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自然价值
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各种东西究竟从哪里获得它们的价值？如果我们把这个问题提给任何一个明智的和有训练的工商业者——他先前对于理论家们为说明价值所作的种种尝试既无所知，他心中又未受那些来自书本理论、并已被应用到日常业务中去的各式各样说法的影响而存有偏见，从而他能够单凭自己的亲身经验来进行判断——他会象早期的理论家们一样，毫不怀疑地回答：各种东西的价值“来自它们的效用”。当他听到有若干理由证明这个答案的真实性靠不住，有许多事实——其中有些在一定程度上是众所周知的，甚至连他自己也很熟悉——几乎*肯定地证明效用不可能是价值的来源时，他将会极其惊讶。我们可以把这些事实分述如下。
〈劝忍百箴〉条精华(下)
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《忍经》是中国系统的忍学教科，也名《劝忍百箴》，是一部寓意深刻、济世劝好、和睦相处、得颐天年的劝世书。
〈劝忍百箴〉条精华（上）
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忍是大智大福，忍是修身、立命、成事、出财的津梁！元代著名学者许名奎，集毕生之精力，得出《劝忍百箴》100条精华。他将人一生的所为，以一个“忍”字概之。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”但是忍学之道了。
论中世纪的社会经济史（2本）
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我们应该略知罗马帝国的经济社会结构作为一个背景，因为罗马帝国不单单是中世纪的历史背景，而且罗马文明的残余大多渗入中世纪文明的成分里。罗马创造了十分广大而又深厚的一种文明，因此罗马国家虽然一去不复返了，罗马法、拉丁语、拉丁文学以及好多别的罗马文明却能保持下去，对世界发生影响。我们必须注意，不要认为罗马只是一个穷兵黩武的军事帝国，也不要认为罗马文明的扩展是单纯军权的结果和单纯军权的淫威。罗马帝国却是个从事建设工程的帝国。
自然法典
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在这篇论文里，我通过分析来阐发真理。这些真理尽管简单而又明了，但几乎一直被人所遗忘，或被偏见的阴影所笼罩。我力图把散见于我们的某些哲人的著作中的这些真理收集起来；但是，这些真理却同大量的错误见解混淆在一起，或者陈述得如此无力，以致在书中几乎不被觉察。我把它们收集在一起，为的是使其恢复全部力量。有一首无论就其主题还是就其结构来说都是新颖的长诗，近以史诗的优美形式表达了这些真理，使其放射出光彩，具有更大的魅力。我在本篇论文中，只保留这些真理固有的明显性，而不加任何的修饰。
大洋国
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哈林顿是一位较谨慎的思想家，他不像同代的弥尔顿、李尔本和温斯坦莱，是无畏的战士。在思想史上，哈氏的熏陶虽难与霍布斯、洛布等思想家匹敌，但其法人作《大洋国》独有构想，在世界政治文库中占有一席之地。
食盐与国家权力的轮回
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“现在看来，为了盐而打仗非常愚蠢，不过以后的人们看到我们今天为了石油而打仗，也许会有相同的反应。”人类之所以有冲突，归根到底，背后往往有一只看不见的手，那就是利益。而盐能影响历史，决定国运，引发战争，就是因为它代表着权力和财富……有人说，人类历史和华尔兹没什么两样：和平，革命，战争；和平，革命，战争……就像三拍子的华尔兹，自始至终，由终到始，无止无尽进行下去。盐的历史也是这样：和平时期统一政权的食盐垄断，革命时期垄断体系的崩坏，战争时期各方势力对食盐资源的争夺，这三步曲也在不停地循环……只要盐的利益足以挑动人心，野心与控制欲就不会熄灭，围绕于此的纷争也不会平息。
宽广的孤独
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说海是宽广的，孤独的。它是上帝为人类流的泪水。
谈古论今
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中国历史太长，讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示彻底的人性，乱世中有多传奇的人与事，乱世更有故事。
自然法典通读
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摩莱里思想体系的中心是“自然核心论”。其世界观建立在符合理性的自然神论世界观基础上(即唯理论)，认为世界是由“建筑家”创造出来的，这个建筑家对自己作品的命运始终予以了关注。在摩莱里看来，“上帝”是一切既有事物的原则。世界的存在和它的结构、人性和人的能力，都已经足以证明他称谓的“上帝”的存在。
谈美·谈美书简
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《谈美·谈美书简》是朱光潜写给青年人的美学门书，以与朋友谈心的方式，将美学知识娓娓道来，深浅出，亲切自然，是*为经典的美学启蒙读物。其中，《谈美》是朱光潜早年留学西方时的美学思考和体悟，谈美从哪里来以及美的本质等问题，提出“人生的艺术化”；《谈美书简》则是其耄耋之年的心血之作，深探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴等一系列问题。本书将两书合二为一，全面系统地呈现朱光潜的美学思想，指引读者踏美学殿堂，领略一代大师风采，将人生纳艺术之中。
呼兰河传
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《呼兰河传》是知名作家萧红创作的一部自传体小说，作者用自身的童年回忆当做线索，通过描写上世纪二三十年代家乡的生活画面以及风土人情，生动且形象地再现了当地人们平凡、落后的生活现状和平庸、愚昧的精神状态。
先秦史
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历史果何等学问？治之果有何用耶？自浅者言之，则曰：史也者，前车之鉴也。昔人若何而得，则我可从而仿效之；若何而失，则我可引为鉴戒，斯言似是，而实不然。何则？大化之迁流，转瞬而已非其故，世事岂有真相同者？见为相同，皆察之未精者耳。执古方以药今病，安往而不贻误？近世西人东来，我之交涉，所以败绩失据者，正坐是也。然则史学果何用耶？
人性的优点全集.英汉对照
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戴尔·卡耐基，成功励志大师。美国“成人教育之父”。20世纪早期，美国经济陷入萧条。战争和贫困导致人们失去了对美好生活的向往，而卡耐基独辟蹊径地开创了一套融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的教育方式。运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。卡耐基成人教育课堂上讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。过上了快乐的生活。 接受卡耐基教育的有社会各界人士，其中不乏商界巨擘、军政要员。甚至包括几位美国总统。卡耐基在实践基础上撰写而成的著作，是人类历史上畅销的成功励志经典。他的主要代表作有《人性的弱点》《人性的优点》《美好的人生》《快乐的人生》《演讲与口才》等。这些书出版后，立即风靡全世界，被誉为“人类出版史上的奇迹”。 本套书是卡耐基的经典励志作品之一。只要不断研读本书，相信您也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。
道德经注解
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天人国学的两个支点即常道非常道、上德与下德，四条原理即道生德畜、无中生有的生成论，道体德用、有无相生的本体论，知而不知、望无见有的认识论，下学上达、存无守有的实践论，一个目标即归根返本、物我同一。黎荔《道德经注释》是按照“天人国学”基本观点和方法研究《老子·道德经》的有益尝试！
三国演义中的三十六计
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《三国演义中的三十六计》包括胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计六篇共三十六计。三十六计在《三国演义》中运用精彩的当属赤壁之战，假使曹操谋略得当，精心筹划，以百万之师去克不足十万之师，真的有可能大功告成。如果真是如此，那么曹操就可能统一天下。不料，东吴年轻的都督周瑜，谋略得当，筹划精密，再加上诸葛亮的帮助，一举打败了曹操，使曹操统一天下的希望化成泡影。本书就为读者讲述《三国演义》中三国谋略大师的三十六计。
大唐文青：唐诗背后的故事
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本书用诙谐的文笔，以诗人们的作品为切入点，叙述了初唐、盛唐时期一些诗人的风骨与事迹。每一首诗歌背后，都有一段故事，一段人生，首次将这些一千多年前的“文青们”有血有肉的展现在我们面前。 这些诗人们有的狂妄，比如说陈子昂；有的是杀人犯，比如说王勃；有的情感关系复杂复杂，比如王维；有的命途多舛，比如杜甫；有的是假土豪，比如李白……他们形形色色的人生，构成了中国文艺史上的一段又一段的绚丽，为我们留下了无数脍炙人口的篇章。
文学可以这样读
￥3.17
《文学可以这样读》通过耐人寻味的小故事，旨在告诉人们读书不只体会语言文字的魅力，还有读人性，感受灵魂的跳动。
大秦帝王诞生史
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战国末年，各国斗争异常激烈，秦国是当时的七雄之一。秦昭王听取范雎“远交近攻”的战略，把进攻的矛头指向邻国，而和较远的赵国联合。按照当时的惯例，两国互换人质以示真诚，秦国派到赵国的人质是子楚。子楚在赵国很不如意，一次偶遇富商吕不韦，吕不韦帮助子楚成为安国君的宠妃华阳夫人的继子，又献给子楚美女并为其诞下一子，取名赢政。后子楚被立为太子，赢政与母亲得以回到秦国。赢政渐渐长大，被立太子，后继承王位，不惧怕吕不韦的威胁，按计划举行加冠礼亲政。亲政后迅速清除所有威胁自己政权的人，又以平定天下大乱为主任，用十年时间灭掉六国。统一全国后，赢政改变了历来的帝王称号，将皇和帝并称为“皇帝”，成为千古一帝，史称秦始皇。
黔边追击：贵州解放与黔东黔西剿匪
￥3.45
中华人民共和国自1949年10月1日成立以来，已走过了六十多年的风雨历程。历史是一面镜子，我们可以从多视角、多侧面对其进行解读。然而有一点是可以肯定的，那就是，半个多世纪以来，在中国共产党的领导下，中国的政治、经济、军事、外交、文化、教育、科技、社会、民生等领域，都发生了深刻的变化，中国人民站起来了，中华民族已屹立于世界民族之林。
孝经全鉴(典藏诵读版)
￥3.48
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。
