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河南传统文化IP开发机制研究
￥13.96
本书以传播学与符号学为研究视角，以河南文化IP为研究对象，沿问题逻辑展开研究思路，分析总结出河南文化IP开发、生产与传播的机制与路径。*，阐述中国传统文化IP存在的新媒体语境，揭示出传统文化传承的困境与机遇。第二，对河南传统文化IP的符号分类与意义关联特征进行分析，以有的放矢地提出问题与建议。第三，选取典型案例，如“少林寺”“龙门石窟”等文化IP，总结出河南传统文化IP开发的符号生产与传播机制。第四，从受众分析角度，对中国传统文化IP符号的认知方式与认同机制进行归纳总结，特别要分析受众在接触河南传统文化IP产品的符号偏爱和符号依赖，提出构建高认同的河南传统文化IP的方案。第五，在前面几节的基础上，提出河南传统文化IP符号的传播策略。
南宋馆阁与文学研究 中华书局出品
￥40.80
本书从制度层面，讨论了南宋馆阁的历史沿革及馆职设置，馆职选任和作为初级馆职的正字、校书郎召试除职状况，呈现了南宋馆阁图书之府的重建过程与策略功效；以详实的数据论证南宋馆阁的育才功能，揭示了南宋馆阁文人与国家科举之诸种关系。比较论述了两宋馆阁制度的继承与差异；从文学层面，重考察了南宋馆阁策论的要求和对策实状，以及对南宋社会风气的影响。本书的研究，揭示了即便在半壁河山、军事压力激增、民族矛盾尖锐的情况下，南宋馆阁选拔仍任用了大批优秀人才，对南宋政治、文化、文学的贡献依然不容小觑。
唐代诗歌自注研究 中华书局出品
￥52.80
将唐诗中作者的自注作为独立的研究对象，通过对其基本面貌、各发展阶段特征的勾勒及价值与局限的阐发，对诗歌自注与史书自注、诗歌文本、诗人三者关系的探讨，本书重研究史书自注对唐诗自注生成发展的影响和作用，自注与诗歌情旨内涵亲疏变化的轨迹，以及“以注诗”现象背后所折射出的诗人的作品传播意识等问题，力求将对唐诗自注的认知与研究推到更加深的学理化层面，推动唐诗研究的深度和广度。
《牡丹亭》互文指涉的英译研究
￥30.80
《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》以白之（2002）、汪榕培（2000）和张光前（2001）的三部《牡丹亭》英译本为分析对象，对《牡丹亭》英译中的互文指涉行个案研究。笔者认为，从互文性视角研究用典的翻译需从以下四个方面认识典故的本质、意义以及用典的作用，即符号学本质、□□文化内涵、“故事”形式、互文创作机制。基于此，该书提出了用典翻译的两条原则：一，立足对典故的“识别”，“阐释”其在文本中的新义；二，再现原典故的寓意，引发目的语读者的互文联想。要获得上述效果，用典翻译的译法为以典译典，其次为以文释典。 针对戏拟的翻译，笔者认为，互文性视角下的戏拟具有反射性、反神学功能以及不同的表现方式。因此，基于“识别”和“阐释”戏拟的基础，该书提出了两条翻译原则：一，再现戏拟的戏谑效果和隐含之意，引发目的语读者的互文联想；二，再现戏拟的表现方式，即“谐音”与“仿作”，引起目的语读者的阅读兴趣。欲获得上述效果，戏拟翻译的译法为在体现戏拟表现方式的同时，再现其中的戏谑效果和隐含之意，当二者不可兼得时以再现戏谑效果和隐含之意为先。 通过比较和分析三位译者对两种互文指涉英译的策略和方法可以发现，白之倾向于采取阐释性翻译，注重再现互文指涉的□□文化内涵和隐含之意，有利于中国文化的传播；汪榕培和张光前倾向于采取非阐释性翻译，注重再现互文指涉的形式和风格。结合前人对互文指涉的翻译研究以及书中对用典和戏拟英译的个案研究，笔者认为互文指涉的翻译应包含“重合”和“创造”两个部分，而且二者的重要性占比不同。同时，译者对互文指涉的表达应分为从“宏观到微观”的阐释性翻译策略和从“微观到宏观”的非阐释性翻译策略。该书还对《牡丹亭》英文全译本在美国部分图书馆中的收藏和借阅流通状况行了考察，通过数据分析来揭示不同译本在域外所产生的影响。 《<牡丹亭>互文指涉的英译研究》既从认识论和方□□上提出了互文性视角下用典和戏拟的翻译原则和具体译法，又从理论的维度对互文指涉的翻译研究提出了较新的观，还从受的角度考察了《牡丹亭》英文全译本的收藏和借阅流通状况，以期推动《牡丹亭》英译研究的全面发展。
浪漫的律令(增订版)
￥39.50
浪漫主义文学、文艺批评以及美学一直以来备受关注，然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却常遭忽视。然而，前者只有通过后者才能得到更好的理解。 因此，针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动，拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面，针对流行的后现代解释方法，拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此，拜泽尔将试图从浪漫派内部，依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。 本书是在2019年《浪漫的律令》基础上的增订版，新增拜泽尔近年一篇论文，是拜泽尔对围绕德意志浪漫主义的争论的回应，也概括性地总结了拜泽尔关于这一问题的观。此外，译者对全书行了通篇校订。
当代比较文学(第十三辑)
￥29.00
《当代比较文学》为系列综合学术辑刊，聚焦近年来以比较文学与世界文学为核心的人文社科研究热和前沿讨论，广采国内外学术方家的弘论与青年学者的新锐之思，其主要宗旨是融合中外，汇通古今，叩问智慧，涵养精神。 《当代比较文学》由乐黛云、阎纯德等文学研究界顶尖学者担纲学术顾问，学术委员会成员由陈跃红、戴锦华、高旭东、大卫•达姆罗什（David Damrosch）等多位海内外知名学者组成，本刊的学术权威性不言而喻。 《当代比较文学》第十三辑设有栏目“纪念杨恒达教授专栏”“古典学研究”“学术对谈”“戏剧研究”“经典与阐释”“比较文学与比较文化研究”“会议综述”等，所关注的学术经典问题和热问题更为广泛。
诗歌文学纂要
￥23.00
《诗歌文学纂要》首次提出“诗歌文学”的概念，意在破与词曲相并列的文体学意义上的狭义之“诗”，而提出包括“歌唱文学”与“表演文学”在内的“诗歌文学”——这一广义的“诗”的概念。在推崇民间文学及音乐属性的总基调中，作者将“歌唱文学”析为八大系统，即《诗经》系统、楚辞系统、乐府系统、古诗系统、律绝系统、俗曲系统、词曲系统、新诗系统，并依次论述。新诗与话剧作为反映时代风貌的文学样式亦被纳历史书写，映读者视野。
文体论纂要
￥24.50
蒋伯潜《文体论纂要》既汇集古今众说又有自己的裁断，堪称民国时期集大成的文体论著作。著者在评述前人分体得失的基础上，兼容新旧、沟通中西，将狭义的文章与文学并列，构建了包含古往今来中国文体全貌的新的分类系统，并折中群言、阐明体类，精要论述了各体之特征、源流、作法，书末还附论风格，力求具体。此书不仅有助于读者了解中国古今文体的概貌，也有利于其提升作文水平、“得体”表达。
半小时就能读完的中国文学史
￥19.99
想用*短的时间，领略中国三千年文学的壮丽风景吗？本书正是为您打造的一部精华浓缩版中国文学史。全书以晓畅生动的语言，从《诗经》的歌唱与《楚辞》的浪漫出发，走过汉赋的华丽、魏晋的风骨，登上唐诗、宋词两座绝代高峰，再到元曲的市井喧哗与明清小神的世事洞明，*终看文学如何在近现代，完成一场脱胎换骨的转型。这不只是一次知识的巡礼，更是一场与无数伟大灵魂相遇的、穿越时空的精神之旅。
在时间的河流里:温儒敏问学叙录
￥41.00
在20世纪70年代末成长起来的专家学者中，温儒敏教授很有代表性。他不仅是著名的现代文学研究专家，著有《新文学现实主义的流变》、《中国现代文学三十年》（合作）等名作，也是很有情怀的教育家，主编大中小学教材多种，2012年受聘为统编中小学语文教材总主编，是语文教育教学改革的旗手。本书是温儒敏教授从事教学与研究近五十年的回顾与记述，有亲友忆旧，学界回想，北大见闻，亦有担任北大中文系主任和语文教材总主编的阅历自述。另收部分著述序跋、媒体访谈并附学术年表。既是学术资料，也可作散文随笔读，从中既可见出温儒敏教授的学术轨迹，也约略能见数十年学界与教育界变迁的侧影。
东阿于文定公年谱笺补
￥100.00
于慎行门人邢侗、阮自华编纂《东阿于文定公年谱》二卷记载翔实，仍有不足：一是仅以时间为线索记载于慎行行实，对谱主缺乏历史的观照；二是失于剪裁，多记琐细之事，显得主次不明，如流水帐。本书进行“笺补”，包括“笺”和“补”两部分。“笺”对原谱所叙之人、事进行详细的疏证考释，以事为纲，勾辑史料，加以对比印证。征引文献除《明实录》、《万历起居注》、《国榷》、《明史》等国史资料外，还旁及大量的别集、笔记、方志、家谱、碑刻等各类文献。“补”则补充原谱未有涉及、但却与谱主有关的人物事件。主要补充三方面的内容：一是于慎行家人之行实，如其父于玭、兄弟慎思、慎由等人的事迹；二是与于慎行相关的重要历史事件；三是详细补充谱主的交游。并将谱主的相关诗文进行系年，同时详细勾辑其交游，藉此考见其诗文创作及文学思想嬗变之迹。
新诗传播的理论阐释与经验论析
￥77.00
中国诗学历史悠久，而传播学在中国则是一门年轻的学科。诗歌传播学——作为诗学与传播学交叉研究的一个课题，既为中国诗歌研究提供传播学的新视角，又为实现传播学的中国本土化重构和专业化拓展做出积极有益的尝试。本书稿从传播学角度论述了当今文化消费及现代传输技术的情况下，诗歌传播的可能及前景。著述者对于诗歌的特性和现下的处境了解甚深，对于现代传播技术手段运用的可能，多从已成的事例出发，有实例，有社会分析、理论推想；有诗歌、有现代传输的要求。
