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大集大虚空藏菩萨所问经
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大集经的背景是释迦牟尼示现成佛后十六年，观察此土众生善根成熟，可以宣说大乘菩萨法藏，用神力在欲色二界之中变宝庄严道场，无量世界菩萨来集，故名大集。
元和郡县图志逸文
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《元和郡县图志逸文》是唐代李吉甫编著的一部地理总志，写于宪宗元和年间（806-820年）。
恽毓鼎奏议选
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《恽毓鼎奏议选》是清·恽毓鼎编著的一部别杂史著作。
那桐奏折存稿
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这部分奏折起于光绪二十七年(1901年)四月,止于光绪三十一年(1905年)十二月,共35件,为那桐在这一时期上奏朝廷的奏折及奉到朱批的存稿抄件汇集.那桐时任户部右侍郎兼管钱法堂事务,外务部左侍郎,户部尚书,外务部尚书会办大臣,步军统领管理工巡局事务大学士等职.光绪二十七年七月曾作为朝廷专使出使日本.因此,这部分奏折具有较高的史料价值,可与本书此前刊登的《那桐日记》相互印证.
唫香仙馆书目
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《唫香仙馆书目》是清代马瀛撰写的一部史书。
棋国阳秋
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《棋国阳秋》是近代黄铭功编著的围棋笔记，历代文人棋士，于此感慨尤多，或述诸于文字，或形诸于图谱，浩浩洋洋，遂成大观。本书撷英取华，汇为一编，庶几可略知围棋之渊深流长。
饮流斋说瓷
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作者运用比较科学的分类、排比方法，博览约取，叙述有条等方法，专门研究中国陶瓷史。
明史讲义
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本书对明朝各个时期的史实进行了高度概括。
书林馀话
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《书林馀话》是清代叶德辉编著的史书。
三藩纪事本末
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《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣，字采南，江苏青浦人，于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上，当然奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王，所以，该书名字为《三藩纪事本末》。
唐两京城坊考
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唐代的西京长安和东京洛阳，是当时政治和文化中心，被并称为“两京”。《唐两京城坊考》详细地记载了这两个都城的街道、市场、官署、宅第、寺庙、宫殿的形状、位置，以及某些街巷住居人民的生活面貌。为唐代文学的研究提供了重要的史料。
湖蚕述
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《湖蚕述》是清汪日帧撰农书。
谐铎
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《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，正集十二卷一百二十二篇；续集一卷，残存不满十篇。 成书于清乾隆五十六年（1791）。
绛云楼题跋
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清初著名学者钱谦益藏书富甲天下，曾于家乡常熟建绛云楼贮之，后失火，所藏书大部分变为灰烬。
绛云楼藏书目
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而其内容也只不过十分之三、四，后世读书人皆为此天火浩动，引为书林一大憾事。
市井人间三部曲（套装共3册）
促销价:￥6.99|￥0.00
《市井人间三部曲》收录老舍先生三部扛鼎之作——《茶馆》《正红旗下》《贫血集》，以辛辣幽默的笔锋刻录近代中国的沧桑巨变。《茶馆》借一座茶馆的兴衰，跨越清末至民国三十年光景，勾勒出三教九流的悲欢离合，被誉为“中国话剧的巅峰之作”；《正红旗下》以自传体小说形式，透过旗人家庭的凋零，映照清末社会的溃败与新生；《贫血集》则以抗战时期为背景，捕捉乱世中平民的坚韧与荒诞，展现知识分子的精神困境。老舍以“含泪的笑”解构时代洪流中的市井百态，既有对封建残余的犀利讽刺，亦饱含对底层民众的深切悲悯。本套装依据权威版本校勘，完整保留原著风貌，辅以翔实注释，既是文学研究者剖析市民文化的珍贵文本，更为当代读者开启一扇透视旧中国社会肌理的文学之窗，重现“语言大师”笔下永不褪色的人性光辉。
云间烟火:美得窒息的唐诗
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形美、意美、音美，美得沉醉的英文唐诗诗画集 2种语言的韵律融合，43位诗人的百味人生， 121卷唐诗的风骨流韵，289年大唐的盛世华章。 古诗英译：中国翻译泰斗，许渊冲教授亲自翻译，将诗歌与语言文化密切联系。他用毕生精力致力于文学翻译。希望让世界看到中国之美。 诗文赏析：化解字句难点，细细剖析典故，浪漫唯美的语言，带领读者走进诗的国度。 深度解读：时代背景、历史典故、现代价值……每首词都有其独有的意义，值得品味和阅读。 诗人小传：诗人们传奇的人生经历，读诗也读人，不仅能让读者轻松读懂诗，还让读者了解词背后的故事和诗人生平。 难字注音：将诗歌中的重点难字加上拼音，让读者们轻松阅读无障碍。 有声音频：数百卷诗文随书流韵，让读者沉溺在故纸堆中，倾听金戈铁马，俯瞰江山如画。 生动插画：精细雅致的古画，于翰墨丹青中勾勒出诗情画意。 诗意散文作家陆苏清丽赏析，文字温暖、唯美， 梦里历尽万水千山，相思难谴， 品味古诗词中的蕴藉隽永，故世如梦，纸上文章锦绣空留； 长安古道、烟雨江南、天山明月、大漠孤烟…… 唐诗中有江山如画、金戈铁马； 李白、白居易、杜甫…… 盛唐诗人名家辈出，他们笔下几乎有所有人一生所有的经验； 唐诗，是傲视古今的中国文学*，不读，则不知中国文学有多美。
爱情如风
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深爱博爱大爱爱满天下，仇恨怨恨悔恨恨断天涯，喜事悲事家事事实说话
一本书读懂额尔古纳河右岸
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本书以鄂温克族百年史诗《额尔古纳河右岸》为蓝本，通过六个维度深入解析这部茅盾文学奖力作的精神内核。全书以驯鹿的生态密码为起点，揭开鄂温克人"取一还十"的生态智慧，在萨满裙摆的铜镜中窥见神性救赎，于霓虹与篝火的碰撞间呈现游牧文明对现代性的精神突围。书中特别关注女性叙事，从达玛拉的羽衣绝舞到妮浩萨满的泣血救赎，勾勒出母系氏族在苦难中绽放的生命韧性。通过解构"清晨·正午·黄昏"的环形时间结构，揭示迟子建对线性历史观的颠覆性书写，*终在桦树皮史诗中提炼出对抗消费主义与生态危机的生存启示。全书既是对原始部落百年沧桑的文学解码，更是一曲献给现代文明的警世长歌，引领读者在驯鹿的铃铛声与都市的汽笛声中，聆听生命与自然的永恒对话。
一本书读懂黄金时代
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王小波的《黄金时代》以荒诞与诗意的笔触，在云南知青的橡胶林间展开一场关于权力、自由与存在的哲学实验。本书深入剖析王二与陈清扬的“伟大友谊”，揭示性爱书写如何成为解构极权的语言炼金术：从“破鞋”污名的集体暴力，到两人以肉体欢愉对抗道德审判；从交代材料的戏谑颠覆，到陈清扬从被定义者蜕变为叙事主体的觉醒史诗。通过钩沉知青叙事的双重镜像，本书透视文本对文革集体记忆的祛魅，以及人性在锤击与起舞间的永恒困境。书中更拆解王小波的语言狂欢——粗俗与诗意的张力、反讽美学的刀刃、杂文笔法对小说文体的重构，*终指向一个超越时代的叩问：当规训试图抹杀个体真实，我们能否在荒诞中守住灵魂的黄金？本书以文学评论的锐度，为读者揭开王小波笔下“受锤的牛”与“半明半暗的云”的精神突围密码。
一本书读懂活着
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本书以余华经典小说《活着》为解剖标本，通过七重维度解构这部"中国版《约伯记》"的精神内核。全书以农耕文明为经，以存在主义为纬，在福贵与老牛的共生关系间破译土地伦理的遗传密码，在十次死亡事件中揭示"倒影叙事"如何让苦难显影生命韧性。作者独创"声音政治"视角，剖析哑女凤霞的沉默如何对抗集体喧哗，更以"西西弗神话"重审耕作仪式，将加缪的荒诞哲学嫁接于乡土根系。书中独创"叙事迷宫"理论，解码采风文人与老年福贵双重叙述的时空经纬，揭示给牛命名的行为如何挣脱线性时间牢笼。这部融合文学批评与哲学思辨的著作，既是对个体生存意志的史诗性注脚，更是解码中国人精神基因的密钥，带领读者穿越苦难的沼泽，触摸"活着"*本真的温度与力量。
