购物车
个人中心
中国古代童谣
￥5.99
中国古代童谣是中国文学史上一个略带神秘的奇特现象，历来均有所记载，但系统研究者甚少。本书是国内本有关古代童谣的专著。其中，对八十多首有意义且较有代表性的童谣作了思想、艺术方面的赏析，有独到的见解；书末附录古代重要童谣，可进一步供研究者参考。
纸上河流
￥5.99
人与动物，有着本质的区别。人，有行走的资本，在由爬行到直立、经历质的变化后，便一直行走着。有思想，人类一步一步实现自己的梦想，包括写作。有欲望，人类自觉不自觉地既会创造快乐又能享受快乐。人在行走中思考，如同信纸上流动的沙河，急湍有序，甘于表达，这样，人类的生存动力不竭，这样的人永远年轻。
落花共撑一把伞
￥5.99
本书立足税收，面向社会，文笔流畅，特色鲜明，视角新颖，描写了人性中的真善美，文章里有怀念，有感慨，有悲悯，也有赞美，充满着哲理的思辫和睿智的从容。读者不仅可以从中开阔眼界、增长知识，而且可以倾听作者心灵的琴弦，享受生活的启迪与美的滋润。
倚着月光前行
￥5.99
本书为抒情散文集，收录了精短抒情散文140多篇，集中展示了作者对故土、自然、人生的关注与思索，表达了蕴藏在内心的深切情感，可谓是行文精巧，语言新颖，情理结合，思想深邃。在艺术表现上，作者大胆创新，文笔飞扬，形成了阳刚和柔美并蓄、叙事和抒情结合的独特风格，为当代散文创作注了清新、唯美的气息。 收此集的作品,以精短为主,大多千字以内,借以彰显浓郁的抒情风格,分别以 “ 故园情深、山水风韵、月夜无殇、梦幻幽思、春脉律动、苦雨映心、华章微凸”等 7 个章节来展示。其中, “ 故园情深”表达对故乡、土地、环境等的关爱；“ 山水风韵”展现对自然、人文、历史的思索；“ 月夜无殇”突出对生命、人性、爱情的感怀；“ 梦幻幽思”侧重于空灵、旷远、丰盈的想象；“ 春脉律动”呈示炽热、豪迈、优美的情愫；“ 苦雨映心”尽显忧思、悲苦、伤感的情肠；“ 华章微凸”折射平凡、柔弱、质朴的光彩……
夜莺与玫瑰
￥17.99
本书为王尔德的经典童话作品集，包括《夜莺与玫瑰》《快乐王子》《好朋友》《了不起的高筒炮》《少年国王》《西班牙公主的生日》《渔夫和灵魂》《星童》《自私的巨人》九部脍炙人口的作品。王尔德首创的成人童话，风格独树一帜，构思巧妙，想象丰富，语言轻松机警，不乏讽刺，每一个故事的讲述都饱含对社会的同情，在童话中蕴含着比寓言更丰富的社会内容，他跟儿子讲童话的时候曾落泪道：“真正美的东西都是让人忧伤的。”
戏梦人间
￥21.90
本书完备地收录了汪曾祺品评戏曲的文章。汪曾祺说戏的角度与众不同，他是从戏曲人物、结构、语言、创作以及对名角儿的感受手，使人感觉不到一丝生硬古板或是盛气凌人的说教，像是友人品茗闲谈，娓娓道来，这种恬静冲淡的审美完全融化在字里行间，呈现在读者眼前的，仿佛是一幅幅充满“生之喜悦”的写意画。
乡野闲人
￥12.99
《乡野闲人》为安宁“乡村三部曲”第三部，前两部分别是《我们正在消失的乡村生活》（2016.3，黄山书社）、《遗忘在乡下的植物》（2016.7，北京联合出版公司）书中所选个案，代表了中国大部分乡村的组成，比如村长、小贩、乡村医生、手工艺人、大学生、单身者等等。这些个体人物的悲欢离合，也代表了大多数乡村普通民众的生存状态。尤其在当下城镇化的发展过程中，农民经受的冲*为强烈，他们的日常生活，人生际遇，也便有了表现的价值。乡土文学需要以有温度和悲悯的笔触，去展示乡村普通民众的人生悲欢与命运起伏。
鲁迅杂文集
￥11.94
杂文在鲁迅的全部创作中占据着极其重要的位置，具有很高的文学价值。鲁迅以极富创造精神的杂文写作，冲着当时文坛的秩序和规则，表现了对于20世纪中国精神现场的省察和思考。 鲁迅以文学的方式深度介现实，在摹写世相中揭示国民的精神生态，于平常中见真相，于现象中见本质，文章短小精悍而意蕴丰富。鲁迅的杂文潜隐着对于社会和人生的冷静洞察和深思，它适用于所有人，且具有跨越时空的穿透力。面对乱象丛生、光怪陆离的当下现实生活，鲁迅精神是稀缺的精神资源，重读鲁迅能给我们带来看待生活、解决问题的启发性视角。
浮生未到又一生
￥9.90
层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。一个独处幽室的女子躺在床上，自思身世，辗转不眠，备感静夜漫长。她深深地陷入了静寂孤清的环境之中，一滴泪静静地从眼角滑落……
中国经典文学书系(套装共66册)
￥99.99
中国经典文学书系(套装共66册)，分别包含单本信息是：大波（一），大波（二），大波（三），大波（四），大波（五），大波（六），大波（七），死水微澜（上），死水微澜（下），火焰，庐隐选集1，庐隐选集2，庐隐选集3，碧浪湖的秋夜，沉沦，孤独人生·零余者，茑萝行，风雨故人·送仿吾的行，花开旅程·游记平生，屐痕处处·感伤的行旅，闲书·寂寞的春朝，春风沉醉的晚上，后的幸福1，后的幸福2，约檀河之水，苔莉，红雾，爱力圈外1，爱力圈外2，自己的园地，周作人书信，中国新文学的源流，知堂乙酉文编，知堂文集，知堂回想录 （上），知堂回想录 （下），泽泻集，雨天的书，永日集，艺术与生活，夜读抄，药味集，药堂杂文，药堂语录，谈龙集，谈虎集，书房一角，欧洲文学史，木片集，鲁迅小说里的人物，鲁迅的青年时代，鲁迅的故家，立春以前，老虎桥杂诗，苦竹杂记，苦雨斋序跋文，苦口甘口，苦茶随笔，看云集，近代欧洲文学史，过去的工作，瓜豆集，风雨谈，儿童文学小论，秉烛谈，秉烛后谈
读文心雕龙手记--罗宗强文集 中华书局出品
￥16.80
《读文心雕龙手记》，罗宗强著。收十三篇札记和两篇附录，写于不同时期，是作者二十多年精研《文心雕龙》的会心之作。《文心雕龙》的研究成果虽已十分丰富，但还有诸多问题没有解决，研究的余地还很大，罗宗强先生的这些札记，多是从文本解读的角度，用“一辞一句之训读”来探究《文心雕龙》，对一些以往研究中没有解决的问题提出了精到的看法。
馨香一缕寄云边
￥9.90
萧红，原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学。尤其受到鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛，困窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。1933年与萧军自费出版本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始用笔名萧红），从此蜚声文坛，并由此取得了在现代文学史上的地位。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。1942年，历尽坎坷之后在香港病逝，时年31岁。
民间山野怪谈
￥419.79
行一生江湖，讲一段民间鬼事，民间山野怪谈，一直充斥着人们的茶余饭后，民间关于山野鬼神之事更是传的五花八门。 有一种奇人，不但能帮人起坟下葬，点选宅邸，还可以断生死，道天机，除邪煞，过阴曹，救人度命，去灾免祸，这就是阴阳先生。 这样一个先生，身负使命，游走于阴阳两界，当一件又一件离奇的事件发生在他的身边，当一个又一个的风水凶地出现在他的眼前，当一个又一个的苦主寻上门来时，看他是如何用阴阳之术应对…… 我是阴阳先生，走南闯北去过中国大江南北，讲一讲中国百年来民间山野灵怪之事……
正午. 7, 我们的生活
￥23.50
《正午》第七期，发掘“名人”不被知晓的另一面，寻找乡野间被忽视的角落，捕捉时代中执拗的低音。这一次，我们潜社会现实与自我的心灵，以故事重新理解“我们的生活”——表面看似波澜不惊，内里却激烈动荡。 从“自我”出发，回忆“尼曼项目和我的记者生涯”；于“春秋”中，听“乞丐的歌单”、看“东北农民彼得洛夫的幸福生活”，捕捉普通人日常生活中的戏剧一刻，感受时光流逝的力量；于“传奇”中，展现围绕“浙江省*悬案”追缉凶手的二十二年，看到阳光照耀下，还有晦暗不明的地方；*后，从“自我”回到“我们”，以一幅“被遗忘的女子图鉴”记录我们所处的时代。 这就是我们，一个一个“不彻底的人物”。个人的悲歌，大时代中微小的努力，集聚于此，就是我们共同的生活。
十部小说及其作者
￥25.00
1945年，毛姆应《红书》杂志的请求，列举他心目中的世界十佳小说书单，并附上十篇周到的推荐理由。书单出刊后不久，便引发了读者热烈的反响，《十部小说及其作者》由此诞生。 七十余年过去，毛姆推荐的世界十佳小说已然成为文学殿堂不朽的经典，而他撰写的这本评论集，也保持着经久不衰的魅力，被一代代读者视为文学阅读的门指南。
至真至爱：两地书(套装共三册)
￥55.99
本书系作者与景宋（许广平）在1925年3月至1929年6月间的通信结集。鲁迅先生保留并公布了自己和夫人许广平女士的通信，并亲自挥笔，把这些通信重新抄录，作为礼物，留给儿子周海婴，这就是著名的《两地书》。部分说的是女师大的事；第二部分是厦门与广州间的通信，生活琐事居多；第三部分是北京上海间的通信，也是生活琐事居多，关心之情溢于言表。“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”。其实不只是鲁迅与许广平在上海十年生活的写照，也是他们共同生活几十年的生活、爱情的写照。
浮生难得是清欢
￥19.90
本书以1932年上海明书店出版的各版周作人的专著为底本，并以其他出版社的各版本为参考，精选周作人生平创作的zui具代表性的五十余篇经典散文、随笔、杂谈。其如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养，文风雅致，既真且纯，篇篇精到，有着相当深广的历史和文化内涵，zui大限度地展现了周作人高绝的文学造诣和云淡风轻的处世风格。
祝你快乐勇敢
￥42.00
《祝你快乐勇敢》选录国内外名人（包括爱因斯坦、鲁迅、泰戈尔、歌德、蔡元培、夏目漱石、波德莱尔、里尔克等）的演讲、书信二十四则，他们在其领域内各有建树，受后人敬仰。 在与后辈的交往中，他们忆及自己青年时代所经历的困惑与挫败，并将之一一陈述，意在鼓舞青年，不必因一时的迷茫而停步，而要勇敢地探索自己所信仰的情感、价值、理想，因这迷茫是通往坚定与明确的必经道路。 他们提出的建议，来自他们的经验总结："经验意味着它包含着一系列过错，每个人或多或少犯过这些错误。希望我的经历在你的人生路上也能得到验证。"
诗词格律概要(语言学大师王力经典普及，诗词格律初学鉴赏入门进阶，理论严谨，深入浅出)
￥7.99
本书是著名语言学家王力先生为方便读者行古典诗词鉴赏和诗词创作而写就的学术普及经典，讲述古典诗词格律*基本的知识，既有对前人研究成果的总结，又有推陈出新的创见，严肃性与科学性并举，是王力先生在其诗词格律研究基础上提炼而成的精品。本书理论严谨，深浅出，是诗词爱好者学习诗词格律的优秀指导读物。
李致文存：我的人生(上下)
￥116.99
李致长期任职于四川出版界，并担任四川省文联主席、省委宣传部副部长等职，为四川的出版、川剧事业做出了很好贡献。《我的人生》（上下）是作者对自己几十年工作、学习、生活经历的回顾与总结，同时也折射出四川出版与川剧振兴的发展轨迹，具有相当的出版价值
李致文存：我与巴金
￥41.99
凝视着这五卷（六册）沉甸甸的文字，仿佛望见无数春花秋月在叠彩流光。面前这套《李致文存》，朴实而生动地记录了作者过往几十年生命中刻骨铭心的人和事。这是他灵魂的笔记。 这里面包含着他过去岁月的所有时光。 他用所有时光回答一个问题：如何做人？ 中国古代的贤人或智者，无一不把如何做人视为人生要义，由此而形成人文传统。钱穆关于读《论语》是学习“做人”的看法，则代表了近代以来的人文学者对这一传统的遵循。日积月累，潜移默化，这传统已经随同中国历代的主流思想意识即孔孟儒学浸入社会的每一个细胞，成为整个社会言行、公私生活以及精神领域的导向和规范。即使是经历了“五四”时期及其后几十年新思潮的反复冲击，中国传统的这种积淀仍旧保留着它的神髓，并有意识或无意识地通过人们的行为、思想、言语、活动不同程度地显露出来。自然，在漫长的传统浸润与新潮冲击的矛盾过程中，人们对于如何做人的理解和履践也不可避免地发生了变化，正所谓“曲翻古调填今事，义探新思改旧观”，尤其是在主张冲破世俗的道德规范、抵御旧的社会道德戒律对个体的人的压制的一批政治家思想家陆续登上中国现代社会的政治舞台之后，这种变化尤其明显。在追求建构现代政治的民主体制和社会理想的强劲之风的推动下，对传统思想意识进行解构的呼声日益高涨，张扬现代革命伦理主义的具体行动日趋激烈。在相当长的一段历史时期内，通过对如何做人的各种回答呈现出来的新旧矛盾的冲撞和撕裂状况，一直是时代和民族的重要精神现象。 李致就是在这样一种大的精神背景下，踏上了自己的人生之路，开始了对如何做人的思考和探索。回头看去，这条路上重峦叠嶂，遍布荆棘。时或星汉灿烂、朝霞开曙；时或乱云飞渡、阴霾蔽日。但所有的历史波折，不仅没有从根本上改变李致自始至终对方向和道路的选择，反而更加激励了他一路之上的生命意志，坚定和饱满了他对于如何做人的信念和情绪。这些都可以从这几卷文字里窥见其大略。所以称大略者，是因为他一生的所有行为、行动，远远多于、大于他留在纸面上的这些文字。尽管如此，对于走近并理解李致来说，这些文字仍然有它不可取代的重要性。这重要性，首先的和根本的就在于这些有血有肉有情感的文字告诉我们，李致对于如何做人的认知与实践其精神趋向既是为传统道德观念所规范的，又是受现代革命伦理主义影响的，还是带有某些启蒙色彩与理想主义成分的。归根结底，李致的做人准则和为人行止，无论从个人修养还是从社会公德的角度来说，都符合一个由传统文化孕育出来的现代中国人的标准。
