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听柏杨讲人生
￥9.90
人性是统一的，而人格则不然。有时圣人，有时禽兽；有时君子，有时小人。 不夸张自己的喜怒哀乐，恐怕是中华民族要努力的功课。追根溯源，这是一个教育问题。我们是不是可以大胆地假设：说话的分贝，是文明人和野蛮人的分水岭！ 中国入非常情绪化，主观理念很强，对事情认识总是以我们所看见的表象作为判断标准。我们要养成看事情全面的、整体的概念。很多事情从各个不同的角度发掘，就比从一个角度探讨要完全。 我们*的困惑，就是我们不了解我们的对手。更深刻地说，我们的*的困惑，应该是我们不了解自己。曹操先生曾经叹息：“人苦于不自知。”把一个不恰当的人，放在一个必须要恰当的人的位置上。既看不清自己的面目，也看不清国家的面目，怎不使人担忧。
到达与回归之间——20世纪后半期英国移民小说家研究
￥40.80
本书作者运用当下文学批评理论概念结合具体文本进行了深入的研讨，她在论述中围绕“流散”这个理论概念，并以其展延的文化内涵与核心议题为切入点，着重分析当代英国移民作家的流散状态，深入考察其“到达他乡”和“回归故国”的创作主题，较好的阐述了当代英国移民作家作品中纠结的“稍纵即逝的心态”和“永久居留的渴求”等文学意蕴。
纳兰词全编笺注
￥29.99
纳兰性德以词名世，词集自1980年代以来已经有过若干注本，前期注本虽有筚路蓝缕之功，但较为粗陋，错讹极多，直至赵秀亭、冯统一两位先生的《饮水词笺校》（以下简称《笺校》）始成规模。我用这部书已有经年，受益与钦慕之余，也每每发现一些问题，及至积少成多，便不免生出重作笺注的念头，以期站在前辈巨人的肩膀上将纳兰词的研究于百尺竿头更进一步。 当然，文史一道，所谓完美的注本向来都只存在于人们的理想之中，后人永远都有不断完善的余地。本书的笺注，无论是沿袭前人的传统，还是悉心阐发的一家之言，也同样开放给后来的学人，以期对纳兰词的理解始终随岁月而深化。 后一点，也是无关学术的一点：为方便普通读者，本书采用简体横排，对注释中引用的古代文献除少量极简明或极必要者之外，一律出以白话释文，且对生僻字一律以汉语拼音加注。如此虽或有蛇足之讥，但笺注工作本非伊挚言鼎、轮扁语斤，我还是希望这样的努力能使更多的初学者能够更加便捷地进入纳兰词的优美世界。
宽广的孤独
￥2.90
说海是宽广的，孤独的。它是上帝为人类流的泪水。
沧海月明珠有泪——唐诗,我的浪漫情怀
￥2.00
唐诗，是我国古代诗歌中一个灿烂、响亮的音符，是文学宝库中一颗晶莹闪烁的明珠，是古代诗歌艺术发展史上的*，是*的艺术珍宝。一首首唐诗，绘成了一幅幅美丽的图画。 本书分为初唐卷、盛唐卷、中唐卷、晚唐卷及地名方物卷五大部分，分阶段对唐诗中的精华按时期进行了逐一点评和赏析。其中穿插了大量的诗歌创作背景故事，使读者更能深刻地读懂诗歌，体会作者的创作历程，感受到唐诗内在的力量。 本书文笔清新秀丽，故事简洁明晰，自然地把李白、杜甫、白居易、李商隐等一个个诗人表现得栩栩如生。读本书，能让你在现代城市的纷乱中寻找一方心灵的净土，在唐诗自由的天空下展翅翱翔。
古诗源
￥0.90
诗，是一种重要的文学体裁，百科书中为其下的定义是：诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中地表现社会生活和人的精神世界。赵缺曾在自己的作品《无咎诗三百序》中说：“诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。”从定义与赵缺的叙述中可以得知，诗是一种阐释人类心灵的文学体裁，它的创作需要诗人拥有成熟的创作技巧：创作出的作品要符合音节、声调和韵律的要求，语言要简洁凝练，准确表达自己内心的感情，这样才能引起读者的共鸣，达到诗该有的功用。关于诗的作用，孔子曾经说过，诗有兴、观、群、怨四种作用，陆机也曾说诗是缘情而绮靡的。由此可见诗的地位在人类感情的表达上是极其重要的。大抵没有诗，或许人类就不知道该如何唯美地表达自己的感情了吧。
碎碎记忆连成泪
￥2.90
泪一定要在伤心的时候流吗？不是的，开心的时候也会流……
蔡睿贤论文选集
￥49.00
本书是中国科学院院士?中国科学院工程热物理研究所研究员蔡睿贤1958-2007年间发表的300多篇学术论文的精选文集,内容包括四部分:部分,叶轮机械气动热力学;第二部分,能源动力系统;第三部分,严格简明解析解;第四部分,其他?
经典散文读本
￥12.49
散文是一种轻灵、自由的文体，为我国历代文人墨客所喜爱，数千年来，流派异彩纷呈，名篇佳作迭出，一直是中国文学发展史上的一道亮丽的景观。
歌写在路上
￥31.20
人生就是走路。走累的时候坐下来，休息休息，唱唱歌。把这些歌记录下来就成了这本书。
地主杂谈
￥7.65
本书是作者以shanghailander为名在豆瓣上发表的博文合集。因为豆友以英文名shanghailander称呼略显冗余，故改称上海地主，久之，以地主二字称之，于是取书名为“地主杂谈”。 杂谈虽然以杂为名，但依然有迹可循，就是以作者的职业——建筑师为角度切入，是关于建筑设计、教育、建筑理论、建筑现象和城市的感想和感言，甚至包括作者的一部分人生的回忆。杂谈看上去题材广泛，但背后的价值观却是稳定的，就是独立思考的态度。作者对传统的热爱，对生活的热爱，对当下的郑重和审视，都在一言一行中清晰可辨。作者希望传递的不是所谓的真理，而是分享一个真实的人的思考和感悟，甚至卑微的心思。
胡同·印象
￥5.60
《胡同印象》作者贾一凡、武金生将钢笔画与北 京胡同文化元素相结合，用独特的方式记录了数十年 前北京胡同生活的风情。语言朴实无华却情感丰富， 追忆童年往事，诉说生活感悟；绘画功底扎实，技法 娴熟，画风唯美、亲切，富有情趣。作者对故乡北京 的深厚情感与眷恋，都融在老北京话的乡音和如临其 境的画面里。
钱锺书与现代西学
￥15.00
本书以《管锥编》、《谈艺录》为研究主体，系统梳理了钱锺书与现代西方文学和文化理论的关系，指出钱锺书著作的总体特征与阐释学、解构主义、形式批评、比较文学、心理学等现代西学的关系极其密切。阅读本书，对于深入了解钱锺书其人其学及其与现代西学的关系，大有裨益。
中国古代军旅诗选讲
￥6.99
战争是社会历史的特殊现象。在尚未形成阶级分化的原始社会，不同的氏族部落之间，为了争夺生产资源或抢掠生活资料，由集群格斗而发展为由小到大的部族间的战争。在中国古史上记载的黄帝与蚩尤之战，是两个大的部落联盟的一场大战，战争的实质是为本氏族的发展争取资源与生存环境。不过，原始社会的战争不同于我们现代意义的战争。我们现在说的战争，是从私有财产和有阶级以来开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间在一定发展阶段上的矛盾的一种的斗争形式。概括来说，历史上的战争，只有正义的和非正义的两类。一切反抗侵略、反对压迫，争取民族独立和人民解放的战争，都是正义的战争；而一切侵略的、掠夺的、镇压人民的战争，都是非正义的战争。无论正义的战争或非正义的战争，都和人民群众有着极为密切的关系。这是因为战争是流血的斗争，必然有战士死伤和巨大的物质消耗，人民是兵源和战争物质的源源供应者。战争破坏社会生产和社会生活，人民是战争制造的一切灾难的直接承受者。中华民族是热爱和平的民族，历来反对穷兵黩武，反对发动侵略战争和一切反人民的战争。中华民族是勇敢坚强的民族，从不惧怕战争，历来拥护和支持反对侵略、反对压迫、保卫祖国、保护人民的一切正义战争，为民族解放、国家独立和统一而英勇战斗，并取得胜利。在中国古典诗词中，有数量众多的以战争为题材的名篇佳作，其中有爱国主义的抒怀，有英雄主义的颂歌，有战争风云的描写。为了对正义战争热烈拥护和支持，许多诗人本人就是民族英雄、爱国志士，在国家需要时投笔从戎。他们对非正义的战争，则观点鲜明地坚决反对和揭露，发出正义的和人道主义的抗议。
文明的对话与梦想
￥5.00
人类进入21世纪，有关“文明的冲突”、“文明的对话”、 “文明的共存”的讨论和争论在全球化的大背景下正被赋予新的内涵和外延。 而这个话题对于正在崛起的中国更多了一层现实意义和时代特质。在新的历史发展时期， 面向世界、理性爱国、和谐共处、科学发展的理念和实践正在成为一代中国学子和国民的追求与梦想。本辑“清华大学新人文讲座”围绕“文明的对话与梦想”这一主题，收录演讲稿七篇， 从多元角度表达了国内外知名学者对文明进程、文明冲突、文明交融的深度关切与独到思考。
中国古典散文精选注译·笔记卷
￥21.60
在中国古代文学中，散文与诗歌、戏曲、小说，为四个重要门类。散文应尤有特色，一是起源早，其发轫之作《尚书》，即早于《诗经》近千年，先秦时代的历史散文与诸子散文，同以《诗经》、楚辞为代表的诗骚文体创作，共同开启中国文学的历史走向；二是范围广，不但包括世传习称的诸子、史传、碑文、墓志，还包括笔记、序跋、书信、日记，及各种赋体、骈文之作。因此，中国传统的古文，被认为是*民族文化特色的文字载体，曾有“中国古代散文美学”的学术构想。
半个世纪清华情：清华大学1965届校友入学50周年纪念文集（1959-2009）
￥12.99
本书汇集了清华大学1965届校友的散文、诗歌70多篇。其中大部分是为纪念入学50周年撰写的回忆文章。清华大学1965届毕业生是很有代表性的一届，毕业后在不同工作领域发挥着自己的作用，他们以自己丰富的人生阅历，深刻的人生感悟，以及对母校、对事业、对祖国的挚爱，如实书写了自己的成长历程，希望教育工作者和年轻一代能够从中吸取宝贵的经验和教训，从而有益于我国正在蓬勃发展的高等教育事业。
图解水浒传
￥17.95
《水浒传》诞生于元末明初，是一部以宋朝末年的农民起义作为创作主题的著名长篇小说，因其特殊的艺术价值和历史地位而被列为我国四大古典文学名著之一。全书以其杰出的艺术表现手法，全面展现出一场农民起义从发生、发展直至结束的整个过程，深刻揭露了封建社会黑暗腐朽的罪恶本质，具有十分重要的历史研究价值。同时，《水浒传》又如同一幅悠长的历史画卷，为后世详尽展现出大宋帝国的政治文化及市井风情，使后人有机会了解到它的部分原貌。
叶的选择
￥2.90
叶子的离开，到底是风的追求，还是，树的不挽留？或者，树与叶子都是彼此相爱的，然，叶子不得不离开，因为她希望看到多的世界，不只是树给她的空间。正好有风来，于是，相依相伴的，就必须分开。不存在是否挽留，因为这是叶子与树的决定。虽然，风的追求很猛烈，撕裂着两人的心，然，叶子还是在风猛烈的追求中，依依不舍的离开了树，随着风在更广博的世界中畅游！叶子的疲惫风给叶子的是无限的自由和永远的束缚。叶子在风的带领下，她领略了无穷的美好，然，这也是叶子对风无法摆脱的依赖。
多少事 欲说还休――杨雨评讲李清照
￥22.38
经典往往是在一种单向的维度中逐渐形成的，譬如陶潜的自然、李白的浪漫、杜甫的忧郁、苏轼的旷达、姜夔的清空等。这种维度一旦定型，就会成为接受史的基本范式，很难再有大的改变。这也直接影响到文学史的书写模式。即便是主张知人论世，也会在这一相对固定的维度中来进行考量。既往经典的形成虽各有路数，但大率如此。所以经典确立之后，便主要以某一维度的伟岸和光彩来供人仰慕与怀想。
千家诗全解
￥12.00
清初戏曲家李渔的著名喜剧《风筝误》中，写詹烈侯有两个女儿，一名淑娟，美而多才，一名爱娟，丑而鄙俚。才子韩世勋与才女淑娟通过在风筝上和诗，互生羡慕之心。爱娟得知此事，冒名与韩世勋约会。两人在暗室中见面，闹出一通笑话。剧中有这样一段对白。
