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夜莺与玫瑰
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本书为王尔德的经典童话作品集，包括《夜莺与玫瑰》《快乐王子》《好朋友》《了不起的高筒炮》《少年国王》《西班牙公主的生日》《渔夫和灵魂》《星童》《自私的巨人》九部脍炙人口的作品。王尔德首创的成人童话，风格独树一帜，构思巧妙，想象丰富，语言轻松机警，不乏讽刺，每一个故事的讲述都饱含对社会的同情，在童话中蕴含着比寓言更丰富的社会内容，他跟儿子讲童话的时候曾落泪道：“真正美的东西都是让人忧伤的。”
此生未完成：增订新版
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这是一本记录关于生命与生活思索的书，写给内心柔软却迷路人间的人们：我们要用多大的代价，才能认清活着的意义！一再提醒我们的，就是好好把握当下，以不会令自己将来后悔的方式去生活。 书中收录了作者癌症治疗的经历、对人生的理解、对自己忙碌前半生的一些回忆与反思；以及关于故乡、关于亲情等的深切感悟。 在病隙日记中，作者反省自己不良的生活习惯和生活细节，以生死经历总结出许多富有哲理的人生观，以乐观、豁达的生活态度不断与命运抗争,令人重新审视“活着的意义”，理性看待死亡，珍惜生命，珍惜感情，珍惜生活。
痛苦始于相爱时
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日本文学大师渡边淳一“风云系列”随笔之一，主要记述了作家的生活趣闻，包括和朋友打高尔夫球、自己的笔记本不见踪影、如果有人向你借钱等生活细节；同时也对当代日本的社会现象和医疗诊治倾向提出了自己的看法或批评；还对困扰人们的情感关系进行了浅显易懂的分析和点评。这是一部休闲时刻可品阅的轻松随笔集。
分手的理由
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该随笔集主要由渡边淳一于一九九六年六月至一九九七年十二月间发表在《周刊现代》上的随笔汇集而成。随笔内容取材广泛，展示了作者在社会养老、医疗环境、婚姻生活、风俗习惯等领域独到的洞察与深入的见解，语言风趣幽默，处处折射着作者的人格与魅力，是一本有助于深入了解渡边淳一及其代表作《失乐园》的精彩文集。
无以为家:日本家庭消亡现场
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“30岁时父亲过世了，40多岁时母亲过世了，年近半百时哥哥病逝了……对我而言，家人已经全部消失。我忽然意识到，这其实意味着我的原生家庭消亡。” 日本作家酒井顺子是率先提倡单身主义的女性之一，二十多年前曾以《败犬远吠》风靡日本，使得“败犬”一词成为流行语，影响至今。在《无以为家》这部新作中，她依然坚持单身主义，然而随着年纪增长，在重新思考“家是什么”这个话题时，又自然地流露出决然与眷恋兼而有之的矛盾心态。 生存需要怎样的家务能力？家庭课应该教什么？称呼如何表现身体？长子有什么用？何谓事实婚姻？何处有新的家人？日本人的家庭观和幸福观发生了怎样的变化？家的形态将何去何从？……成长于昭和时代经济高速成长期的作者以半个世纪以来的亲身经历，结合对父母及祖父母辈的访谈与回忆，以及对同龄的一代人及其子女们乃至更年轻一代的观察，呈现了日本家庭不得不面对的时代之变、历史之变、世界之变，并试图在不断变化的社会中寻找自己如何安住身心的解决之道。 …… …… …… …… ▲现在的年轻人常常把“感谢父母”挂在嘴边。想到我的父母在世的时候，我从没有好好地感谢过他们，如今我重新审视“家”这个命题，实在非常感谢把我放在家这个安全的框框内养大的父母。我每天都会对着佛坛喃喃地说“谢谢”。我已经无法组建传统意义上的家庭了，为此，我深感罪孽。在这样的自己身上，我每天都能看到日本人的特。 ▲成年后的我意识到，家人不是理所当然的存在。原生家庭的家人会衰老、死亡。若想拥有新的家人，就必须靠自己的能力去结婚、生孩、育孩……其中任何一个环节都不可能是轻而易举、信手拈来的。 ▲在政治的世界里，在很多地方，都能看到这样的现象：革新的力量一旦增强，保守的势力就会反弹，而掌权。在家这个场域中也发生着类似的情况。随着家庭保守派的力量一步增强，逃离的人会成为一种特殊的存在吗？随着家庭多样化的发展，法定婚姻会仅仅是众多家庭模式中的一种吗？没人知道日本会朝哪个方向发展。 ▲人，通过获取工作而走向社会，但社会并不仅仅是工作的场所。如果说展经济活动的场所是公共社会，那么与家人共处的场所就可称为私人社会。人，自出生以来，首先属于自己的家庭和亲属这个私人社会。婚后，结婚对象的家庭及其亲属也会私人社会领域。已婚者揉捏着完全不同的家庭的做派，借此磨砺身为私人社会中人的经验。我虽然了公共社会，却不曾拥有已婚者的私人社会。 ▲对我而言，失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”时刻。仔细想来，家人所在的家至此消亡，我次体验到了。因此我算重新思考关于“家”这个话题。对我而言，“家”是什么？在当代日本，“家”有什么功能……当“家庭消亡”的警钟响起，或许正因为没有了家，有些事才能提笔写下 ——酒井顺子
华丽缘(张爱玲全新作品首次出版，众多经典语录皆出于此部！)
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从一九四〇年代到一九九〇年代，张爱玲散文创作横跨半个世纪。《华丽缘》收录她人生中途的散文作品，随着生命另一阶段，张爱玲对世事人情的体悟更为清透，文字功力更为成熟。这本书里，有张爱玲《寄读者》《中国的日夜》《华丽缘》《忆胡适之》《人间小札》等散文篇目，并特别收录散文遗稿《异乡记》。张爱玲自言“非写不可”的《异乡记》，是一次从上海到温州深情远奔的情感纪行，更成为《小团圆》的灵感来源。读《华丽缘》，认识人生中途的张爱玲。
随心随意去生活
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本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写生活方式的散文随笔集。 在本书中，他谈酒，谈茶，谈花，谈猫，谈女人，谈爱情，谈读书，谈旅行，谈自己喜欢做的事，谈生活的意义，无所不谈。 其文字至真至纯，而又活泼有趣，短则数百字，长则千余字，看似散漫琐碎，实则深藏智慧，常有睛之笔，令人有醍醐灌顶之感，深得明清小品文精髓，自成一家。 蔡澜以率真洒脱的生活态度，把生活过成了自己喜欢的样子，值得每一个向往自在生活的人学习。
你要去相信，没有到不了的明天
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《你要去相信，没有到不了的明天》是一本给了百万读者力量的书。 所有的黯淡都留给昨天，到了天亮我们就该苏醒。 日历一页页翻过，所有的过去都在远离，所有的明天都在靠近。 遗忘地安心遗忘，记得地用心记得，明天醒来，满血复活。 就算举步维艰，也要到想去的地方。 当我们面临困扰，焦虑，不安时，应该怎么办？ 卢思浩用文字告诉你，你要去相信，没有到不了的明天。明天不见得会更好，但不会再糟糕了。如果眼前是迷雾，就看清身前的五米，一步步走，走到迷雾散去水秀山明。 读过这本书的人应该会知道，这本书像朋友在跟你说话，叙述着他经历的故事。有温暖的细节，有天马行空的梦想，有属于我们青春的回忆，也有对于明天的向往。 当你漂泊他乡时，当你失去方向时，当你正在焦虑时，当你需要倾诉时，你都可以从书里找到属于你的那一篇。 或许这个时代我们再也找不到人说话，但好在我们有文字。 “愿我们老去之后，有个嘴角上扬的青春。” “愿你要的明天，能如约而至。”
大唐诗人往事：锦绣江山里的飞扬与沉潜
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古典文化倍受国人青睐，唐诗更甚。《大唐诗人往事》精心选取唐诗中的精品之作，以李白、杜甫、白居易、孟浩然等诗人的生平，阐述其诗作的意境；全文用典细致、旁征博引，使读者在品味唐诗中开阖大气或婉约动人的悲欢离合时，赏析一篇篇故事性强、发人深省的美文。
兰屿之歌 清泉故事
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一九六九年丁松青来到台湾，两年后在东南海岸的小岛兰屿做见习修士，与雅美族人度过了难忘的一年。一九七六年夏，在新竹山区的清泉天主堂任职神父，融泰雅族人的生活，至今仍生活在那里。本书即是丁松青记录下的在兰屿、清泉两地的生活故事、心灵成长。 海岛，飞鱼，木刻小船；青山，吊桥，红砖小屋。 呼唤飞鱼的赞美歌声绕过海岸，白茫茫的山岚覆盖群山间的村落。人人相识，没有秘密。他悄悄走这天地，走热情又含蓄的人群，触摸他们质朴的灵魂，共享欢乐与痛苦。 “我不晓得这是否由于我是另外一个世界的访客的缘故，总之，每次到了那儿我就禁不住想将自己的一切奉献给它。”
你这么累，不如回家种棵菜
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生活不是日复一日的重复，要找到内心的向往之所。 闻着罗勒的香气给西红柿搭架子； 扯一片芝麻菜的叶子放在嘴里，边嚼边寻找成熟的黑加仑果实； 被芦笋毛茸茸叶片上的晶莹露珠湿裤脚； 拔一把带泥的小萝卜； 听着鸟鸣、狗吠和蜜蜂发出的嗡嗡声，和高大的甜菜一起迎来日出…… 住在城市中，我们一直渴望改变与自然的相处方式，那有什么比种菜更适宜的呢？ 机缘巧合辞去工作后，她在京郊租下两亩田地。靠着好奇、热爱与真心，跌跌撞撞的菜农生涯就此铺。从垦荒地，除草，耕地，种植花草，伺弄各种蔬菜，每一样都是以往不曾体验过的生活。春夏秋冬三度轮回，她也从一个新手变成经验丰富的菜农，同时收获了无与伦比的幸福感……
这样写出好故事：人物对话
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《这样写出好故事：人物对话》是一本故事写作指导读物。 麦基说：“所有的对白都有目的。” 对读者而言就是，让故事过目不忘。对故事本身而言，是让人物自己口讲故事。 你故事的角色什么时候该说话，他应该(或不应该)说什么，具体什么时候说？为什么说创作对话首先要忘记自己的说话方式？如何让不同性格的角色讲出适合自己特的话？如何处理不寻常人物的特殊语言癖好？ 作者格洛丽亚·肯普顿是成功的作家，曾任杂志和图书编辑，是美国《作家文摘》杂志特约编辑、“作家在线工作坊”导师。她将在本书中帮你解答上述问题，并带给你更多有益的指导。这本书包含丰富的案例和创新练习，旨在教你如何： ?创作推动故事发展的对话 ?用叙述和行动编织对话 ?写适合特定类型的对话 ?避免写对话的常见陷阱 ?让每个角色的对话都是独一无二的 书中摘录了知名作家几十个精彩对话片段，帮你掌握对话创作的技巧，创作出令人难忘的好故事。本书适用于潜力畅销书作家、影视编剧、媒体人、广告文案等以故事创作为生的人。?
巴黎评论·女性作家访谈
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《女性作家访谈》是《巴黎评论》编辑部自二〇一七年起推出的特辑，迄今为止已出版两辑。此次推出的《巴黎评论·女性作家访谈》篇目上有所调整，收录了十六位女性作家的访谈：玛格丽特·尤瑟纳尔、伊萨克·迪内森、希拉里·曼特尔、埃莱娜·费兰特、西蒙娜·德·波伏瓦、珍妮特·温特森、伊丽莎白·毕肖普、玛丽莲·罗宾逊、简·莫里斯、多萝西·帕克、琼·狄迪恩、格蕾丝·佩雷、娜塔莉·萨洛特、尤多拉·韦尔蒂、安·比蒂、洛丽·摩尔。 作为《巴黎评论》出版史上*个女性作家访谈特辑，本书的十六篇访谈也可以看作“对话中的散文”，既是极具水准的对写作技术的探讨，又涵盖了女性作家生活中那些细微却折射性格的细节：她何时确立写作的志向？她的文学启蒙是什么？在写作不同的写作阶段，她遇到的具体阻碍是什么？她如何面对外部否定和自我怀疑？她的同道人或格格不的对手又是谁？她和女性主义思潮的关系如何？……
江花随我开:石涛绘画的“躁”(文人画的真性)
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「绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验。」 文人画，又称“士夫画”，它并非指特定的身份，如限定为有知识的文人所画的画，而是具有“文人气”或“士夫气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。 所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”——具有人文价值追求的绘画。 文人画发展初始，“真”的问题就被提出。五代荆浩《笔法记》挺出“度物象而取其真”的观点。在他看来，有两种真实，一是外在形象的真实，一是生命的真实。荆浩认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须要反映生命的真实，故外在形象的真实被他排除出“真”（生命真实）的范围。水墨画因符合追求生命真实的倾向，被他推为具有未来意义的形式。 北宋以后，文人画理论的建立在很大程度上是围绕“真”的问题面展开的。东坡等人认为，形似的插摹，并非真实，文人画与一般绘画的根本不同，就是要到形外寻找真实。画家作画，是为自己心灵留影。文人画家所追寻的这种超越形似的真实，只能是一种“生命的真实”，是作为“性”的真实。 中国早期绘画有一个漫长的追求形似动势的阶段，如汉代在书法理论的影响下，绘画就有此特性。自六朝到北宋，在以形写神、气韵生动理论影响之下，又出现了对画外神韵的追求，画要有象外之意、韵外之致，从顾恺之的“传神写照”到北宋画人对活泼“生意”的追求，都反映出这内在的义脉。但自北宋之后，在文人画理论的影响下，由于对绘画真实观讨论的深人，绘画中出现了一种新质，就是对“性”的追求，此时绘画的重点过渡到对生命本真气象的追求。从元代到清乾隆时期的文人画发展，从总体上可以归入这“得性”阶段。 本系列作品，通过对元代以来十六位画家的观照，来看文人画对生命“真性”追踪的内在轨迹。本书为此丛书中的一本。本书从“辟混沌”“转动静”“抹烟霞”“弄恶墨”等方面去感受石涛绘画中超出文人画规范的“躁”气及其内在逻辑。
《红楼梦》四十探
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《红楼梦》是中国古典小说之作，是中国封建社会的百科全书。本书以新颖的视角，深的分析，从《红楼梦》四十个经典问题手，鞭辟里地解读了其中令人迷惑或读者不易发现的问题，让人耳目一新。且书中语言简洁优美，人物解读精彩，观鲜明精炼，寥寥数语便将人物的性格、命运阐释清楚，让读者能更加全面地了解书中人物，从而更好地把握全书的主旨意趣和结构布局。本书能引导广大读者从中领略中国古典文学的艺术魅力，走《红楼梦》这座神奇瑰丽的文学殿堂。
煮沸人生
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本书是李银河2022年新编随笔集，是其行走人间半个多世纪的感悟精粹。在这部作品中，李银河用率性而坦荡的文学笔触，记录了她多年来对生命意义的思考。作为一个特立独行的学者，李银河相信每个人的生命都有独特的意义，过有意义的生活是每个人的追求。生命是短暂的，生命是有意义的，李银河想用激情、自由和美丽把它填满。 这本书，可以看作是一个自由灵魂的真诚告白，既是对世界的告白，也是对自己的告白。她挣扎过，困惑过，迷茫过，她活过，爱过，写过，她让生活变成审美生存，把人生塑造成艺术品。“在这个年龄，我还有激情，我的生命力还像沸腾的水，翻着泡泡，喷着水花，发出欢快的噗噗声。” 李银河通过这本书完整而生动地展现了她的灵魂底色，她笃信爱与生命不可辜负，既然有幸活在这珍贵的人间，每一段时光都要好好熬煮，慢慢煮沸。
莳花志：周瘦鹃花卉美文集
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这本书辑录了周瘦鹃先生晚年闲居家中时所写的关于花的近60篇散文，这些散文记录了周瘦鹃先生一些养花的心得经历、各种花的常识、对各种花的体悟，以及历代名家吟咏花的诗词。周瘦鹃先生的文笔流畅优美，对花的认识极深，再加上他有多年的养花经验，堪称园艺专家，这本书洵为一本难得的关于花卉鉴赏的散文集。
醒来觉得甚是爱你
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有人说，朱生豪一生就做过两件事：翻译莎士比亚著作、给宋清如写情书。 这本书是朱生豪写给爱人宋清如的书信全集。两人相恋多年，这些情书见证了这对诗侣的平凡爱情。 在这个真爱难觅的时代，我们从书中可以一窥爱情*初的模样，从而懂得爱、学会爱。
当我们谈论东野圭吾时，我们在谈论什么
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《当我们谈论东野圭吾时，我们在谈论什么》的作者指出，东野圭吾的推理小说表达了一种理想，那就是慰藉卑微者饱受死亡威胁的心灵。这种理想属于所有对生命困境有真切感受的人类个体。他笔下的卑微者与现代化的社会形成对立，反抗科技理性及与之相伴的监控制度，这就是张扬差异，甚至可以说肯定了异端的权力。本书根据东野圭吾的小说，或者东野圭吾的人生经历，总结出生活中我们所遇到的困惑或者需要注意的一些修养。 东野圭吾的小说能在当代引起人们的共鸣，其原因在于他的小说不偏不倚地说中了人们的种种内心困惑，但是在小说当中，我们加以思考，便能在此找到答案。 《当我们谈论东野圭吾时，我们在谈论什么》就是利用东野圭吾的小说给我们找答案的书。并告诉人们如何在生活中实现自己的价值，实现幸福。
我喜欢人生快活的样子
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本书是知名作家、美食家、生活家蔡澜书写人生态度的散文随笔集。本书谈读书、交友、饮食、茶道、旅行、情感、婚姻、家庭、花鸟等主题，涉及人生意义、生活情趣、情感培养、养生休闲等诸多内容。全书各篇篇幅短小，一事一议，小中见大，屡有新见，均能启发心智，令人有耳目一新之感；即便是谈论百姓寻常市井生活，家长里短，也能幽默生动，轻松惬意，使人深切感觉到作者热爱生活、积极乐观的人生态度。
恶之花
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《恶之花》是法国诗人波德莱尔的代表作，也是十九世纪影响深远的文学作品之一。诗歌的主题围绕青年人的忧郁和理想展，以压抑、阴郁的意象表现人内心焦灼、不安的状态。波德莱尔一改往日古典主义拥护者对美的定义，主张在城市生活的丑与恶中发掘别样的美。《恶之花》在语言和美学思想上的创新，影响了后世诗人，成为现代派文学的奠基之作。
