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文景古典·名译插图本:伊索寓言
促销价:￥39.99|￥42.00
《伊索寓言》相传为公元前6世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加印度、阿拉伯故事，收录有三百多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事构思巧妙，情节叙述概括，语言简朴凝练，刻画出来的形象鲜明生动。每则故事都蕴含哲理，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验，其所蕴含的智慧既浅显又发人深省，往往令人百读不厌，百思而难尽其详，趣味盎然，获益无穷。《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播*多的经典作品之一。
黑格尔通信百封
￥28.80
黑格尔的著作令人望而生畏，本书却别生面，通过译编书信的形式,生动形象地展现出黑格尔的生活道路、政治态度及其哲学思想的形成和发展过程。全书共收录黑格尔与荷尔德林、谢林、歌德、道布等人的通信共百封，附录中还收录了费尔巴哈书信二十封。
捣蛋鬼日记
￥9.99
捣蛋鬼日记记录了人称捣蛋鬼的九岁男孩加尼诺的种种经历。他总是有意无意地给大家带来各种各样的麻烦事，所到之处鸡犬不宁。因为他的“捣蛋”，没有人愿意抚养他，爸爸惩罚加尼诺，把他驱赶到了寄宿学校，这段不到一个月的学校生活，成为加尼诺精彩的经历。书中有意无意的玩笑和恶作剧不仅给读者带来欢笑，更让人沉思——它揭露了成人的虚伪，反映了成人对孩子的不尊重。
呼兰河传
￥9.99
在《呼兰河传》里，在那个小城里，“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起。*章、第二章描绘了呼兰河城的日常生活、风俗人情以及呼兰河人节日中精神上的种种盛举。从第三章始，除第四章描写荒凉的庭院以及庭院中各色人等贫困而凄清的生活外，每一章节写一个重要人物，祖父、小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。尾声简要叙述了作者怀恋着遥远的故乡中流逝的事物。 《呼兰河传》通过回忆童年生活，描写小镇风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓卑琐、落后的生活和愚昧、麻木的精神状态，揭示了我国农村在封建统治下的社会弊病，控诉了封建思想、封建习俗对人们的戕害。
金银岛
￥9.99
金银岛是海盗故事中的经典作品。小主角少年吉姆是海边一家客栈的小主人，他心地善良、机智勇敢，而且充满了好奇心。他从在客栈身亡的老水手比尔那里得到了藏宝图。吉姆联合正直的医生和乡绅一起出海寻宝。然而邪恶的独腿海盗和他的同伙早已盯上这张藏宝图，并冒充普通水手潜伏在吉姆等人的船上。在船到达金银岛之后，双方展开了一场惊心动魄的战斗。终吉姆等人打败海盗，寻得宝藏，平安返航。
汤姆·索亚历险记
￥9.99
汤姆·索亚历险记讲述了小男孩汤姆·索亚的历险故事，他调皮又聪明，善良且充满正义感，一直对当海盗充满向往。他会因为赌气而离家出走，也会为了正义勇敢揭发凶杀案的真凶，还会在困境中努力求生。终，他和伙伴找到了坏人的宝藏，但是他的冒险之旅仍然没有停止……
一千零一夜
￥9.99
本书精选了一千零一夜中的16篇精彩的故事。这些故事层层叠叠，背景广阔，内容丰富，色彩斑斓，人物众多。帝王将相、王子公主、商贾僧人、农户渔家、贩夫走卒、男奴女婢以及精灵、妖魔等应有尽有，他们在不同的故事里演绎着情节离奇、跌宕起伏、引人入胜的生活剧，令人叹为观止。
吹牛大王历险记
￥9.99
吹牛大王历险记是18世纪德国著名的儿童文学作品，是一位叫敏豪森的男爵讲述的关于他本人冒险经历的故事合集，主要的特点是极尽夸张、幽默和荒诞离奇。本书的特点是想象力非常丰富，介于童话和幻想故事之间。读起来轻松又有趣，让孩子的想象力跟着敏豪森男爵一起飞翔吧。
鲁迅著作分类全编:科学论著集
￥7.99
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。 《科学论著集》收了鲁迅科学方面*经典的著作，主要包括《中国矿产志》《生理学讲义》等内容。鲁迅在小说、散文、杂文、外国文学翻译等方面贡献卓著，创作的众多文学形象深人心，在科学方面也有着巨大贡献。
鲁迅著作分类全编:学术论著集
￥9.99
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。 《学术论著集》辑录了鲁迅先生关于学术方面的著作，主要包括《中国小说史略》《汉文学史纲要》《变迁》及其它学术论文。其中既有对各时期文学情况的概述，也有以重作家为论述对象，体现了鲁迅文学研究的另一种方向。
给教师的建议【叶圣陶写给老师的30堂职业进修课,从教育理念到教学方法,从为人师表到师生相处,涉及教学的方方面面,字字珠玑。】
￥19.92
如何成为一名好老师？怎样提高日常教学工作能力？如何与孩子们相处？面对学生，如何循循善诱？ 《给教师的建议》汇集了教育大家叶圣陶先生毕生的教学心得，既有高屋建瓴的教育理念，又有贴近实际的教育方法；既有针对教师个人的教学建议，又有针对学生群体的学习良策。 阅读本书，如同聆听一位老者的人生智慧，字字珠玑，鞭辟里，字里行间饱含叶圣陶先生对教育事业的热爱和对后辈的殷切期盼。
鲁迅著作分类全编:希望
￥12.99
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。 《希望》收录了鲁迅散文《朝花夕拾》、散文诗集《野草》的全部作品，并囊括了鲁迅的其他诗歌。鲁迅的诗歌恰当而精彩地表达了自我意识，能够真实而全面地反映鲁迅的创作情况，以及他的价值观和思想趣味。
魔法的语言
￥31.50
《魔法的语言》收录了星野道夫从1987年到1996年十篇演讲，包括他在堪察加半岛遇难前88天的*后一次公分享。演讲内容围绕他在阿拉斯加定居的十八年生活，从熊仔谈到驯鹿，从座头鲸谈到马哈鱼，从招手即停的火车谈到夜航的无人区飞行员……字里行间，流露出星野道夫对阿拉斯加的情有独钟，再现了他持续拍摄的极地荒野、野生动物，以及原住民生活的滴瞬间。这些演讲的听众，既有中学生、大学生，也有摄影初学者和自然爱好者。十篇演讲构成了作者本人生活哲学的完整呈现——尽情做喜欢的事，在阿拉斯加，“玩”就是如何与自然相处的终极答案。
星野道夫自然文库作品集
￥63.00
以记录美丽而严酷的极北之地阿拉斯加而闻名的星野道夫，不仅是一位生态摄影师，还是一位旅行作家。《旅行之木》精选星野道夫创作于1993—1995年的33篇随笔。它们发表于作者成名伊始，33篇旅行手记，也是33个故事，33段邂逅。对作者而言，旅行路上邂逅的人会在今后的人生中画出怎样的地图，总归是想要了解的。通过旅行，找到答案，安静而意味深长地记录了下来，写成书，是“幸福汇报”。星野道夫的文字，有种“告别了某种人生”的人所特有的温柔，本书让我们能够与他并肩看到许许多多的风景。
我的遥远的清平湾：插图版
￥26.99
《我的遥远的清平湾》主要收录史铁生先生重要的中篇小说或先锋文学作品，包括《我的遥远的清平湾》《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》等，思想深刻，构思奇特，探讨人生、命运、文化、信仰、情感、宗教等命题，这场文学盛宴，带给读者丰富的精神启迪和高品质的阅读享受。
大美中华(套装3册)
￥45.00
本系列丛书包括了《大美中华-56个民族概览》、《大美中华-传统节日》、《大美中华-民俗风情》。其中，通过民族文化、民族服饰、民族节日、民族礼仪、民族饮食等了解56个民族风姿风采，彰显源远流长、丰富多彩、博大精深的民族文化。年年岁岁，岁岁年年，岁节与我们人类有着深切的渊源，从驱崇禳灾到祈福娱乐一路走来，人类在流光溢彩中用丰富的情感和愿望装点着动人的多彩节日。在中华民族多姿多彩的民风和民俗风情中了解人们在衣食住行、婚丧生老、岁时节庆、生产娱乐、宗教信仰等方面的行为规范和文化心理。
中国古代文学作品合集：冯梦龙作品集(套装共31册)
￥129.99
本套书包括《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《古今谭概》和《智囊全集》，套装共31册。《警世通言》描写了宋、元、明三代的市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的成就。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。《喻世明言》主要收集了以宋、元、明三代的民间现实生活为蓝本的故事或话本故事,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。其中多数为宋元旧作话本,例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”，少数为明朝拟话本，例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。其题材也都和城市生活联系密切,如其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠、“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆、“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神、而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。另外还收录和改编了一些历史传奇故事，例如“晏平仲二桃杀三士”等。
明代经典小说大合集(套装共40册)
￥399.99
本套书包括《明代小说·飞剑记》、《明代小说·萨真人得道咒枣记》、《明代处世奇书?智囊全集》、《明代小说·剪灯馀话》、《明代小品文集?呻吟语》、《明代武侠历史小说:禅真逸史》、《明代长篇小说:禅真后史》、《明代小说·花影集》、《明代神魔小说?后西游记》、《明代神话传说:东游记》、《明代小说·洞冥记》、《明代随笔札记?五杂俎》 、《明代神魔小说：韩湘子全传》、《明代小说·警世阴阳梦》 《明代民间故事·牛郎织女传》和《英烈传》，套装共40册。《飞剑记》共十三回，邓志谟成书之时即以其“文采飞扬，诚慕仙道”而闻名，本书叙述了吕洞宾成仙得道的故事。吕洞宾确有其人，是唐末河中府人，号纯阳子。因三举进士不第而浪游江湖，得到钟离权所授丹诀，当时他已经64岁了，吕洞宾曾隐居终南山等地修道。本小说产生于明代，文采优美，作者文字功底甚佳。它受到了当时宗教、方士的影响，书中有宣扬轮回、因果等封建迷信思想。《明代小说·萨真人得道咒枣记》是神魔小说，作者为邓志谟，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。书中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。其中惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，其中不一定有传承关系。本书是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《明代处世奇书?智囊全集》是一部中国人民智慧的创造史和实践史，初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则。书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集。
花点时间读闲书:那朵风兰独自香+谈资(超值套装共2册)
￥39.99
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。 纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。 纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。《那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁》从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。 这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
汪曾祺的写作课
￥4.99
汪曾祺是家喻户晓的文学大师，深受读者喜爱。其文学创作成就突出，语言独具特色，被誉为诗化的语言。本书精选了汪曾祺关于阅读与写作的文章35篇，包括对阅读的经验之谈，如《卷有益》《谈读杂书》《读廉价书》等；对技巧的精确提炼，如《思想?语言?结构》《小说技巧常谈》《文学语言杂谈》；对创作的深刻感悟，如《小说创作随谈》《认识到的和没有认识的自己》《我的创作生涯》等。文章中干货满满，金句频出，是当下文学爱好者和写作爱好者的*图书。此外，特别收录汪曾祺先生的小说代表作《受戒》，以飨读者。
木心谈木心：《文学回忆录》补遗
￥44.25
在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。 听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席第四个年头，话题渐所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。 木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况、所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。
