继承关系……东一笔，西一笔，“不等招数用老。” 张驰身上有种中国作家中十分罕见的幽默品质，笑中有悲哀。他笔下的人物都自残都失足，反复的失足便构成了可笑、其他人就从别人的不幸中得到了解脱…… 把小说“写出声”来，前面有一个老舍，后面就张驰了……
人间词话
￥29.99
《人间词话》是王国维于1908年至1909年间撰写的一部文学批评著作，主要探讨词的创作与鉴赏。该书融合了中西美学思想，提出了“境界说”这一核心理论，强调词作应追求情景交融、意蕴深远的艺术境界。书中对历代词人如李煜、苏轼、辛弃疾、姜夔等进行了评价，尤其推崇李煜和纳兰性德，认为他们的作品达到了极高的艺术境界。 王国维认为“词以境界为*上”，境界是词作的核心，分为“有我之境”和“无我之境”。“有我之境”带有作者的主观情感，“无我之境”则更显自然超脱。 他强调词应“不隔”，即表达要自然流畅，避免生硬造作。同时，词应兼具“气象”与“神韵”，既要有宏大的气魄，也要有细腻的情感。 王国维将词的创作与人生哲学结合，认为词作不仅是艺术表达，也反映了作者的人生态度与哲学思考。 可以说，《人间词话》在中国文学批评史上具有重要地位，其“境界说”对后世文学理论产生了深远影响，至今仍是研究中国古典诗词的重要参考。
两地书
￥36.99
《两地书》是鲁迅与景宋（许广平）一九二五年三月至一九二九年六月的通信结集，共收信一百三十五封。由于当时的政治环境，鲁迅的信件时常随复随毁，幸而与许广平的通信大多得以保留，后经鲁迅编辑整理，分为三集，1933年4月由上海青光书局初版。 第YI集，是师生之间对当局形势的往来讨论。 通信多讲的是学校风潮，是一个步学生向老师的请教。鲁迅坦诚而谈，没有师长的架子，景宋也没有因对方的身份一味附和，对先生的一些观，她提出了自己的见解和看法。 第二集，是两人相伴后的通信。 1926年9月，为避军阀官僚迫害，鲁迅离京，任职厦门大学；景宋亦南下，任职广东省立女子师范学校。本集通信满溢出难得的日常氛围，所谈几乎围绕工作、健康、食睡、天气……彼此间的言谈不再拘谨，事无巨细幽默动人，锦言妙语层出不穷，成就了本书篇幅ZUI多的一集。 第三集，是景宋怀有海婴之时的书信言语。 南方流宕三年，二人暂居上海，为探望母亲，鲁迅再回北平，到达前门站即感叹“饱餐了三年未吃的尘土”。这一集风趣依旧，生活关怀依旧，却更多了几分寻常夫妻的柔意和关切。随着鲁迅行期在即，北平至上海半月间的通信，即为两地终曲。此后两人久居上海，直至鲁迅去世。
王国维评红楼梦
￥29.99
本书是著名学术大师王国维的景点作品，王国维将《红楼梦》定位为彻头彻尾的悲剧，这种观点为中国现代文学的悲剧理论研究提供了重要范例。他对《红楼梦》悲剧精神的深入剖析，使人们认识到中国古典文学中也存在着具有深刻思想内涵和艺术价值的悲剧作品，推动了现代学者对中国文学悲剧传统的挖掘和研究，为构建中国特色的悲剧美学理论提供了借鉴。王国维在评《红楼梦》时，运用了西方哲学和美学理论，如叔本华的悲剧哲学等，开创了将中西方理论相结合的文学批评模式。在现代文学研究中，这种跨文化、跨学科的研究方法为学者们提供了范例，鼓励大家打破学科界限，从多元视角去分析文学作品，使文学研究不再局限于传统的考据、评点等方法，拓展了研究的视野和深度。
人间流年
￥29.99
知名作家梁晓声散文集，收录梁晓声近年创作的近三十篇散文随笔，语言平实，内容质朴，讲述作者的切身经历。书中内容覆盖社会生活的方方面面，作者立足当下，回忆当年的种种，其中有对过去岁月的追忆，有对普通人故事的记述，也有作者自己的感怀。作家梁晓声以平实的语言描绘了历史的细节，展现了中国多年来的沧桑巨变，贡献了具有前瞻性的建设设想。书中的文字将他的家国情怀一一呈现，老一辈知识分子的热血与风骨真切动人。
爱是想触碰又收回的手:美到窒息的英文词句
￥65.00
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故事课:中国本土IP实训指南
￥39.00
这是一套专为本土创作者研发的故事课实训体系。 在长年一线编剧与写作教学的实践中，刘丽朵老师深谙中国故事工业的规则和需求，也了解国内创作者的瓶颈和困惑，旨在通过这本书，以行内人的见解，把新手拉故事大门，并推至大众消费者的面前。 这套相当硬核的课程将如禅宗般“直截心源”，疾风骤雨般地把素人一举拉故事的大门——7节主课环环相扣，原创性地提出了适应国人思维的故事创作方案；14项作业围绕主课，犹如细致的针脚，把理论缝合在笔端，只要认真完成，就能见证人生中第一个故事的诞生；此外，大量书单、问卷、tips等实用材料，帮你找到风格，找准定位，确定赛道，规划出一条前景清晰的写作之路。 这一切都将帮你缔造出一个让市场感到兴奋的故事——也许就是下一个被津津乐道的故事IP！
与鬼为邻:一个驻日中国工程师眼中的日本和日本人
￥29.80
《与鬼为邻》讲述了：日本的政坛充斥着各种各样的裙带关系，政界人士通过联姻、过继、做媒、收小弟、认干儿子等各种手段，将彼此或松或紧地拉在了一起。 典型的日本男人，对于工作以外的事情既钝感又没有兴趣，活脱脱一个肉体机器人。把他放在迪斯尼乐园他都不知道应该怎样玩，即便教会他游艺的项目，也会让人感到触目惊心——他玩的时候分秒必争，如同在完成任务，这样休闲的日本人，可并不是罕见的。 日本古代有一个审美观今天看来匪夷所思，那就是崇尚平胸，认为平胸才能更体现女子的“和顺”，这种怪异的审美观也贯彻到了和服的设计上。 日本人的拗性天生大约不适合写小说，——自古日本就没有几个能被世界人民受的诗人和文学家——所以日本小说多半犹如自说自话，全不注意情节的合理性，文笔只顾在人物心眼的螺丝壳里绕来绕去，几下子俺这老外就要产生催眠效应。
中国近代文学史(修订本) 中华书局出品
￥58.80
《中国近代文学史》，关爱和主编。本书梳理中国近代文学八十年的发展历程，包括鸦片战争与洋务运动时期、维新变法时期、辛亥革命与五四运动时期，紧密结合中国近代的社会发展、思想变革，讲述了古典文学的衰落，近代文学的萌生、形成与飞跃、拓展与蜕变。是“国家精品资源共享课”教材。
雪国
￥39.99
诺奖作家川端康成的经典作品，名家名译！ 那一年春天，为了寻找失去的自我，无所事事的东京舞蹈研究家岛村来到雪国，结识了温泉旅馆的侍女驹子。到冬季两人再次重逢时，驹子已成为艺妓，还出现了一位一直在照料病人的姑娘叶子。岛村与驹子的关系日益亲密，却又暗中倾心于叶子。第二年秋天，岛村第三次来到雪国。一天晚上，放电影的蚕茧仓库失火，叶子从火场的二楼坠落下来丧生。
自己的房子:论女性与私人财产
￥44.99
女性成长三部曲之一：论私人财产 伦敦、纽约、孟、巴黎、柏林……即将迈六十岁的作家利维启了自己的独身之旅。她穿梭于一个个风格迥异的租屋之间，对拥有自己的房子的渴望始终萦绕在心头。 弗吉尼亚·伍尔夫说，一个女人要想成为作家，必须要有一间属于自己的房间。在《自己的房子》中，利维以深刻的洞察力、敏锐的智慧，一一盘了一个女性真实和想象中的财产，促使读者质疑自己对所有物和财产的文化理解，并思考一个女性的物质和智性生活的价值。
行于浮世
￥47.99
本书为知名作家洁尘日本旅行随笔系列的最新一本，作于她赴日之旅的第15个年头。在二十多次的旅行期间，洁尘徒步于日本的山川，又辗转于文人墨客的寺院、宫廷与故地，将日本文化中的人物、典故和文化美学融自己的所思所感。洁尘以俳句为线索，以四季为章节，顺着俳人的脚印，重走日本的乡间与山林、城市与原野，在实地实景中，品味日本俳句特有的意境与美感，纤细、幽微、禅趣。每一段旅途，都是一次出逃、一次对世界和时间的丈量，走在路上，恰如行于浮世。
达摩流浪者
￥25.99
“永远年轻，永远热泪盈眶。”——《达摩流浪者》 1957年，《在路上》出版，让“垮掉的一代”登上文学版图，并让凯鲁亚克跻身畅销作家之列。仅一年后，《达摩流浪者》出版。相比前作，这部小说具有同样的阔、幽默和对生活的感人热情，故事则更有凝聚力，讲述了两个年轻人对佛法或真理的激情探寻。他们的冒险集中在对禅的追求，这*终引导他们攀上内华达山脉，去体悟孤独之道。 作为凯鲁亚克*秀、*受欢迎的自传体小说之一，《达摩流浪者》基于他在20世纪50年代中期的真实经历，当时他对佛教的精神理解模式产生了兴趣。书中的主要人物之一贾菲·赖德的原型是著名诗人加里·斯奈德。
一本书读懂克苏鲁神话
￥19.99
本书以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特构建的宇宙恐怖体系为根基，系统梳理了这一影响深远的现代神话王国。全书从盲目痴愚之神阿撒托斯的混沌奇点出发，拆解旧日支配者与古神交织的象征网络，揭示克苏鲁章鱼头颅与蝙蝠翅膀拼贴造型背后的人类认知困境。书中深度剖析《死灵之书》的碎片化叙事密码，展现羊皮卷轴如何通过禁忌知识营造沉浸式恐怖，并与博尔赫斯的虚构百科全书形成跨时空对话。在语言维度，作者解码洛夫克拉夫特独创的"不可名状"修辞体系，展现"非欧几里得几何"等矛盾修饰如何撕裂理性边界，制造超越爱伦·坡与安布罗斯·比尔斯的美学震撼。更具开创性的是，著作追踪克苏鲁元素在东方土壤的变异——从《诡秘之主》将修真体系与旧神污染嫁接，到《道诡异仙》用傩戏面具承载奈亚拉托提普的千面寓言，揭示中式克苏鲁如何将宇宙恐怖转化为文化身份焦虑。全书*终指向克苏鲁纪的现代性困境，通过桌游SAN值机制隐喻信息过载危机，借《血源诅咒》的亚楠城反思技术异化，完成对生态灾难的末日预警。
刘春田先生纪念文集
￥118.80
2023年3月25日，刘春田先生在美国洛杉矶因突发疾病溘然长逝。先生离去后，全球各界人士纷纷以各种方式，寄托对先生的追思与悼念。这部文集精心收录了先生生前好友、同事、学生及亲人饱含深情和思念的追忆文章。每一篇都从不同角度缅怀先生为人为师为事的高尚品格以及立德立功立言的不朽功勋。透过这些真挚的文字，我们可以从中领略一位大先生的崇高风范、一位教育家的伟大精神、一位大学者的深厚学养以及一位中国法学家的世界眼光。这部文集也是几代学人对中国知识产权法学学科发展印记的共同回顾。它生动记录了中国知识产权法学学科在先生的引领下，从萌芽到蓬勃发展、从中国走向世界的的光辉历程。阅读文集，我们可以感受到先生的大智慧与真性情。掩卷沉思，一个个“春田故事”将为后世学人留下一笔宝贵的精神财富!
非批评
￥69.00
“批评”必须“决断”，正如“成为人，依旧是一种决断”。 这是一部非典型批评文集，批评者在意的与其说是作品，不如说是人生。这些形形色色的人生，如若说有什么共性，那就是都失败了，而时代的奥秘正在这失败中。 看看吧，我们周围多少人视“旁观”为“失败”，在不甘寂寞中急于粉墨登场啊。如果说，“旁观者”是诗人的谶纬，那也是他心甘情愿承受的。因为，在“旁观”生涯中，“知识”是“旁观者”*的酬劳。但——我们的好人儿，千万别误会，“旁观者”可不是“受难者”。而“旁观者”的“知识”也不是“宝贝儿”或“方脑袋”的“知识”。记住这一点吧，不然，还没上道儿，我们就已陷入时代的“恍惚”了。
