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乡里旧闻
￥40.00
孙犁说：“一个人对家乡的感情是毕生的。”从1979年12月起，他始创作“乡里旧闻”系列，描述故乡人物和故事，前后写了二十余篇，感情深沉诚挚，用笔洗练凝重。本书择取这些作品，分为“乡里旧闻”“童年漫忆”“童年纪事”“蚕桑之事”四辑。北方大地上平凡的故乡人物，时代风云里隐忍的生活细节，凤池叔、干巴、菜虎、玉华婶、秋喜叔等乡亲令人唏嘘感佩的命运故事，成为脍炙人口的名篇，奏出孙犁晚年作品中的华彩乐章。
野草集
￥7.99
本书是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集。20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。诗集内容形式多样、想象丰富，又贯穿着严肃的自剖和不懈的思想探索。作品艺术特色鲜明，蕴含象征和隐喻手法，想象丰富，构思奇特。
杜牧选集
￥19.00
杜牧与李商隐齐名，是中晚唐的杰出诗人。本书共选注其诗137首，文19篇，所选基本代表了杜牧文学创作的水平，选注者在原冯（集梧）注杜诗的基础上，尤重以史注诗，无论于辞章典故、名物制度的诠释或于诗旨的分析评判上，较前人均多加补苴。
人的局限性:约翰生作品集(豆瓣8.9高分力推,备受林语堂、梁实秋、钱锺书、杨绛推崇的文学大家、展示约翰生的文学才华和思想闪光!后浪出品)
￥52.80
《人的局限性》为英国著名作家、批评家 塞缪尔?约翰生的作品集，以牛津《约翰生重要作品选》、哈佛《约翰生文选》和 企鹅《约翰生文选》等版本为选本参考，主要收录了他在《漫步者》《冒险者》《懒散者》等报刊发表的专栏文章，同时还收录了他的著名诗歌《伦敦》，以及部分诗人评传、书信、游记等。全面展示了约翰生的文学才华，以及他对人性善恶、生命意义、社会意识、理想信仰、婚姻爱情、文学作用等重要命题的精辟论述。
漫天精灵:第九届小小说金麻雀奖获奖作品集
￥19.99
小小说金麻雀奖评选出来的作品结集出版，为后学者奉献出思想性和艺术性兼具的创作范本，也凸现一种新文体在字数限定、审美态势和结构特征，以及在艺术规律上的大致界定。小小说金麻雀奖动机纯粹，品相庄严，又因为它的全国性、公正性，经数年经营，早已赢得社会各界的广泛认同，在业界内外有着良好口碑，有不可取代的权威性，在数十年间起到了“推介佳作、扶掖作家、文体示范”的作用。 本书收录了“第九届小小说金麻雀奖”获奖作家和围作家的优秀小小说作品共计120篇，这些作品包罗了各类不同的题材内容、艺术个性和审美风格，作品构思巧妙，语言凝练，文笔或流畅细腻或自由奔放，叙事生动，善于捕捉生活细节和挖掘人物内心情感，给读者以启迪和感悟，反映了我国当代小小说创作领域的艺术水准和发展趋势。
国学典藏:左传(全二册)
￥49.50
《左传》是中国现存的*部编年史,，起于隐公元年，止于哀公二十七年，记载了这一时期各国重大事件与重要人物生平。 《左传译注》依照原书分为《隐公》、《庄公》、《闵公》、《文公》、《襄公》、《昭公》等篇，包括题解、原文、注释、译文四个部分。
重读20世纪中国小说
￥62.30
读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。”这一次，我们用小说中国！ 百年来，1902—1916，总被忽略的“晚清时期”；1917—1941，总被说起的“五四时期”；1942—1976，总被留白的“革命时期”；1977孕育新声，总被争论的“80年代至今”…… 许子东的“20世纪小说课”，以编年体为顺序，以文本阅读为中心，“士农工商仕”中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》“神预言”始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收“生态篇”，高度还原“作家的一天”——1926年郁达夫的“恋爱”日记，1936年鲁迅晚年的“误诊”疑云，1952年巴金“同志”在朝鲜战场，1984年“寻根”韩少功在杭州会议，1994年“拜访”王安忆的上海作家生活…… 百年来，中国怎么会走到今天？会走向怎样的明天？《老残游记》有句话：“眼前路都是从过去的路生出来的，你走两步回头看看，一定不会错了。”
一切境
￥40.00
庆山（安妮宝贝）2021年全新散文集。《一切境》留下了庆山近几年生命活动的痕迹与标记。伴随作者数年的日常观察、旅行、阅读和思考，作三言两语的灵光一现的直觉式表达。仿佛与知己之人谈话，诚恳、单纯而率性；也是在跟自己对话，倾听并调驭内在的自我。在这本书中，所有隐秘而深刻的记忆和情感袒露无余，而思省的成分在日益增加。作者一直向内，退回到灵魂的深处，寻找让生命自在、宁静的丰沛源泉。 “那光亮与能量还是如此真挚而强烈”，经历二十余年写作，从安妮宝贝到庆山，文字的力量一直都在，影响无数读者并抵达他们的精神生活内核。前方路途迢遥，相信所有相通的心灵终将相遇。
生有热烈,藏与俗常
￥44.99
本书是著名作家叶兆言先生的散文精选集，写给每一位在平淡时光中灿烂如春的人。全书共有五章，分别是： “凡是过去，皆为序章”——年少记忆 “心之所至，即为故乡”——故乡风物 “少时乐新知，中年思故友”——怀念友人 “吹灭读书灯，一身都是月”——理想情怀 “人间烟火气，抚凡人心”——烟火漫卷 在先生的笔下，无论是漫谈古城南京、闲话文化名人，还是追怀亲朋好友，都显得学识渊博、坦诚真挚，散发出平和恬淡的儒雅气息。文字平易质朴，与读者毫无距离，在生活的俗常之中、细微之处，捕捉对生活热烈又深切的爱。
小学生古诗词推荐背诵80篇
￥12.00
本书是依据2011年颁布的《义务教育语文课程标准》（简称“”）中的优秀古诗文背诵篇目编写的，涵盖所有75篇篇目。并配有导读，概括介绍所选篇目，另有知识链接，直击作者评价、背景资料、文学史常识等内容，无缝链接本文中重点考点。正文作品每篇配有作者简介、注释和赏析，帮助孩子真正读懂吃透每一篇古诗文，感受传统文化的熏陶。
漱玉词【“千古才女”、婉约词派代表李清照传世佳作。】
￥19.60
《漱玉词》为婉约词派代表、“千古di yi才女”李清照的传世之作。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。该版本，增加了详尽的注释，可以无障碍阅读的同时，体会词的美好意境。同时156张唯美插图，全彩四色印刷，值得收藏。
李璟李煜词校注(简体版)
￥15.00
《李璟李煜词校注》是詹安泰先生以《晨风阁丛书》刻王国维校补南唐二主词本为底本，博参南宋以来各种版本，兼取有关二主词的专集、选本、词话、笔记等，互相比勘，精审以求，乃二主词难得的一种校注本。此次又有新增辑评，内容更为充实。
革命烈士诗抄
￥15.99
《革命烈士诗抄》收集了为革命事业和抗日战争而英勇牺牲的烈士们的诗作。这些诗作，诗词体式多样，旧体诗和新诗、格律诗和自由诗并存，内容主要分为五大类：反映底层劳动人民艰辛的哀叹诗；宣传救亡图存思想与反抗精神的呼吁诗；表达革命志向的明志诗；表现临危不惧从容赴死高贵品格的绝命诗，以及烈士们生前写下的表达个人志趣的诗歌。这些诗作，表现了革命先烈忧国忧民、舍生忘死的革命精神，同时也体现了革命先烈对民族前途的乐观主义精神，对革命必胜的坚定信念。革命烈士们留下的这些诗篇，情感充沛，感情真挚，是生命的绝唱，是信仰的讴歌，既有文学价值，又有史料价值，更有宣传价值，是我们民族有着独特审美价值和历史意义的宝贵精神财富。
珠玉词【“宰相词人”晏殊传世之作。其词风格含蓄婉丽,深受王国维、蒋勋称赞。】
￥19.60
《珠玉词》是北宋“宰相词人”晏殊的传世之作。晏殊吸收了南唐“花间派”和冯延巳的余风，令词居多，虽内容单调，但词风婉丽，对宋初词坛有一定影响。《珠玉词》中，131首婉丽词，精心注释，保证了无障碍阅读，搭配90余幅唯美图，增加了赏析的意境。
总在微茫惨淡处:恽寿平绘画的“乱”相(文人画的真性)
￥18.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。从“荒寒意象”“眇眇愁思”“乱中妍雅”探讨恽寿平所推崇的“元真气象”,其中寓含着他的绘画真性观。
别无归处是归处:吴镇的“渔父”画题(文人画的真性)
￥14.99
「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。分“渔夫话题的由来”“梅道人有关渔夫的作品”“超越隐者的思路”“破除终极的价值”四个角度描写吴镇的世界。
楚辞今注(简体版)
￥23.00
《楚辞》是我国诗歌的起源之一，是我国古典文学首屈一指的经典著作，是任何古典文学研究者、爱好者都不能不读的作品。两千年来，关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋，琳琅满目；但对当代人来说，一则难以将数以百计的注本一一读来，二则古人以文言所作注解，往往也已须"再注释"了。《楚辞今注》以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注，既取旧说之长，又采新说之精，颇能反映目前学术界楚辞研究的水平。其特在于注释简明扼要，疏解融会贯通，符合当代读者阅读、研究的需要。
风入松:中国的词
￥39.00
沐斋先生耗时八年，将自己对中国的词的理解与思考注笔端。本书精心挑选唐五代至明清的词作共62首，其中唐五代7首、北宋21首、南宋金17首、元明6首、清11首。每篇文章均由词作解读和词意图两部分构成，图文并茂。文字解读鞭辟里，是作者经多年思考有感而发；词意图画中有词，是作者因感而绘。“画”配“话”，“图”与“文”，二者相得益彰，为我们展现了千年来中国的词的风貌，带我们走词人的世界，感受不同时代词人的风骨。
孔子
￥18.00
该书是日本著名哲学家和辻哲郎研究孔子的专著，作者精通东西方哲学，被誉为“日本比较文化研究的集大成者”。 书中提出了“人类的教师”的概念，将孔子与释迦牟尼、苏格拉底等先哲做比较，并分析了“世界四圣”为什么会成为圣人；梳理了四位先哲的传记，重对与孔子相关的史料，如《孔子世家》《孟子》等行了批判，指出了其中的不可信性；此外，作者从《论语》 原典出发，对这本书的成书早晚、编排次序、语录体特征行了分析，重新考察了有子、颜渊、子路等重要人物。 总之，这是一本兼顾学术性和趣味性的经典小书，有宏观的世界文化比较，有敏锐的深刻洞察，也有充满哲思的人生感悟，向我们展示了一个不一样的孔子形象。
中信国学大典·元曲三百首
￥25.20
中信国学大典（50册）是中信出版社引自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。 元曲是继唐诗、宋词后中国文学的又一高峰，在思想内容和艺术成就上都独具特色。但元曲的选本相比唐诗、宋词在数量及质量上较弱。此次以元曲编选本中较为突出、兼顾作品及体例平衡的解玉峰本为底本，重新整理与评注。校勘谬误，补充注释，尤其于各篇导读着力，讲求以较短的篇幅参透曲家之心意，尽力揭示其曲旨，概述其风格。
颜氏家训译注(全二册)
￥36.50
《颜氏家训》，七卷二十篇。全书诸篇，内容丰富，涉及家庭教育、读书作文、养生杂艺、待客交游、宗教信仰等众多主题，又一以贯之，皆以指引子孙后代立身扬名为本。虽然如此，颜氏的教诲，绝不以人格的丧失为代价，而是勉励子孙后代成为“修己以敬”的贤人，而向“修己以安人”的仁人、“修己以安百姓”的圣人迈。本书特别强调父母自身的教育与成长，从而以身教、言教相结合的方式，着重培养子女的高尚节操和健全人格。 作者颜之推所教给子孙的，全都是他自身所遵从的；所明示于家训中的，也全都是他自身所践行的。作为父亲，作为祖先，颜之推的一生，正是实践《家训》的*好榜样。《颜氏家训》的典型特征可用七字概括：（1）广：涉及面广。（2）细：陈说细密。（3）精：阐述精深。（4）慈：训示以慈心为先。（5）达：作文以辞达为准。（6）信：行事以起信为基。（7）宜：施行以便宜为要。 作为流传至今的诸多家训之一，《颜氏家训》有着“古今家训之祖”的美誉。有人认为，荣获这样的美誉乃是因为其规模之大，然而，以我之见，则恐非如此。古之有家训遗留给后辈子孙的，数不胜数，然而切实对家风之形成、子孙之人格产生重大影响，并流传至今的家训却并不多见，而《颜氏家训》则为其中的佼佼者。自《颜氏家训》撰成而垂示后世起，颜氏子孙中，可谓人才辈出，其中尤为显明的，即有文冠一时之颜师古，忠烈感天之颜真卿、颜杲卿。家训之功，以至于此，诚为古今中外之所罕见者也。
