谢思炜所*的《唐诗与唐史论集》收入作者近十 余年来与唐代诗歌和唐代历史有关的研究论文。内容 涉及杜甫、白居易等人作品的诗体形式、诗歌语言、 诗学思想，对诗歌或诗人活动所涉及的某些历史事件 的调查，对其中一些关键线索的揭示，以及文献方面 的考释。

　　作者依托在新疆工作的亲身经历，以一种游记体小说形式，记录了一个穿梭在新疆和北京的爱情故事。与此同时，小说以爱情故事为线索串接起新疆的大美风光：达板城印象，吐峪沟的震撼，赤铁城的星空，禾木的月光，烟雨那拉提，天泉之路，罗布泊无人区等……依循文字游弋于异域风情之中，追逐情节，感受动人的爱情故事，一定会产生无限暇想与向往。 　　作者不仅仅停留于对新疆美轮美奂的在风光及主人公爱情故事的叙述，而是借由故事试图打破人们传统思维中对于新疆的认识，探讨更深层次的民族关系问题，也意在用文字架设一座促进新疆与内地沟通、理解的桥梁。走进新疆的大门并不难，但若是想真正的了解新疆，首先要做的是打开他们的心灵之门。

　　本书主要写的是著名医学美容专家、整形设计专家煦氰的成功创业故事，内容涉及煦氰的艰苦创业历程、煦氰对美学以及整形美容业的一些见解和看法，书中既有作者关于整形的理性的分析，又有精彩的整形案例，是一部比较精彩的成功人物励志书籍。

　　畅销近百年，温情回望 　　展现横眉冷对的鲁迅先生的另一面 　　《朝花夕拾（插图本）》是鲁迅先生重要的散文集之一，在中国现代散文史上享有盛誉。其共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等作品十余篇，记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。其是以回忆为素材、用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品，备受一代代读者尤其是年轻读者和小读者的喜爱。《朝花夕拾》中的多篇散文收入中学及大中专院校语文教材。此版配有著名画家丰子恺、赵延年插图及范爱农、百草园等相关人、物影像三十多幅（帧），以期让读者获得双重美的享受。

一些未获解答的问题 我在中国的七年中间，关于中国红军、苏维埃和共产主义运动，人们提出过很多很多问题。热心的党人是能够向你提供一套现成的答案的，可是这些答案始终很难令人满意。他们是怎么知道的呢?他们可从来没有到过红色中国呀。 事实是，在世界各国中，恐怕没有比红色中国的情况是更大的谜，更混乱的传说了。中华天朝的红军在地球上人口多的国度的腹地进行着战斗，九年以来一直遭到铜墙铁壁一样严密的新闻封锁而与世隔绝。千千万万敌军所组成的一道活动长城时刻包围着他们。他们的地区比西藏还要难以进入。自从一九二七年十一月中国的个苏维埃在湖南省东南部茶陵成立以来，还没有一个人自告奋勇，穿过那道长城，西回来报道他的经历。 哪怕是简单的事情，也是有争议的。有些人否认红军的存在，认为根本没有这么一回事。只不过有几千名饥饿的土匪罢了。有些人甚至否认苏维埃的存在。这是共产党宣传的捏造。然而，亲共的人却称颂红军和苏维埃是中国要摆脱一切弊害祸患的救星。在这样的宣传和反宣传中，要想了解真相的冷静的观察家就得不到可信的证据。关心东方政治及其瞬息万变的历史的人，都有这样一些感到兴趣而未获解答的问题： 中国的红军是不是一批自觉的马克思主义革命者，服从并遵守一个统一的纲领，受中国共产党的统一指挥的呢?如果是的，那么那个纲领是什么?共产党人自称是在为实现土地革命，为反对帝国主义，为争取苏维埃民主和民族解放而斗争。南京却说，红军不过是由“文匪”领导的一种新式流寇。究竟谁是谁非?还是不管哪一方都是对的在一九二七年以前，共产党员是容许参加国民党的，但在那年四月，开始了那场著名的“清洗”。共产党员，以及无党派激进知识分子和成千上万有组织的工人农民，都遭当时在南京夺取政权的右派政变领袖蒋介石的大规模处决。从那时起，做一个共产党员或共产党的同情者，就是犯了死罪，而且确实有成千上万的人受到了这个惩罚。然而，仍有成千上万的人继续甘冒这种风险。成千上万的农民、工人、学生、士兵参加了红军，同南京政府的军事独裁进行武装斗争。这是为什么?有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护这种政见呢?国民党和共产党的基本争论究竟是什么?国民党是孙逸仙博士等人所建立，掌握一九二四年到一九二七年所谓国民革命的领导权。共产党创建于一九二一年，在国民革命中是国民党的主要盟友。 中国共产党人究竟是什么样的人?他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同?旅游者问的是，他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土制炸弹。认真思索的人想知道，他们是不是“纯正的”马克思主义者。他们读过《资本论》和列宁的著作没有?他们有没有一个彻底的社会主义经济纲领?他们是斯大林派还是托洛茨基派?或者两派都不是呢?他们的运动真是世界革命的一个有机部分吗?他们是真正的国际主义者吗?还“不过是莫斯科的工具”，或者主要是为中国的独立而斗争的民族主义者这些战士战斗得那么长久，那么顽强，那么勇敢，而且——正如各种色彩的观察家所承认的，就连蒋介石总司令自己的部下私下也承认的——从整体说来是那么无敌，他们到底是什么样的人?是什么使他们那样地战斗?是什么支持着他们?他们的运动的革命基础是什么?是什么样的希望，什么样的目标，什么样的理想，使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢?说令人难以置信，是同中国的那部充满折中妥协的历史比较而言的，但他们却身经百战，经历过封锁、缺盐、饥饿、疾病、瘟疫，后还有那六千英里的历史性“长征”，穿过中国的十二个省份，冲破千千万万国民党军队的阻拦，终于胜利地出现在西北的一个强大的新根据地上。 他们的领导人是谁?他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人?他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民?例如，*，南京通缉名单上的号“赤匪”，蒋介石悬赏二十五万元银洋不论死活要缉拿到他，他是怎样的人呢?那个价值这么高昂的东方人脑袋里到底有些什么名堂呢?或者像南京官方宣布的那样，*真的已经死了吗?朱德，称作红军总司令的这个人的生命在南京看来具有同样的价值，他又是怎样的人呢?林彪这个二十八岁的红军天才战术家，据说在他率领下的红军一军团从来没有打过一次败仗，他又是谁?他的来历如何?还有其他许多红军领导人，多次报道已经毕命，可是又在新闻报道中重新出现，不但毫毛无损，而且仍旧在指挥着新的军队同国民党对抗，他们又是些什么人呢红军抗击极大优势的军事联合力量达九年之久，这个非凡的纪录应该拿什么来解释呢?红军没有任何大工业基地，没有大炮，没有毒气，没有飞机，没有金钱，也没有南京在同他们作战时能利用的现代技术，他们是怎样生存下来并扩大了自己的队伍的呢?他们采用了什么样的军事战术?他们是怎样训练的?是谁给他们当顾问的?他们里面有一些俄国军事天才吗?是谁领导他们在谋略上不但胜过所有被派来同他们作战的国民党将领，而且胜过蒋介石重金聘请来的、以前由希特勒已故的国防军头目冯·西克特将军领导的大批外国顾问中国的苏维埃是怎样的?农民支持它吗?如果不支持，那么是什么力量在维系住它的?共产党在他们的权力已经巩固的地区实行“社会主义”达到什么程度?为什么红军没有攻占大城市?这是不是证明红军不是真正由无产阶级领导的运动，而基本上仍然是农民的造反吗?中国百分之八十以上的人口仍然是农业人口，工业体系即使不说是患小儿麻痹症，也还是穿着小儿衫裤，在这样的国家怎么谈得上“共产主义”或“社会主义”呢共产党怎样穿衣?怎样吃饭?怎样娱乐?怎样恋爱?怎样工作?他们的婚姻法是怎样的?他们的妇女真的像国民党宣传所说的那样是被“共妻”的吗?中国的“红色工厂”是怎样的?红色剧团是怎样的?他们是怎样组织经济的?公共卫生、娱乐、教育和“红色文化”，又是怎样的红军的兵力有多少?真像共产国际出版物所吹嘘的那样有五十万人吗?果真如此，他们为什么没有能夺取政权呢?他们的武器和弹药是从哪里来的?它是一支有纪律的军队吗?它的士气怎么样?官兵生活真是一样吗?如果像蒋介石总司令在一九三五年所宣布的那样，南京已经“消灭了共匪的威胁”，那么共产党到一九三七年在中国战略地位重要的西北占领了一块比以前更大的整块土地，又怎样解释呢?如果共产党真的是完蛋了，那么，为什么日本在著名的广田弘毅一九三三年至一九三六年任日本外相。——译注第三点中要求南京同东京和纳粹德国缔结反共协定以“防止亚洲布尔什维化”呢?共产党是真正“反帝”的吗?他们真要同日本交战吗?在这场战争中，莫斯科会帮助他们吗?或者，像著名的胡适博士拼命说服他在北京的情绪激昂的学生那样，他们的激烈的抗日口号只不过是争取公众同情的诡计和绝望的挣扎，是亡命的汉奸和土匪的后呼号中国共产主义运动的军事和政治前景如何?它的具有历史意义的发展是怎样的?它能成功吗?一旦成功，对我们意味着什么?对日本意味着什么?这种巨大的变化对世界五分之一的人口会产生什么影响?它在世界政治上会引起什么变化?在世界历史上会引起什么变化?它对英、美等外国在中国的巨额投资会产生什么后果?说真的，共产党究竟有没有“对外政策”呢后，共产党倡议在中国建立“民族统一战线”，停止内战，这到底是什么意思相当一个时期以来，竟没有一个非共产党观察家能够有把握地、准确地，或是用亲身调查过的事实解答这些问题，这似乎是荒唐可笑的。因此，这里有一个日益使人感到兴趣和日益变得重要的值得采访的消息，正如记者们在无关紧要的枝节问题上发出电讯之余相互承认的一样，这是中国的值得采访的消息。然而，我们大家对它却一无所知，实在令人可悲。要在“白区”同共产党人发生联系极为困难。 共产党人的头顶上随时笼罩着死刑的威胁，不论在上等社会里，或者在非上等社会里，他们都是不会暴露自己身份的。哪怕在外国租界里，南京也有出高价雇佣的侦探网在那里活动，其中有C．帕特里克·吉文斯那样热心的反共分子，他原来是上海公共租界英国警务处中主要负责侦缉共产党的人。据说吉文斯督察每年要逮捕好几十个共产党嫌疑犯，大多数年龄在十五岁到二十岁之间，然后由国民党当局从租界引渡过去加以监禁或处死。一九三四年南京为了酬答这个有名警察的效劳，授给他一枚宝玉勋章和大量现款作为礼物。中国为了要缉拿本国的激进青年，雇用了不少外国侦探，吉文斯不过是其中的一个罢了。 我们都知道，要对红色中国有所了解，的办法就是到那里去一趟。但我们推托说“没有法子”。有少数人尝试过，但失败了。这就被看成是做不到的事。大家都认为没有谁能够进了红区后活着回来的。在报纸受到像意大利或德国那样严格检查和管制的国家里，长年累月的反共宣传就有那么大的力量。 后来，到一九三六年六月，我的一位中国好友带给我中国西北出现了使人惊讶的政治局面的消息——这后来终于导致蒋介石总司令被扣的惊人事件，扭转了中国历史的潮流。但是，当时对我来说更重要的是，我在得到上述消息的同时，了解到我可能有办法进入红区。这需要我立即动身。机会千载难逢，不能错过。我决定抓住这个机会，设法打破这一已经持续了九年的新闻封锁。 我那样做，确实是有危险的，不过后来报上发表我的死讯，说是“已遭土匪杀害”，那又太夸张了。但是多年来关于共产党暴行的恐怖故事层出不穷地充斥于中国那些领津贴的本国报纸和外国报纸，在这种情况下，我在旅途上很少有什么东西可以叫我感到放心的。说实在的，除了带着一封给苏维埃政府主席*的介绍信，确实没有什么东西可以叫我感到放心。我只要找到他就行了。这要经过怎样的冒险呢?我不知道。但是，在这些年的国共内战中，已经有千千万万的人牺牲了生命。为了要探明事情的真相，难道不值得拿一个外国人的脑袋去冒一下险吗?我发现我同这个脑袋正好有些联系，但是我的结论是，这个代价不算太高。 就是怀着这种冒险的心情，我出发了。

文学史是一所硕大无朋的停尸场，人人都在那里寻找自己亲爱的死者，或亡故的亲友。我在这么多无关紧要的尸体当中一眼看到莱辛或者赫尔德的崇高的容颜，我的心不禁怦怦直跳。我怎能就此走过，而不匆匆地吻一下他们苍白的嘴唇！ 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。

　　卢那察尔斯基一生著作门类繁多，范围广泛，涉及哲学、历史、教育、科学、外交、宗教、建筑、文艺等各方面。在文艺领域，除他创作的二十八个剧本、一些诗歌和翻译外，就其论著而言，三十年间，他撰写的有关本国和西方的文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、电影及美学文章共约二千种。这本《论文学》只是就其文学一个方面精选了三十九篇产生过重要影响的论文。

《野草》收入鲁迅1924年9月至1926年4月在北京创作的散文诗23篇及1927年编成集子时所作《题辞》1篇。《野草》贯穿着严肃的自剖和不懈的思想探索。它的艺术特色鲜明——象征和隐喻手法，想象丰富，构思奇特。

《漫游者的夜歌》是歌德诗歌精选集，选了包括从《威廉·迈斯特的学习年代》和《浮士德》选择出的在内，共二百多首歌德各个时期的代表性作品，冯至、绿原、高中甫、樊修章等翻译大家的权威译本，体现了歌德不同时期诗歌创作的不同风貌。

　　《华盖集》是鲁迅的一部杂文集。收录了鲁迅在1925年间所写的杂文三十一篇。是一部与封建主义和洋奴买办文化思想作斗争的作品，锋芒所指，已从广泛的社会批评转到激烈的政治斗争，对于唤醒国人起了重大作用。

　　《莎士比亚历史剧选》收录了翻译大家朱生豪先生的几本经典莎士比亚历史剧，原汁原味，兴味悠长，可耐咀嚼再三，并收录了吴兴华先生所译《亨利四世》（上下）、方平先生所译《亨利五世》。本书总共收纳了莎士比亚为出名的七部历史剧目：《理查二世的悲剧》（理查二世的悲剧）、《亨利四世（上、下）、《亨利五世》、《女王殉爱记》（安东尼与克莉奥佩特拉）、《该撒遇弑记》（裘力斯凯撒）、《英雄叛国记》（《科利奥兰纳斯》）。

　　《狄更斯演讲集》收录了狄更斯在各种场合所做的演讲七十四篇。狄更斯不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的演讲家。透过狄更斯的演讲，我们可以加深对狄更斯作品的理解，还可以加深对维多利亚时代的文学状况，尤其是小说状况的了解，更能增进对狄更斯文学观的了解。可以说，狄更斯演讲集的学术价值远远超出了文学的范围。

　　《泰戈尔集:花钏女——泰戈尔戏剧选（世界名著名译文库）》是泰戈尔的戏剧选集，收录了《花钏女》《牺牲》《摩克多塔拉》《国王》《邮局》《马丽妮》《南迪妮》等七部戏剧作品。泰戈尔是印度近现代重要的戏剧家,既有丰富的戏剧创作,又有深刻的理论思考，将东西方戏剧诗学熔为一炉而又实现了双重超越,是东方戏剧诗学现代转型的范例。本书所选的剧作是泰戈尔不同时期的创作，全面展示了泰戈尔的戏剧思想和创作成就。

《中国小说史略》原为鲁迅先生于北京大学授课时的讲义，后经修订增补，成书出版。这是中国部小说史专著，凡二十八篇，搜罗宏富，上起远古神话传说，下迄清末谴责小说，囊括汉人小说、六朝志怪、唐传奇、宋话本及明清各类小说等。对中国小说考证源流，分辨真伪，摹状发展演变的过程，并分析历代小说著作的思想、艺术，鞭辟入里，点评精允，其立论之权威性，成就之超时代性，至今无能出其右者。

　　《华盖集续编》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1926年间所写的杂文三十二篇。 包括《杂论管闲事·做学问·灰色等》，《学界的三魂》，《古书与白话》，《记念刘和珍君》，《马上支日记》，《上海通信》等。

《彷徨》收入鲁迅1924年至1925年所作的小说11篇，正是“五·四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。

《樱桃园――契诃夫戏剧选》是契诃夫的戏剧作品选集，收入《伊凡诺夫》、《海鸥》、《凡尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》等五篇戏剧作品。契诃夫既是短篇小说大师，也是戏剧艺术大师，剧本创作是契诃夫文学创作的一个重要组成部分，他的创作对俄罗斯戏剧艺术进行了革新，对20世纪戏剧产生了很大的影响。本书所选的作品都是契诃夫的戏剧代表作，体现了作者戏剧创作的不同风格。

本诗集包括我从5岁到10岁写的共76首诗。这些诗大多数是我旅游或去公园时触景生情写成的，看到美景，我总是禁不住要赋诗一首，想用文字把眼中的景和当时的心情捕捉下来。

《北平的学生》取自书中的一篇文章名。《北平的学生》本书作者以“北京的学生”身份，用女性特有的温情和敏感，以散文、小说、随笔和评论等形式，描写与“北京的学生”有关的历史、文化、爱情、留学生活。是精致的小品，美味的小菜，舒心的小酌。内容丰富多彩，视角新颖多元，文笔生动蕴藉，使读者如行山阴道上，随意收摄美景，惊喜连绵。附录选取作者中小学时代的部分作文、日记，文辞优美，情感真挚，是一个珍贵的档案，让人得见一个“70后”北京学生细腻的成长历程。

太多的人，穿行在城市之间，忙碌的节奏让我们忘记了生活的本色。有一些或诙谐或温暖的文字，是调节神经的*良药，让人停下来享受某一刻。怀旧、回味，一起祭奠那些回不去的时光。声色犬马的字里行间，一个屌丝有点犯贱却顽强地行走在岁月的江湖里，那是太多在城市穿行的年轻人今天生活的共鸣，是那些追逐着的年轻人共同的写照。用诙谐的语调，用不好好说话的方式，记录我们已经走过的人生，纪念恋恋风尘之中的岁月。那些简短的记叙，或让人捧腹，或让人感动，每一个文字，都有我们回不去的岁月、抹不掉的记忆。每一个故事都仿佛是我们自己或者身边的他们曾经经历过的时光，于交汇处，温暖焦躁的今天。　

　　鲁迅是20世纪中国伟大的文学家，*文学大师。他的文章思想深邃、形象典型、风格独特，充满着强烈的人文主义色彩和民族忧患意识，蕴含着一种深情而热切的希望与召唤，深刻地影响着我们这个民族的精神与文化。他的作品具有超时代的力量，不仅对当时的社会尤其是青少年产生了积极的影响，促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗，还为现代社会的人们指明了方向。在海外，鲁迅的影响也是巨大的。他的作品已被译成英、日、俄、西、法、德、世界语等50多种文字，在世界各地广为流传，拥有众多的读者。 　　《朝花夕拾》是鲁迅创作生涯中的一部散文集，其中包括十篇散文。前五篇写于北京，后五篇则写于厦门。这十篇散文，按照鲁迅自己的说法是“回忆的记事”，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图，是研究鲁迅早期思想和生活的重要资料。这些作品，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典。本书除了收录《朝花夕拾》全部作品外，还收录了鲁迅部分小说和杂文精品。这些作品不仅可以让读者品味与学习鲁迅高超的文学造诣，更能让人真切感受到文学大师的睿智与从容，从中汲取智慧，启迪思想，获得丰富的人生体验，提高文学素养，成就完美人生。