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就这样过了一百年
￥19.99
《就这样过了一百年》一书是作者在参与百岁人生项目中采访近十位百岁老人一生的经历。本书通过叙述老人们的经历，带领读者真实地穿越百年时光，以此来带给大家感悟并希望多关怀理解身边的老人，不管他是否百岁，尽量不用自己的价值观去 判断他，毕竟你们经历的是完全不同的时代。每个人都会老去，从他们身上，你也可以看到自己的未来。
中国古典文艺美学的现代价值研究丛书·通向现代的中国古典文艺美学范畴
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本书是“中国古典文艺美学的现代价值研究丛书”之一，从“中国古典文艺美学的现代价值”这一宏大话题着眼，研究存活于现代文艺批评、现代文艺美学建设中的中国古典文艺美学范畴、概念、术语，分析它们的古典意义及其在现代的生成、延展。全书选取了“言志”“比兴”“意境”“意象”“气韵”“教化”“妙悟”“童心”“疏野”“自然”“中和”“通变”“言意”“品味”十四个范畴行分析探讨，对我们思考中国传统文艺思想的当代境遇、中国文论的古今转换、中华传统美学精神在当代的弘扬与复兴，具有直的、实质性的意义。
郁达夫短篇小说集(套装共两册)
￥19.99
郁达夫短篇小说集(套装共两册)
没有一种生活是可惜的：余华经典散文
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如果说余华的小说是享誉世界的伟大作品，那么散文则更加体现了他的艺术思想，*近现实生活中的余华。本书是余华的散文经典。包含对往事的追忆，对文学和音乐的感悟，旅行中的所见所闻所感，以及对整个社会和历史的深思。剖析在日常生活表象下隐藏的社会病灶，对我们所处的时代行由外而内深刻反省。正如余华所说：“这就是我的写作，从中国人的日常生活出发，经过政治、历史、经济、社会、体育、文化、情感、欲望、隐私等等，然后再回到中国人的日常生活之中。”
古典主义在中国
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作为影响中国20世纪文坛的一种文学思潮和审美理想，古典主义在中国现代文学史上经历了敞开至沉寂的命运。从某种意义上说，古典主义为现代中国文学对中西古典传统文化的秉承与宣扬的建构，提供了一种不可或缺的导向性镜鉴视角与崭新的文学透视内力。本书既对古典主义早期被引介至中国文坛的契机进行考察，又综观了古典主义在中国经受褒贬毁誉的独特映象；本书既是古典主义文学理论思想渗透于中国文学创作的内涵考辨，又是对古典主义与中国20世纪诸多文学关系历史现场的理性反思与重述。
有温度的唐诗
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全书分为“春光里、秋风起、边塞外、别离时、愁绪中、爱正浓、红尘里、山水间、禅心内、志难酬”10卷，通过对59首知名唐诗的赏析，对诗人传奇经历的叙述，刻画了众多形象鲜明的诗人的形象，并揭示了在文字背后沉默而丰腴的情感世界。 漫长的人生里，我们有“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”缠绵情话，但也会感怀岁月“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。 浪漫如唐诗，让我们品红豆、历情劫。 狂放如唐诗，却让我们读到了盛世繁华里的落寞少年。 全书分为“春光里、秋风起、边塞外、别离时、愁绪中、爱正浓、红尘里、山水间、禅心内、志难酬”10卷，通过对59首知名唐诗的赏析，对诗人传奇经历的叙述，刻画了众多形象鲜明的诗人的形象，并揭示了在文字背后沉默而丰腴的情感世界。 漫长的人生里，我们有“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”缠绵情话，但也会感怀岁月“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。 浪漫如唐诗，让我们品红豆、历情劫。 狂放如唐诗，却让我们读到了盛世繁华里的落寞少年。
草木来信(破译来自植物世界的情感密码,在草木清香中追寻生活的诗意)
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《草木来信》是一部关于植物的散文集，部分篇章在《天涯》《钟山》等杂志发表，作者为江苏青年作家张羊羊。全书选取了56种日常生活种常见的植物，诸如青菜、韭菜、燕笋、莴苣、汉菜、 霞菜、马兰、萝卜、茄子、茨菰等，作者以细腻的文笔为读者再现了一个富有生活气息、诗意空间、本真之心的植物世界。在作者对植物的书写中，植物本身的习性特，文学作品中植物被赋予的象征意义，以及作者的赤诚之心，共同形成了文本独特的文学气质和美学品格。
落花之美
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全文主要分为五个部分，部分“乡关何处”，主要是作者对故乡一草一木的的眷恋，对以往岁月的回眸； 第二部分“身为教授”， 主要是作者对当下状况的质疑，施之于教育，使得作者叩问大学的灵魂和教授的操守，呼唤悲悯和良知，呼唤文化乡愁； ?第三部分是“落花之美” ，是作者旅日期间的感悟和思考，并对中日文化的异同做了比较； 第四部分是“乐在雕虫” ，主要写作者对翻译的思考和真知灼见； 第五部分是 “‘村上文学在中国”， 主要介绍了村山春树文学的特色等，其中对于村上春树文本的解读是可以让读者更为直观地了解村上春树的文学。
乡愁与良知
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《乡愁与良知》主要是包括作者林少华对故乡对母亲的怀念，以及作为一名大学教授、翻译家所具备的良知等。全文主要分为五个部分，部分是“灵魂的锚地”，主要是作者对故乡一草一木的的顾盼、眷恋和思念，乡愁的核心是对母亲的思念； 第二部分是“教授的操守”， 施之于教育，使得我叩问大学的灵魂和教授的操守； ?第三部分是“优雅的消失” ，施之于文化，使得我懊恼“窥海斋”的终结和优雅的消失； 第四部分是“镇长的奥迪” ，施之于社会，使得我质疑镇长的奥迪和娃娃鱼的遭遇； 第五部分是 “‘林家铺子’和村上”， 施之于翻译，使得我选择了村上春树和他的“高墙与鸡蛋”。
英文和世界语译作集
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
两条血痕
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
匈奴奇士录
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
希腊的神与英雄
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
泽泻集
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近几年来我才学写文章，但是成绩不很佳。因为出身贫贱，幼时没有好好地读过书，后来所学的本业又与文学完全无缘，想来写什么批评文字，非但是身分不相应，也实在是徒劳的事。这个自觉却是不久就得到，近来所写只是感想小篇，但使能够表得出我自己的一部分，便已满足，绝无载道或传法的意思。有友人问及，在这一类随便写的文章里有那几篇是*好的，我惭愧无以应。但是转侧一想，虽然够不上说好，自己觉得比较地中意，能够表出一点当时的情思与趣昧的，也还有三五篇，现在便把他搜集起来，作为“苦雨斋小书”之一。戈尔特堡（IsaacGoldberg）批评蔼理斯（HavelockEllis）说，在他里面有一个叛徒与一个隐士，这句话说得*妙。并不是我想援蔼理斯以自重，我希望在我的趣味之文里也还有叛徒活着。我毫不踌躇地将这册小集同样地荐于中国现代的叛徒与隐士们之前。至于书名泽泻，那也别无深意，——并不一定用《楚辞》的“筐泽泻以豹鞹兮”的意思，不过因为喜欢这种小草，所以用作书名罢了。在日本的“纹章”里也有泽泻，现在就借用这个图案放在卷首。
浮世理发馆
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周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
天若有情
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本书是茅盾文学奖得主梁晓声的短篇小说选集，收录了《天若有情》《白桦林作证》《北大荒纪实》《鹿哨》等一系列梁晓声具有代表性的小说。在梁晓声的笔下，人世间的爱以多种形式真切存在于我们的爱情、友情、亲情之中。是两颗孤独的心找到了救赎，是挫折、贫穷中的互相搀扶，是陌生人之间真挚的善意，也是将自己的青春献给国家的忠贞。青春时期的浪漫与激情不都是圆满的，但遗憾也让那些回忆多了一些刻骨铭心。
生活不是梦
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本书收录了《生活不是梦》《西郊一条街》《翟子卿》《夙愿》等梁晓声短篇作品，讲述了不同年代不同身份的人们各自的理想与追求、命运的周折和大起大落；用一幕幕或团结互助，或欢喜闹剧的故事写尽了时代风云下苦苦经营的小人物们，在大环境中的苦与泪。即使面对生活的无奈与捉弄，依旧各自坚守、搏斗，展现了对幽微人性的窥探，充满了对社会的思考和期盼。
毕业生
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本书收录了《毕业生》《婉的大学》等四部中篇小说，故事描述了当代青年求学、求职的成长经历和心路历程，展现了他们在面对人生选择、未来道路时的困惑与迷茫，在对待物质诱惑和坚持纯良自我间的犹豫和挣扎；故事展现了一代青年的人生转折与发展，对自我、家庭、职业和未来的思考。
梦想与情思
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这是一本散文式的记实文学作品，是一位从教四十年的教师所写。在这本书中，她用记实性的手法，叙述了她七十二年的人生：民国末年出生，在新中国成长。反右斗争、人民公社、大跃进、三年困难时期、文化大革命、上山下乡、回城工作、改革开放、上大学、出国留学、回国为祖国作贡献……这一连串的历史行程中，都留下了她的足迹。 她、以及她的家庭所经历和反映的是这段历史时期整个社会风貌的一个侧面；她的故事，从某种意义上说，是四十、五十、六十年代出生的整整一代人的故事。这些人，在她的故事中，或多或少地都能找到自己的身影。作者以满腔的爱、真诚与热情，讲述了她的故事。用生动、有趣、幽默、恢谐的语言让这些故事栩栩如生，富有吸引力。
呐喊·朝花夕拾
￥19.99
《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。 《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集。《朝花夕拾》记述了鲁迅从童年时期、少年时期到青年时期所经历的生活，充满童趣，文笔清新优美，是鲁迅为数不多的极其适合青少年读者阅读的经典作品。
故都的秋
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本书是郁达夫的精选散文集。郁达夫，原名郁文，字达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人，浙江富阳人。郁达夫一生为新文学的发展作出了不可磨灭的贡献，他主张“文学作品，都是作家的自叙传”， 侧重从主观内心世界出发，表现自我的真挚感情。他以一种单纯的抒情方式在作品中解剖自己、分析自己、鞭挞自己，使这些作品充满了强烈的艺术感染力。
