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新唯识论(删定本,一九五三年)卷下
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本书系作者于一九五一年底至一九五二年删节《新唯识论》语体文本而成，一九五三年印出。此据一九五三年印本整理。作者在是书中坚持了他一贯的“体用不二”思想。本书为下卷。
立春以前
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《立春以前》，收入周作人文章三十三篇，多作于一九四四年八月至一九四五年一月。一九四五年八月由上海太平书局初版。一九四五年二月八日周作人日记云： “编阅《立春以前》，只有三四篇未收回，即可编成矣。”三月十四日云： “上午寄《立春以前》稿给太平书局。”一九四五年八月，该书由上海太平书局出版。本文三十三篇，除《关于送灶》和《几篇题跋》中的《风雨后谈序》、《秉烛后谈序》和《谈新诗序》外，均写于一九四四年八月至一九四五年一月，即《苦口甘口》之后。
苦口甘口
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《苦口甘口》于1944年11月由上海太平书局初版。本书是继《药堂杂文》之后的作品，在写作风格上也秉承了《药堂杂文》的特点。本书中，作者开始对读书进行一种回忆，进入了一个总结时期，因而收录的文章中有不少谈论思想问题的文章。同样，本书也延续了其一贯的怀念故人，抒发读书之所感的风格。
诗经
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《诗经》，是中国古代诗歌开端，*早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的*座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国*早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，*美不过《诗经》！
元曲三百首
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元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百*取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
艺术哲学
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傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。傅雷先生一生译著宏富，翻译生涯历三十年代载，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。《艺术哲学》为丹纳所著，它不仅对美学提出科学见角，并且是本艺术史通论，采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。读来使人兴趣盎然，获益良多，又有新启发。
翡冷翠的一夜(下)
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该作品是徐志摩的第二个诗集，收录了他1925-1927年创作的作品。1924年，徐志摩与陆小曼结识并热恋，但招致了社会和家庭的反对和非议，他俩全然不顾却也难以解决，怀着痛苦和矛盾的心情于1925年出国欧游。他在意大利的翡冷翠（即佛罗伦萨）住了一段时间，将他的伤悲感触托付纸笔，既有一些译诗，又有异乡他国生活感受的诗作，同时还有不少爱情诗篇，记叙了他与陆小曼之间的感情波澜，热烈的感情，无法摆脱的痛苦。另外，时值革命运动兴起，也写了不少揭露军阀血腥罪行的批判作品，而后思想起了“波折”，风格变得忧郁失望、逃避现实的颓废。总体思想比较灰暗，但也有少量调子比较积极明朗的诗篇。
猛虎集(下)
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徐志摩出版了的第三部诗集,也是他生前出版的*后一部诗集。《猛虎集》中的诗篇大多体现出一种飘忽空灵的美，同时，迷惘与无奈的意味更加浓厚，成为诗人追求“纯美”的结晶。
马一浮之散曲对联
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的单曲对联合集。
濠上杂著(*卷)
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。本书是马一浮先生的《濠上杂著》*卷
濠上杂著(第二卷)
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是马一浮先生的《濠上杂著》第二卷。
马一浮杂篇
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马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书为国学大师马一浮先生的杂篇集，含《傅示》《试卷评语》《自题画像》《代笔公函》《杂篇》。
读经示要(一九四五年)卷三
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《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
我与我的对话
￥20.00
《我与我的对话》收录香港著名作家刘以鬯具有代表性的4部长篇小说节录、25篇短篇小说及微型小说、13篇散文，一册在手，即可了解刘以鬯百年创作全貌。正如作者所说：“我无意写历史小说，却有意给香港历史加一个注释。”本书不仅是刘以鬯作品大观，也是香港历史不可忽视的注脚，对于刘以鬯研究者、香港研究者和文学爱好者，都有其独特的价值。
东北流亡文学史料与研究丛书·东北流亡文学总论
￥20.00
白长青的《东北流亡文学总论》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》研究卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。《东北流亡文学总论》分为十五章，包括《他们诞生在这片土地上》《历史的回顾与沉思》《令人战栗的艺术之魂》《路兮漫远》《萧红：永恒的忧伤的微笑》《萧军：奴隶们的抗争》等内容。全书围绕东北流亡作家的经历及其创作从整体上分析了这一群体的共性，也从微观角度分析了他们的个性，尤其值得注意的是，作者以专节的形式对萧红、萧军、端木蕻良、舒群、罗烽、白朗、骆宾基、马加等人的作品行了深地分析与研究，思想深刻，见解独到，是一部质量较高的学术著作。
东北流亡文学史料与研究丛书·东北流亡文学作家论
￥20.00
滕贞甫编选的《东北流亡文学作家论》是张福贵主编的《东北流亡文学史料与研究丛书》研究卷中的一部。《东北流亡文学史料与研究丛书》是中国全面系统整理中国现代时期东北流亡文学及研究成果的大型图书，分为研究卷、史料卷、作品卷，共36册。丛书翔实而清晰地呈现了东北流亡文学的面貌和脉络。《东北流亡文学作家论》收入了高海涛的《风中的萧军》、刘兆林的《永远三十一岁的前辈》、薛涛的《端木蕻良：他是大地的孩子》、韩春燕的《白朗：俯首苍莽桑梓地，笔走风云半世惊》、周建新的《倔强与执着》等12篇深入研究东北流亡作家的研究文章。12位作者从不同角度系统分析了以萧红、萧军、端木蕻良、穆木天、罗烽、白朗、舒群、骆宾基等为代表的东北流亡作家的创作成果以及取得的成就，具有较高的学术研究价值和史料价值。
遇见生命
￥20.00
《遇见生命》是作家刘厦的散文集，已选2018年河北省作家协会重创作选题。其中90%已在*、省级刊物发表。 书名中所指的生命，不仅是笔者遇到的每一个人，更是笔者自己。生命之旅，让人迷惑和伤痛，更让人思考和感动！ 笔者从30多年与病魔的斗争经历来抒写；从两年大学旁听的生活来抒写；从被动思考人性的角度来抒写。关注人面对磨难的精神力量，呈现梦想对人生的强大意义，探索平凡生活中的真善美！ 生命是一个奇迹！人应该怎样活着？梦想是什么？如何面对命运给予的一切？ 此书的阅读群体是每一个普通的人，每一个身处困境，但信仰不灭的人！
我伤感的青春
￥20.00
回想自己的青春，有爱，有情，但同时还有不少的烦恼、彷徨与迷惘。写这本书便是想对自己过去的一切，作一番总结与反省。 书中的人物、地方并不局限于我二十岁前后的青春时期，十几岁、三十几岁、四十几岁以至今日的各种悔悟迷惘、乡愁驿恨都记在了这本书里。 ——渡边淳一
东北流亡文学史料与研究丛书·《鲁迅研究月刊》东北流亡文学史料研究汇编
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《鲁迅研究月刊东北 流亡文学史料研究汇编》 是王霞近年来主编的有关 东北流亡文学的史料汇编 ，也是张福贵主编的《东 北流亡文学史料与研究丛 书》史料卷中的一部。因 篇幅所限，编者精选了从 1988年至2019年在《鲁 迅研究月刊》上刊发的相 关研究资料。全书约21万 字，包括萧红的《逝者已 矣》、陈漱渝的《“白云 原自一身轻”》、萧耘的 《我与鲁迅先生的一段交 往》、萧军的《萧军日记 ·散步集》以及穆立立的 《左联时期的穆木天、彭 慧》等。因本书收入的文 章都曾在杂志上发表，书 稿整体质量较高，对研究 东北流亡文学具有重要的 史料价值和研究价值。
拿自己说事
￥20.00
作者根据自己的亲身经历与生活体验，把自己的感悟写成了一篇篇杂文，汇集成书。其中有生活事业方面的，如《论男女之友情》《以善服人》《以貌取人》《以言取人》等；有读书心得方面的，如《长歌当哭》《乡情更怯》等；有管理感触方面的，如《培训培训不赔不训》《绩效绩效有绩无效》等。笔锋有趣且多元，思想精要且博引，不虚一读。
诗经选
￥20.00
《诗经》是我国现存*早的诗歌总集，收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的305篇诗作。它是我国文学辉煌的开端，也是古典诗歌创作的*个高峰。千百年来，《诗经》被儒家奉为重要经典，对后世的文教产生了深远的影响。本书由北京大学中文系褚斌杰教授作注，北京语言大学方铭教授选篇。本书精选《诗经》中的152首作品，涵咏细味，详细地解释了每首诗的写作背景、作品主题，并对重要的语词和关键章句作了注解，是《诗经》的经典选本。
